Читать книгу От пред-верия к вере. Статьи на христианские темы - Виктор Кротов, Виктор Гаврилович Кротов - Страница 3

Насколько мировоззрение определяет «качество» человека? Наверное, мы инстинктивно склонны завышено оценивать своих, близких по взглядам, – и выискивать недостатки в остальных: тем больше, чем дальше. Но всегда ли естественно следовать своему инстинкту?

Если учиться любить ближнего-по-жизни, а не только по ближнего-по-сходству, если искать с ним общий язык, исключительно полезно задаваться вопросами, подобными тому, на который ответил Александр Круглов. Решил попробовать и я. Ведь значительную часть жизни я тоже принадлежал к атеистам. Из них состояла моя семья, моё окружение, то есть все, кого я любил и с кем дружил. Да и сейчас я знаком с некоторыми замечательными людьми, которые причисляют себя к атеистам. Как же мне не спросить себя: за что я их люблю?

Прежде всего – за мужество! Мужество жить перед лицом хаоса, в сознании неизбежной и окончательной смерти. Мужество выносить отсутствие высшего смысла человеческой жизни, отсутствие надежды на вечную жизнь. Если раньше такое объяснялось официальной атеистической идеологией, опорой на сформированное советской системой общественное мнение, то сейчас, когда каждый волен думать самостоятельно, такая позиция становится удивительным, героическим свойством. И как замечательно, когда ещё при этом атеист не озлоблен на верующего, относится к нему спокойно, снисходительно. «Блажен, кто верует, тепло тому на свете». Не раз я слышал фразу: «Тебе хорошо, ты в Бога веришь», – подразумевающую, что мой психический заскок дарит мне душевный комфорт. Тут легко угодить в объятия зависти, и если этого нет – честь и хвала атеисту.

Люблю атеистов за то, что их легко понимать. У них всё при себе. Нет ни Бога, ни чёрта (это ещё Воланда забавляло). Нет Тайны с большой буквы. То, что не познано сегодня, будет изучено завтра или немного позже. А всё остальное – мистика, вообще не достойная изучения. Не надо никого обожествлять (приятный побочный результат: высшим существом при этом оказывается человек). Не нужно ни во что верить (разве только во что-нибудь хорошо доказанное). Атеист напоминает мне жизнерадостного подростка, который расположен до всего дойти своим умом и твёрдо уверен, что если чего-то не бывало с ним и его знакомыми, то этого не бывает вообще. Классный, юный взгляд на мир! В своё время я и математикой увлёкся, потому что был уверен: по ступенечкам формул она доведёт меня до всех высот человеческого знания.

Ещё люблю их за внимание к природе: творению, на которое они переносят всю любовь, причитающуюся Творцу. Она отвечает за создание мира, за его красоту и осмысленность. Любому христианину стоит поучиться у них умению видеть величие природы, вникать в тонкости её устройства, ценить заложенные в ней фантастическое разнообразие и возможности познания жизни. Когда я встречаю прославление природы атеистом – в лирическом духе или в свете научного мышления – мне это очень близко, потому что понятно, Кто автор того, что нас восхищает. Атеисту пока не до автора, но будем вместе радоваться картине.

Преданность земной жизни приводит к созданию множества конструкций, помогающих атеистическому мышлению воспринимать её. Разве не заслуживает признания захватывающая изобретательность в этом деле! Искусство моделировать бесконечное в ограниченном, вечное в смертном, духовное в душевном. Многие из этих идей близки мне, они помогают приучать себя к тому невероятному масштабу мира, который рано или поздно откроется перед нами.

Стоит любить атеистов и за то, что они уже в самом названии своём носят напоминание о Боге: корень слова именно «теос», «Бог». Короткое отрицание в одну букву снова и снова побуждает думать о Боге, о том, что Он повсюду, даже в тех, кто в Него не верит. Может быть, наша любовь к ним поможет преодолеть это отрицание…

С любовью отношусь к атеистам и за их почитание разума – этого величайшего дара человеку. Пусть они приписывают роль дарителя природе. Николай Бердяев, глубочайший философ двадцатого века, замечательно говорит о том, что разум – именно внеприродный дар Творца человеку, и с Бердяевым мне согласиться легче. Но это не мешает нам вместе ценить разум, пользоваться им и в отношениях с миром, и в дискуссиях друг с другом (как, например, в нашей дружеской полемике с Александром Кругловым).