Читать книгу Мистическая история «русских» революций начала XX века. Том 2 - Виктор Борисович Манжеев - Страница 87

Интернет: в число своих противников царица Алиса определила и митрополита Владимира. Он был стойким защитником никонианского православия, близким епископу Гермогену и архиепископу ярославскому Агафангелу. Эти люди видели в Распутине обыкновенного бессовестного и хитрого проходимца. Так же они смели напоминать царице, что Церковь, как Богом данное учреждение, живет своими правилами, и никакая светская власть не имеет права вторгаться в ее жизнь и нарушать каноны. Напоминания об этом выводили «гессенскую муху» из себя.

8 сентября 1915 г. она указала мужу-царю: «Я нахожу, что этих двух епископов надо немедленно выгнать из Синода.

.. Найди других, более достойных, покладистых епископов.

.. Пусть они узнают, кто их повелитель».

Недалекая умом, с непомерным самомнением, царица – немка оставалась протестанкой, интеллигенткой с вечной боязнью «клерикализма» и полным пренебрежением церковных канонов. И в этом царская супружеская чета была солидарной, выступая против созыва поместного собора.

* * *

9 сентября Алиса написала мужу: «Агафангел плохо говорил. Его следует послать на покой». Далее наставляет: «Нужно Никона, архиепископа убрать из Гос. Совета, а Сергия Финляндского (будущего патриарха Московского и Всея Руси) убрать из Синода. Не забудь еще убрать обер-прокурора Самарина. И, конечно, митрополита Владимира отослать куда-нибудь в Киев. Он выступает против «нашего Друга» (Распутина), а, во-вторых, он посмел, пишет царица, назвать одну из телеграмм Государя «глупой» – за вторжение в чисто церковные дела.