Читать книгу Пилигримы Млечного пути. Часть вторая - Вениамин Ковалев - Страница 4

В психике любого человека всё вышеперечисленное так или иначе есть. Но взаимодействуют между собой эти составляющие у разных людей по разному. В зависимости от того, как эти составляющие выстроены по уровням значимости у человека (что на I-oм месте, что на 2-ом и т.д.), в зависимости от этого можно говорить о психике каждого. Из этого определяется 5 основных типов строя (устройства) психики:

– Человечный строй психики.

– Демонический строй психики.

– Строй психики биоробота-зомби.

– Животный строй психики.

И наконец, в современном нам обществе существует огромное число недолюдей, строй психики которых можно назвать:

– Опущенный ниже животного.

Этот строй психики несвойственен природе человека, его генетике. Он привнесён в жизнь социальной системой, в которой живут современные люди, выполняя на практике жизненные установки, сформированные несправедливой и безнравственной концептуальной властью. Подробнее об «опущенных» рассказ чуть ниже.

Кроме этого, каждый человек живёт не один (изолированно), а в обществе (городе, каком-то коллективе, фирме, партии и т.д.). Это порождает в обществе в целом (селе, городе, области, партии, фирме и т.д.) некую коллективную психическую деятельность («коллективную психику», психическую «атмосферу». ) Она может быть двух видов:

1. С ростом ошибок. К ошибкам, которые совершает один человек, добавляются ошибки, совершаемые другими. Ком ошибок растёт и погребает под собой всё такое общество (часть общества, партию …), если общество (часть общества) не подготовит другую психическую «атмосферу». ^

2. С устранением ошибок. Ошибка, совершённая одним человеком, устраняется другими. Но главное здесь в том, что каждый старается не совершать ошибок сам, чтобы не обременять других устранением его ошибки.

Люди различаются по взаимоотношениям их личной психики с коллективной психикой. Разделяются они так:

– «Стадность».

В этом случае человек подчинён коллективной психике. («Я – как все», « мы – богоизбранные», «наше дело – телячье», «мы – за царя!», «а мы – за генсекретаря», «а мы – за демократию», « а я – вне политики», «мы – люди маленькие», «бараны мы, что хочешь, то и делай с нами». ).

– «Коллективная свобода».

Здесь человек – свободный соучастник некой коллективной психической деятельности.

– «Пастухи» и «волки».

В этом случае, будучи даже в «коллективной свободе», по отношению к психике «стадности» человек возможно станет выступать:

– Либо в качестве «волка» в «стаде» творить беспредел в отношении «баранов» («хозяева фабрик, заводов, дворцов, пароходов…»).

– Либо в качестве «пастуха» над «стадом», т.е. поддерживать волчий беспредел в отношении «баранов» (попы, раввины, муллы, лидеры партий, движений, обществ и т.п.).

Вывод. Всё сказанное выше означает, что все полученные человеком теоретические знания и освоенные им практические навыки – всего лишь придаток к его типу психики.

То есть: достоинство человека, как личности, выражается не в образовании, знаниях и навыках, а в определённом (человечном) тине психики.