Читать книгу Мой Достоевский - Виктор Овчинников - Страница 2

В 2016 году исполнилось 195 лет со дня рождения и 135 лет со дня смерти великого русского писателя Ф.М. Достоевского.

Очень значимые гражданские даты.

Думающая Россия в 2016 году отметила также 145 лет с момента первой публикации романа Ф.М. Достоевского «Бесы» в 1871 году в журнале «Русский вестник», издаваемом в тот период в Москве 6-ти тысячным тиражом.

Интересно, что замысел романа-пророчества, романа-политического памфлета, романа-триллера сложился в целом к апрелю 1870 года, когда и родился В.И. Ульянов (Ленин).

Февральские дни 2016 года открыли непродолжительный, всего в один год период, который предшествовал крупнейшему, одному из самых противоречивых событий в истории нашего народа, 100-летию с момента крушения Российской империи в 1917 году.

Вопрос даже не в том, что век тому назад беспощадный потоп двух так называемых переворотов – февральского и октябрьского поглотил державу Романовых, и тем самым изменил весь мир.

Вопрос в другом.

Оказалось, что несмотря на многомиллионные жертвы, которые унесло лихолетье после 1917 года, причины, приводящие к кризисам российской системы управления и хозяйствования не устранены.

Бог бы с ними экономическими кризисами! Но ведь речь идет о системных, опасных для государства кризисах.

Российское общество по-прежнему больно. Элиты ослабли и прибывают на службе у «золотого тельца». Обладатели огромных богатств ни интеллектуально, ни организационно не способны устранить причины системного кризиса. Потому «топорную работу» продолжает вершить все та же российская бюрократия, которая не раз доводила страну до пропасти.

Разорванность скудных плодов умов властителей дум и полярность предлагаемых ими народу в качестве меню ценностей огромны.

Сторонники «одного пути» и апологеты «другого пути» не примирились, погибель русского народа продолжается, о чем свидетельствует безжалостная статистика последних десятилетий.

Ф.М. Достоевский по оценкам многих его современников в своем романе «Бесы» с беспощадностью к тогдашней действительности нарисовал нерадостные картины из жизни одного из российских губернских центров – «города бесов».

Картины романа были типичны для всех губерний России.

В дальнейшем апологеты и критики романа эту площадку для анализа не меняли.

Менялись акценты и всего лишь.

Но мало кто обратил внимание на то, что роман «Бесы» – это не столько роман-пророчество, сколько роман-поучение будущим поколениям, всем нам, запутавшимся в истории царской империи, истории советской империи и в том действе, которое нынче мы называем современностью или временем В.В. Путина. Ведь если мы даже сегодня, после того, что «бесовщина» натворила в России в ХХ веке, не будем честно и искренне сражаться на стороне сил добра, если наша любовь к России, вере и людям не разрешит очередной, очень опасный спор «отцов» и «детей», если мы не найдем ответ на вопрос, а кто же они «бесы» в нашем Отечестве сегодня, получится, что Россия может и не заметить, как вновь превратится в «страну бесов».

Несомненно, прав был знаменитый русский религиозный мыслитель и философ Н.А. Бердяев, который в 1920-е годы, уже находясь в эмиграции, писал: «Бесы» написаны о грядущем, скорее о нашем времени, чем о том времени».

Развивая это предположение, можно утверждать, что «Бесы» – это роман о нашем времени, хотя и был написан почти полтора века назад.

Верно это утверждение или нет?

Давайте, порассуждаем вместе.

Повод ли отрекаться от Отечества – России, если в ней дела обстоят не так как в Европе, если на лицо экономическое и технологическое отставание?

Повод ли следовать за одним из героев- «отцов» романа «Бесы» Степаном Трофимовичем Верховенским, который, разочаровавшись в воспитании новых поколений, мчался в клуб, выпивал, садился за карты и восклицал: «Э, погибай Россия!».

Повод ли ненавидеть все русское, если ты по своей глупости не можешь оценить духовный, воинский, культурный и созидательный подвиг русского народа, если из сотен былинных героев знаешь столько, сколько на руке пальцев!

Если умиляешься чему-то «чудному» из Европы, забывая, что это плод людей другого сознания, другой веры, другого образа жизни! Если в России готов заметить все соринки, а на Западе бревен не замечаешь!

Повод ли следовать за «отцами», научившимися по мысли Ф.М. Достоевского, впадать не только в «гражданскую скорбь», но и «в шампанское»?

Казалось бы, вопросы и выеденного яйца не стоят. Однако же, как показывает история все намного сложнее.

Далеко не все могли правильно оценить достоинства и недостатки в развитии современной им России второй половины XIX века, очень небольшому кругу людей удавалось устоять на родной русской почве, уметь видеть глубже и дальше.

Если отличительной чертой XYIII века стало стремление самых умных и талантливых людей России побывать в Европе, поучиться там лучшему опыту и…, конечно, домой, домой, в Россию! Чтобы в ней, матушке, устроить лучше, чем у вечных соперников.

Подучившиеся в Европе и правители России, и управители ее, и многомудрые таланты учреждали и строили, преобразовывали и модернизировали здесь, в России. Тратили деньги с умом, покупая в Европе лучшие мозги и тащили их к себе, на родину.

С тем и Отечественную войну 1812 года выиграли и затем Европу приструнили.

Но вот заигрались.

Честь быть «управителем Европы» отодвинула на второй план главную задачу властей – ни дня без заботы об Отечестве, о воспитании новых поколений.

А Европа?

Искупавшись в крови буржуазных революций, в XIX веке побежала вперед семимильными шагами.

Росли экономики, росли богатства…

Европа жирела, духовный мир упрощался и усложнялся, попирание духовных ценностей нарастало, дело двигалось сначала к кровавым революциям с коммунистическим замыслом, а когда европейский социализм в 1920-е гг. утратил историческую динамику и политический напор, в 1933 г. полномасштабно проявилось бесовское рыло фашизма.

А мы?

Как и в многие периоды своей истории топтались на месте.

Сначала долго не понимали, что на горбах государственных крестьян (средняя продолжительность жизни которых колебалась от 30 до 35 лет), коих было большинство, в технологический рай не въедешь. На нищете и бесправии крепостных, коих хоть и было меньше, чем государственных, конкурентоспособное капиталистическое воспроизводство не организуешь.

Да и власти российские – весьма специфическая публика: без плети и думать не хотели, воровали, плохо детей воспитывали. Пресса дореформенного и пореформенного периода, русская литература переполнена сведениями о коррупции, воровстве, взятках, кражах, мошенничестве. Читайте романы и повести, газеты и журналы тех лет. Там свои «МММ», там свои «прихватизаторы», там свои воры с генеральскими погонами …