Читать книгу Костромская земля. Природа. История. Экономика. Культура. Достопримечательности. Религиозные центры - Вера Глушкова - Страница 3

История освоения и хозяйственного развития Костромской земли охватывает и продолжается много веков. При этом история этой части России и развитие ее экономики – это в большой мере историко-хозяйственное развитие ее главного города Костромы. С очень древних времен известны необозримые лесные дебри Костромской земли. Старинная летопись говорит о них так: «Те леса великие, страшные, дикие, непроходимые; во всем свете таких лесов мало, леса те подобны морю». Тем не менее Костромская земля была заселена в глубокой древности. Люди выбирали места для создания своих поселений вблизи слияния рек, прежде всего больших. Стоянки первобытного человека находились и при впадении р. Костромы в р. Волга. Позже, в I тысячелетии, когда в Верхнем Поволжье сложился финно-угорский племенной союз, известный под названием меря, территория современного города Костромы стала стойбищем большого рода. Представители финно-угорского племени меря селились по берегам рек, занимались охотой, рыболовством, сбором меда диких пчел, скотоводством и земледелием. Костромские меря поддерживали тесные связи с жителями соседних земель, обменивались с ними товарами, расширяли свою славу искусных ювелиров. Постепенно костромские меря сблизились с ильменскими и поднепровскими славянами. В IX–XII вв. в эти места пришли славяне и расселились здесь, они постепенно ассимилировались с племенем меря. Однако только с Х в. началась мощная славянская колонизация Верхнего Поволжья. Закабаленные феодалами крестьяне-смерды из южных земель бежали от притеснений на север и восток. Некоторые из них достигли места, где находится современный г. Кострома. Были они скорее всего жителями Среднего Поднепровья, так как назвали небольшую реку, впадающую в Волгу, Сулой – по имени притока Днепра; места, улицы своего нового расселения они называли так же как в южнорусских местностях, городах. Местные меря приняли пришельцев дружелюбно, поскольку земли, зверя, рыбы здесь хватало на всех. Территория, где со временем возникла Кострома, с конца I тысячелетия превратилась в укрепленные славянские поселения и долгое время (до основания г. Городца) была последним славянским форпостом вниз по течению Волги.

Первоначально независимую костромскую вольницу подчинили себе владимиро-суздальские князья, которые построили на месте последнего славянского поселения на Волге укрепления. Этого требовали соображения безопасности, ведь соседним было воинственное государство волжских булгар. Кострома, как основательно укрепленный славянский населенный пункт, возникла около 1152 г., хотя поселение на этом месте существовало и раньше (по В.Н. Татищеву, по его «Истории Российской»). Основателем крепости Костромы (около 1152 г.) считают суздальского князя Юрия Долгорукого. Жители древней Костромы страдали от стычек с волжскими булгарами и от княжеских междоусобиц. В 1213 г. ее сжег ростовский князь Константин Всеволодович из-за того, что местные жители не поддержали его притязаний на великокняжеский престол; так впервые (1213) в солидных письменных источниках (Воскресенская и Тверская летописи) появилось обстоятельное упоминание о Костроме. Следовательно, возраст Костромы – более восьми веков, порядка 860 лет в 2012 г.

Угро-финские и славянские украшения, найденные при раскопках в Костромской области

В древних летописях очень редко встречаются упоминания о Костроме, что неудивительно, ведь она была окраинным городом, ничем долгое время не выделялась. Тем не менее, в ХII – ХIII вв. Кострома была уже значительным городом и важным торговым пунктом. В Костроме возникла, как уже отмечалось, одна из первых и немногих на Руси мастерских по изготовлению стеклянных браслетов, пользовавшихся тогда большим спросом у населения. В Костроме тогда процветали ювелирное, косторезное, кожевенное ремесла.

В 1238 г. ордынцы опустошили и выжгли Кострому. Было создано ополчение из ее горожан, которое билось в составе владимиро-суздальской рати на р. Сить и, по сути, было уничтожено ордынцами. Уцелевшие жители после ухода ордынцев отстроили город заново. В Кострому стали переселяться жители южных окраин Руси, которые надеялись в этих местах спастись от набегов ордынцев. В 1246–1247 гг. великий князь владимирский отдал Кострому в удел своему младшему сыну. Так город стал центром самостоятельного удельного княжества.

Владельцы Костромской земли менялись в основном по родственной линии. Так, великий князь Всеволод III Юрьевич (Большое Гнездо, из рода Владимиро-Суздальских великих князей, вел. кн. киевский в 1173 г., князь переяславский в 1176–1177 гг., вел. кн. владимирский в 1177–1112 гг.; годы жизни 1154–1212 гг.) при разделе земель между своими сыновьями младшему Юрию отдал владимирский престол, а старшему Константину – Ростов, Белоозеро, Угличе Поле, Ярославль, Кострому, Галич Меряжский. Константин не смирился с потерей великокняжеского престола и начал борьбу за его возвращение. Костромичи встали на сторону Юрия, поэтому Константин во время похода в борьбе за владимирский престол в 1213 г. сжег принадлежавшую ему Кострому. Константин Всеволодович смог стать великим князем; в течение своей жизни он повышал свой статус (князь новгородский в 1205–1207 гг., князь ростовский в 1207–1218 гг., вел. кн. владимирский в 1216–1218 гг., годы жизни 1186–1218 гг.). Константин Всеволодович в 1218 г. отдал Кострому в княжение своему десятилетнему сыну Василию. Владение Костромской землей стабильно оставалось за родом владимиро-суздальских князей, которые, как правило, хотя и не оценивали эти места как одни из лучших в своих владениях, тем не менее думали о благополучии и украшении этих мест. Так, во время княжения Ярослава II Всеволодовича (князь переяславский в 1201–1206 гг., кн. Переяславля-Залесского в 1212–1238 гг., кн. новгородский в 1215, 1221–1223, 1224–1228, 1230–1236 гг., кн. торжский в 1215–1216 гг., вел. кн. киевский в 1236–1238 гг., вел. кн. владимирский в 1238–1246 гг.; годы жизни 1190–1246 гг.), выступившего обновителем земли Русской, в Костроме наряду с гражданскими зданиями возвели соборную церковь во имя Феодора Стратилата (Ярослав II получил при крещении имя Федор). В 1242 г. Ярослав II Всеволодович отдал Кострому в княжение своему девятому сыну Василию (который был младшим братом Александра Невского). Василий Ярославич, по прозвищу Мизинный (полноправный самостоятельный князь костромской в 1247–1276 гг., вел. кн. владимирский в 1272–1276 гг., кн. новгородский в 1272–1276 гг.; годы жизни 1236–1276 гг.), очень любил Кострому, даже вступив на великокняжеский престол, он не изменил своего местожительства. Василий Ярославич, владея Великим княжеством Владимирским, жил в Костроме, которая по 1276 г. включительно была столицей Великого княжества Владимирского, политическим центром Северо-Восточной Руси. В наибольшей силе Костромская земля (княжество) пребывала именно при Василии Ярославиче, причем особенного расцвета она достигла в 1272–1276 гг., когда он был великим князем владимирским.

В ХIII в. в летописях упоминались Костромское и Галичское удельные княжества (они почти полностью располагались на территории современной Костромской области). В росписи княжений по волостям даты правлений в Костромской волости выглядят так: 1247–1276 гг. – Василий Ярославич Мизинный, или Квашня, 1276–1293 гг. – Андрей III Александрович, 1293–1296 гг. – Иван Дмитриевич, 1296–1304 гг. – Андрей Александрович. Роспись княжений по Галича-Мерьской волости выглядит так: 1247–1255 гг. – Константин Ярославич, 1255–1280 гг. – Давыд (Давид) Константинович, 1280–1310 гг. – Василий Константинович, до 1335 г. – Федор Давыдович, 1335–1354 гг. – Иван Федорович, 1354–1363 гг. – Дмитрий Иванович, 1389–1433 гг. – Юрий Дмитриевич, 1433–1450 гг. – Юрий Дмитриевич Шемяка.

Костромская земля во главе с Костромой, как и многие другие русские земли, оказалась данником Золотой Орды, страдала от бремени большой дани и произвола ханского наместника – баскака. В 1262 г. в русских городах, в том числе и в Костроме, вспыхнуло восстание против ордынцев. Для усмирения восставших хан послал большую рать, которая захватила Ростов, Ярославль и двинулась на Кострому. Костромичи созвали вече и решили выступить против поработителей, организовали ополчение. Решающее сражение костромичей и ордынцев произошло в 1272 г. в окрестностях Костромы, у Святого озера. Ордынцы не ожидали столь серьезного сопротивления у не слишком известного русского города. Костромичи оттеснили ордынцев и сбросили их в озеро, на другом берегу которого была скрыта русская засада. После победы над ордынцами престиж Костромы резко вырос, усилилась и торговая значимость Костромы. Уважение к Костроме и ее привлекательность росли год от года.

Постепенно в Костроме сильная боярская группировка сосредоточила в своих руках большую власть, угнетение горожан усиливалось. В 1304 г. костромичи восстали против этих влиятельных богатых бояр и убили наиболее ненавистных из них.

Отношения Костромского и Московского княжеств в разное время было неодинаковым, временами даже открыто враждебным. Так, в начале ХIV в. Кострома поддержала в борьбе за великое княжение тверского князя Михаила против московского князя Юрия и была разгромлена в 1318 г.

В ХIII – ХIV вв. процесс объединения русских земель завершился, и Кострома с середины ХIV в. (первая половина 1360-х гг.) окончательно вошла в состав Московского княжества (государства), с тех пор ее жизнь, история стали неотделимой частью развития экономики, политики, культуры большого русского государства. С середины ХIV в. Кострома стала опорным пунктом русского государства в Поволжье, тогда был построен костромской кремль с дубовыми стенами.

Свободолюбивые костромичи в ХIV – ХV вв. играли активную роль в русском освободительном движении. В 1360 г. костромичи выступили инициаторами похода на золотоордынские города Поволжья. В 1380 г. в Куликовской битве участвовал костромской отряд под предводительством Ивана Родионовича Квашни.

Во второй половине ХIV в. Кострома оценивалась как важный речной порт, куда приезжали русские и восточные купцы. Город слыл богатым и был завидной добычей для его завистников.

Его 2 или 3 раза, в том числе особенно сильно в 1375 г., разоряли отчаянно смелые ушкуйники из Великого Новгорода (им даже удавалось захватить Казань и столицу ордынцев Сарай), приплывавшие сюда чуть ли не на 70 ладьях. Ушкуйники без разбора грабили русских и иностранных купцов. Чтобы наказать неугомонных речных разбойников – новгородских ушкуйников, – князь Дмитрий Донской в 1386 г. ходил с большой ратью на Великий Новгород (но ловкие и богатые новгородцы откупились деньгами и пообещали наказать виновных ушкуйников).

Беспокойство Костроме доставляло и сильное Галицкое княжество. Галицкие и московские князья боролись в 1425–1453 гг. за московское великое княжение, нередко они захватывали и грабили Кострому в пылу их борьбы. Тем не менее костромская рать принимала участие в походах великого московского князя Ивана III против Великого Новгорода в 1471 и 1478 гг.

Страдала Кострома от набегов волжских булгар, или казанских татар. Так, в 1540-е гг. Кострома трижды подвергалась нападению казанских татар; в 1549 г. они были разбиты костромским ополчением на р. Язовке.

После покорения войсками царя Ивана Грозного Казанского ханства (1552) военное значение Костромы снизилось, но усилилась ее значимость как крупного центра ремесла и торговли. Сообразительные костромичи и прежде всего купцы стали посредниками в транзитной торговле, ведь в Кострому стали в больших размерах привозить товары из Средней Азии, из Персии, была учреждена английская фактория.

Тяжелый период пережила Костромская земля во главе с Костромой в Смутное время. В 1608 г. поляки заняли Кострому. Но в результате народного восстания в Галиче в том же году галичане и костромичи освободили Кострому. Однако с помощью изменников-бояр польский отряд А. Лисовского подавил восстание в Костроме. В начале 1609 г. народное ополчение подошло к Костроме и выбило из нее поляков, которые спрятались за мощными стенами тогда загородного Ипатьевского монастыря. Русское ополчение осадило монастырь, где засели поляки – сторонники Лжедмитрия II. Осада длилась 6,5 месяца. «Служилые человеки» Константин Мезенцев и Николай Косыгин смогли заложить бочку с порохом под стену монастыря и взорвать ее часть, но сами они погибли. Полякам отчасти удалось прорвать осаду, и они бросились к Святому озеру, где их догнали и истребили, а многие из них утонули в этом озере. В честь победы над поляками на Святом озере поставили (1700) часовню Происхождения честных древ Животворящего Креста. Костромское ополчение, изгнав мятежников из Костромы и Ипатьевского монастыря, сыграло заметную роль в борьбе с польской интервенцией, влившись в народное ополчение князя Д.М. Пожарского и старосты К.М. Минина.

Часовня Животворящего Креста на Святом озере

В 1613 г. в костромском Ипатьевском монастыре выбранный в Москве русским государем 17-летний Михаил Федорович Романов (1596–1645) с позволения матери-инокини Марфы (Ксения Ивановна Шестова, умерла в 1631 г.) согласился стать царем, когда к нему из Москвы прибыли Великое посольство и костромичи с духовенством.

В ХVIII в. произошли существенные изменения в экономике Костромского края, связанные с формированием в России капиталистического уклада. В ХVIII в. получили дальнейшее развитие крестьянские промыслы и городские ремесла. Возникло отходничество, крестьяне-оброчники стали работать в разных городах России. В середине ХVIII в. на Костромской земле появились первые полотняные мануфактуры, а к началу ХIХ в. Костромская губерния уже занимала второе место в стране по выработке льняных изделий и первое – по вывозу их за границу. Росту объемов промышленного производства способствовали строительство железных дорог и возникновение акционерных пароходных обществ. Эти пароходные общества доставляли костромским фабрикантам по р. Волге сырье и обеспечивали сбыт произведенной на их предприятиях продукции, которую везли на Нижегородскую ярмарку, в другие торговые центры на Волге.

С давних времен костромичи были добрыми, терпеливыми, доверчивыми, в массе своей небогатыми людьми, но не склонными к переворотам, нарушению стабильности в стране, не мыслившими жизни без Бога и православия. В конце ХVIII – начале ХIХ в. не только рост капиталистической эксплуатации, ухудшение экономического благополучия простых людей, введенных в заблуждение бунтарями-революционерами (многие лидеры которых были неправославными нерусскими людьми) и их неосуществимыми политическими и социально-экономическими обещаниями, целенаправленное расшатывание ими веры жителей Костромской земли в Бога и их православного настроя привели к участию костромичей в революционных беспорядках. Так, в большой мере именно социал-демократы инициировали в 1873 г. первую в истории Костромы стачку, произошедшую на Михинской фабрике; они же руководили мощной забастовкой в 1903 г. на той же фабрике. Костромичи участвовали в беспорядках 1905–1907 гг.; в Костроме был создан Совет депутатов-стачечников, действовала боевая дружина, выходила боевая газета «Северный рабочий». В то время во главе большевистской организации Костромы стояли Я.М. Свердлов (Янкель Соломон Мовшевич), Ц.С. Бобровская (Цецилия Зеликсон), А.М. Стопани и др. В период Первой мировой войны руководимые большевиками рабочие Костромы в 1915 г. начали стачку, вышли на демонстрацию, выдвинули политические требования, в результате стычки с царскими властями 4 человек были убиты, десятки рабочих были ранены.

Панорама Костромы. Фото Прокудина-Горского 1910 г.

Советская власть на Костромской земле была в 1917 г. установлена ценой относительно малых потерь людских жизней. Так, в Костроме местные власти 3 марта 1917 г., узнав о восстании в Петрограде, устроили совещание в городской управе. Под руководством большевиков к управе двинулись толпы рабочих и солдат. Состоялся митинг, вслед за этим были проведены выборы в Советы рабочих и солдатских депутатов. В результате агитации со стороны большевиков на сторону большевистской партии перешли войска костромского гарнизона (солдаты, в основном вчерашние крестьяне, действительно поверили большевикам, что власть перейдет под большевистским руководством в руки порядочных компетентных людей, думающих о простом народе, без потерь для России будет заключен мир, закончатся без утрат для России боевые действия на фронте, а крестьяне станут собственниками земли – на деле этого не произошло). Советская власть в Костроме и на всей Костромской земле в значительной мере была установлена мирным путем. Так, 29 октября 1917 г. на объединенном заседании революционных организаций решили передать всю полноту власти в Костроме в руки рабочих, солдатских и крестьянских депутатов. Начались национализация предприятий, муниципализация домовладений, другие принципиальные преобразования.

В советский период было немало сделано для оживления хозяйственной жизни на Костромской земле, было положено начало ее целенаправленному промышленному развитию, стремились улучшить социально-экономическое положение простых людей, пытались в меру возможностей решать их экономические и социально-бытовые проблемы. Но были и ошибки в проведении индустриализации, а также коллективизации, ущемление прав интеллигенции и духовенства, монашествующих, репрессии, снос и закрытие храмов и монастырей, безжалостная ликвидация тех, кто пытался утверждать и доказывать людям безбожную, нередко неграмотную деятельность местных костромских властей, партийных лидеров, а также столичных советских руководителей.

На территории Костромской земли в разное время существовали разные административно-территориальные образования. На территории современной Костромской области в середине XIII в. было удельное Костромское княжество; в XIII в. в летописях упоминались Костромское и Галичское княжества. В XVI в. были образованы Галичский и Костромской уезды. В XVIII в. существовали сначала Костромская провинция, затем – Костромское наместничество, в конце XVIII в. была образована Костромская губерния. В 1929 г. Костромскую губернию реорганизовали в округ, который был ликвидирован в 1930 г. В 1944 г. была образована Костромская область.