Читать книгу Призвание: путеводная загадка. Разгадывать и осуществляться - Виктор Кротов - Страница 14
Раздел 1. Чувство призвания и его партнёры
Глава 1—3.
Среди других переживаний
Зачем человеку думать
ОглавлениеТак называется книга, которую я закончил незадолго до того, как взялся писать о призвании (см. ссылку в Приложении). Соседство этих книг говорит мне о близости тем. Поэтому приведу здесь ещё некоторые мысли о значении разума для человека, для его внутреннего ориентирования.
В начале жизни мы растём среди густых зарослей окружающих мнений и предубеждений. И, наверное, никогда не покидаем эти заросли полностью. Но можно навести в них свой порядок с помощью набирающего сил разума – если позаботиться об этом. И если освободиться от привычных подходов, которые уже перерос.
Не будем путать разум с интеллектом (способностью видеть и показывать соединённость фактов), с умом (специализированным мышлением, направленным на определённую тему), с рассудком (житейским умом, обеспечивающим человеку способность понимать то, что его касается), со здравым смыслом (это сообразительность, проявляющая себя в привычном и обыденном).
Разум отличается тем, что обладает двумя мощными свойствами, которым лучше работать во взаимодействии. Это выстраивающее мышление (рационально-логическое) и улавливающее (интуитивно-образное).
Будем внимательны! Нередко к разуму относят лишь выстраивающее мышление. Увы, такая традиция приводит к опасному крену мыслей в сторону рационализма. Отсюда берёт начало и отождествление разума с интеллектом, умом и т.п., о котором шла речь.
Существенно, что именно оба эти свойства мышления, как два крыла, должны действовать вместе! От этого зависит очень многое в нашей жизни. Даже наш мозг состоит из двух полушарий, имеющих разное назначение, но работающих сообща.
Выстраивающее мышление использует область знаний и рациональный язык рассуждений. Улавливающее мышление прибегает к интуиции и воображению, к образу и метафоре, прикасается с их помощью к области Тайны. Только то и другое вместе позволяет охватывать разнообразные стороны любого явления.