Читать книгу Это история. Загадки веков. Историю больше всего изменили сами историки… - Василий Панченко - Страница 24

Прозвище князя Андрея

Якобы Князь Андрей Юрьевич прозвище «Боголюбский» от города Боголюбова им же и основанного получил. Это спорно и вероятно придумано, чтобы скрыть настоящую причину прозвища. Есть и другое не менее верноподданническое предположение, что прозвище город Боголюбово получил по прозвищу самого князя Андрея. А был, де этот Андрей очень «боголюбивым». Это уж совсем в «золотые ворота» Владимирские, построенные, кстати, Андреем, не лезет. «Боголюбивым» он был не более чем любой другой князь в его времена. Строил храмы и что? Все их строили, такое было время и чем круче храм, тем соответственно и князь построивший круче, божьей любви тут мало видно, одно тщеславие.

Все это были, я полагаю, попытки возвысить князя уже задним числом. Вероятно, что на самом деле «Боголюбским» его прозвали еще при его жизни и в насмешку, а именно после того как он украл икону в женском монастыре.

Украденная икона

Собираясь бежать на север князь Андрей присмотрел чудотворную икону Богородицы, находившуюся в Вышгородском женском монастыре. Такая икона для престижа князя, особенно на севере, где было сравнительно мало религиозных реликвий, дорогого стоила. Как же ее заполучить, просто взять было невозможно, это не север, где князья могли грабить народ почти безнаказанно, это юг, здесь набегут со всей округи вооруженные до зубов и возмущенные люди и чего доброго убить могут. И тогда родился план, – «аки тать в нощи», утащил чудесную икону Богородицы, названную после Владимирской Богородицей и ставшей величайшей русской святыней, могли бы написать летописцы, однако кто б им это позволил.

Костомаров написал таким образом: «…в женском монастыре икона Св. Богородицы, привезённая из Царьграда, писанная… Св. евангелистом Лукою… Взять её явно было невозможно, потому что жители не позволили бы этого. Андрей задумал похитить её, перенести в суздальскую землю, даровать, таким образом, этой земле святыню, уважаемую на Руси… Подговоривши священника женского монастыря Николая и диакона Нестора, Андрей ночью унёс чудотворную икону из монастыря и вместе с княгинею и соумышленниками… убежал в суздальскую землю».

Ну, украсть, то украл, а дальше нужно как-то оправдаться. «По дороге в Ростов, …во сне князю явилась Богородица и велела оставить икону во Владимире». Вот теперь все, с благословения самой Богородицы у Андрея и срослось, и прозвище приклеилось, «Боголюбский».

Причина бегства Андрея на север

А было это так: отец Андрея Юрий Долгорукий окончательно утвердился в Киеве 1154 год. Андрея посадил княжить в Вышгороде, стратегической крепости на Днепре при слиянии с Десной выше Киева. Это пункт, контролирующий враждебных князей в Чернигове.

Андрей на следующий 1155 год без спроса у отца Юрия Долгорукого, сбежал во Владимир. В чем причина этого бегства доподлинно неизвестно. Историки бают, создавая сказку основанную на домыслах, что очень ему полюбилась родная Суздальская земля, где он родился и вырос. Ага, оно может и так, где родился там и пригодился.

Однако не березки с осинами влекли Андрея на север, а возможность быть там самовластным князем в силу несколько иного менталитета населения Суздальщины. Из его Андрея дальнейших поступков видно, что действительно Суздальщина Андрею была ближе по духу. Будучи колонией Руси в земле обрусевшей мери (еще и не полностью обрусевшей к тому времени) власть князя была в той земле более обширной и самовластной. Только два старых города имели здесь вече Суздаль и Ростов, другие города были молодыми и основанные князьями вечевого устройства не имели или оно было в зачаточном состоянии.

Население с большей охотой смотрело князю в рот, но это не значило, что стоя на коленях у них в глазах была излишняя преданность. История это и показала на судьбе Андрея Боголюбского.

Юрий Долгорукий планировал отдать Ростов и Суздаль с округой младшим братьям Андрея, а старших, как и самого Андрея, держал при себе у Киева, чтобы в случае чего они подхватили и удержали власть над матерью городов русских стольным градом Киевом. Вот это, Андрея вероятно и не устраивало.

Не березки и осинки Суздальщины, а неприязнь Киевлян и вообще южной Руси к Юрию Долгорукому и его отпрыскам, стали причиной бегства Андрея на север. Андрей всю молодость провел в походах в борьбе за власть над югом и должен был понимать, что ему будет не просто там удержаться после отца. Думаю в этом причина его бегства на север. Закрепить за собой Суздальщину он хотел.

Установление самовластия

Через два года после бегства Андрея в Суздальщину ушел из жизни его отец Великий князь Киевский Юрий Долгорукий 1157 год. Есть версия, что отравили его зловредные киевляне, не нравился он им.

Андрей великий князь Владимиро – Ростово-Суздальский перенес свою столицу из Суздаля с его вечевым строем во Владимир и там уже окончательно стал обживаться, как хотел.

А хотел он одного, избавиться от всех нахлебников с которыми не хотел делиться ни властью, ни доходами, что было поперек царивших тогда законов лествичного права. Когда вся земля Русская принадлежала всей семье Рюриковой, и править ею нужно было, советуясь с боярами и учитывая насколько возможно народное вече.

Андрей выгнал из Суздальской земли своих братьев и племянников, всем им он по тогдашним законам считался отцом, как старший в роду, а вслед за родственниками любимыми изгнал князь Андрей Боголюбский и отцовских бояр, видно, мешали править самовластно.

Дальше больше. В 1161 году Андрей Юрьевич изгнали свою мачеху, греческую царевну Ольгу, вместе с её детьми и своими братьями по отцу Михаилом, Васильком и семилетним Всеволодом. Всех отправил в Византию. На Руси продолжалось соперничество за великокняжеский стол, и в Киеве ни один из претендентов долго не удерживался. Андрей Боголюбский деятельно интриговал во всех этих противостояниях.

Попытка заполучить собственного митрополита

Андрей взял курс на полную самостоятельность по всем направлениям. В 1160 году была предпринята попытка переворота в православной иерархии Руси. Андрей хотел учредить независимую от Киева митрополию. Икона Богородицы Владимирской у него уже была, хотел еще и личного митрополита получить. На роль митрополита Владимирского Андрей продвигал своего кандидата Феодора.

Патриарх Константинополя Лука Хрисоверг, которому подчинялась Русь в церковной иерархии, понял эту попытку разделить единую митрополию на две и тем самым подвергнуть опасности политическое единство Руси. А это единство и без того висело на волоске. Патриарх отказался посвятить Феодора и в митрополиты и в епископы Ростова. Он прислал из Византии грека Леона на епископскую кафедру в Ростов. Андрей несколько лет упорствовал, оставив при себе во Владимире Феодора, но, в конце концов, понял, что с церковью лучше дружить и отослал Феодора в Киев. Видимо предполагал, что его там цветами за раскольническую деятельность не одарят, но дружба с церковью выше, чем обязательства перед неудавшимся митрополитом. Митрополит Киевский грек Константин подверг Феодора суду. Суд низложил Феодора из епископов, и постановил – отрубить ему руку, правую, чтобы креститься не мог и к урезанию языка приговорил!

Справившегося с этим делом сохранения единой митрополии на Руси митрополита Константина отозвали в Византию.

Борьба за Киев

К 1167 году по тогдашнему закону лествичному праву Андрей Боголюбский был на третьем месте среди претендентов на престол великого князя киевского.

Значит война. Каждый из многочисленных Рюриковичей хотел, что-то для себя получить, отсюда замысловатые союзы. 12 марта 1169 года союзное войско (суздальцы, черниговцы, смоляне, полочане) взяли Киев и подвергли небывалому до той поры грабежу. Разграбили даже Софийский собор. Андрея Боголюбского там не было, войском командовал его сын Мстислав.

Заняв Киев, Андрей Боголюбский посадил там княжить младшего брата Глеба Юрьевича князя Переяславского. Это было уже полное презрение к лествичному праву. Сам Андрей остался во Владимире и оттуда пытался править всей Русью.

Попытка подчинить Новгород в 1170 году была отражена Новгородцами. Однако Новгород зависел от подвоза продовольствия и под угрозой голода помирился с Андреем Боголюбским на его условиях.

В Киеве после смерти князя Глеба брата Андрея князья стали меняться как в калейдоскопе и в 1173 году Андрей Боголюбский, оставаясь во Владимире, организовал новый поход на Киев. Закончился этот поход поражением огромного войска при осаде Вышгорода. Война еще продолжалась, когда во Владимире произошло убийство великого князя Андрея Юрьевича Боголюбского.

Убийство великого князя

Ночью на 29 июня 1174 года в Боголюбово великий князь Андрей Боголюбский был убит группой заговорщиков из 20 человек. Бояре Кучковичи, во главе с Петром зятем Кучковичей, Петр в этой группе верховодил, ключник князя Анбал, Яким доверенный княжий слуга, некий Ефрем Моизич и еще три имени сохранила история Ивко, Петрко и Стырята. Все они были из близкого круга князя.

Андрей Боголюбский настолько привык нарушать правила, настолько полюбил самовластие, что умудрился своим беспределом, настроить против себя самых близких людей. Даже его жена княгиня Улита Степановна, она из Кучковичей, была в курсе заговора и не препятствовала ему. По другой версии Улита уже не была женой князя, а Андрей был женат на другой. Отца Улиты Степана Ивановича Кучко суздальского боярина приказал убить отец Андрея Юрий Долгорукий, а имения Степана Кучково, на месте теперешней Москвы взял себе. Есть предположение, что Андрея убили из кровной мести. Непосредственным толчком к убийству послужила казнь брата жены князя Андрея, одного из Кучковичей.

Интересную версию происхождения Кучковичей выдвинул лингвист Алексей Шилов. Прозвище Кучко он выводит от марийского языка кучкыж – «орёл» и кучык – «короткий», по крайней мере, это не славянский язык. Соответственно летописная меря, заселявшая Суздальщину, не ассимилировалась, не было большого притока славян на их землю, а ославянилась. Родовая знать мери пополнила ряды аристократии русской. Кучковичи владели селами вдоль Москвы реки. Кстати сказать Маска – на марийском – это медведь. Видимо от медведь-реки и получила свое название Москва.

Это лирическое отступление, а мы вернемся к возможным мотивам убийства Андрея Боголюбского. Возможно, это убийство готовилось соперниками князя Андрея, насолить он успел очень многим. Возможно, что они дотянулись до него с помощью заговорщиков.

Нет достоверных сведения о судьбе заговорщиков. По одной версии их якобы казнили, но об этом не пишут в летописях, хотя это странно. Похоже, о них вообще забыли. Последовала война за наследство Андрея Боголюбского. Сын Боголюбского даже не претендовал на наследство, полностью подчинился закону – лествичному праву. Владимир достался брату Андрея Михаилу Юрьевичу.

Реакция народа в Боголюбово и во Владимире

Заговорщики, убив князя, выбросили его тело на улицу. Народ, видя такое беззаконие и смертоубийство, бросился грабить палаты княжеские и вообще богатых! Заговорщики опасались, что из Владимира прискачет дружина Андрея и тогда им живыми не уйти. Они обратились к дружине: «Не замышляете ли чего против нас? Хотим мы с вами уладить: ведь не только одни мы задумали так, и средь вас есть наши сообщники». Владимирцы ответили: «Кто ваш сообщник – тот пусть будет с вами, а нам без нужды». Во Владимире тоже начались грабежи и беззаконие. «Нам без нужды!» – это приговор самовластному порядку, который создавал князь Андрей. Жители грабили и убивали стражей, слуг посадников, разграбили княжеский дом, стали приходить грабить и крестьяне из окрестных деревень. Шесть дней грабили и убивали! То есть Андрей Боголюбский создал такую систему власти, при которой изъятие из системы великого князя полностью «обнулило» саму власть.