Читать книгу Я уполномочен заявить! - Виктор Соколов - Страница 5
ГЛАВА I
КАК ЗАКАЛЯЕТСЯ ТАМОЖЕННАЯ СТАЛЬ
(поучительные примеры из биографий героев нашей книги, ставших духовной основой Калужского таможенного эксперимента)
ОглавлениеВикипедия[29] определяет слово «пóдвиг» как доблестное, важное для многих людей социальное действие. А «героический поступок» – как важное социальное действие, которое можно совершить в трудных условиях общественной жизни, и то лишь проявив личную самоотверженность, смелость, преодолев свой страх и переступив не только через себя, но и через все коварные предрассудки[30] всегда либерального Общества.
Последний подвиг В.К. Боярова отличается от многих других подвигов тем, что под его руководством был осуществлён «Всесоюзный Калужский таможенный эксперимент 1985–1994 гг.». И этот подвиг был коллективным, в котором десятки офицеров-чекистов и сотни офицеров таможенной службы СССР ежедневно в течение девяти лет самоотверженно выполняли на государственной границе Советского Союза свои важные и уникальные по своей сущности государственные должностные обязанности, постоянно проявляя трудовой героизм, гражданскую смелость, преодолевая свой страх и сомнения, переступая порой через свои личные интересы и предпочтения, постоянно игнорируя свой природный инстинкт самосохранения.
Таможенная служба на границе – служба тяжёлая, это ответственная и опасная работа. В штате Калужской (а после её реорганизации – Приокской) региональной таможни не все желающие служить в Таможне выдерживали испытательный срок при поступлении на работу.
Какими качествами должен обладать работник Таможни?
Работник Таможни должен быть:
● физически здоровым и выносливым;
● убеждённым и стойким патриотом своей профессии и своей службы, преданным своему непосредственному начальству и вышестоящему руководству, своему этносу[31] и политическому государству, которое даёт ему социальные блага и защищает его политические, социальные права и обеспечивает его возможностью полностью выполнить свой социальный и политический долг;
● начитанным, с широким политическим и нравственно-духовным мировоззрением;
● разбирающимся в науке, технике, национальных культурах и в других областях знаний, в том числе – в практической жизни Общества;
● умеющим учиться и имеющим стремление постоянно учиться и самосовершенствоваться в своей профессии и как личность (в окружающих его социальных отношениях);
● честным к себе, к коллегам по службе, к подконтрольным лицам и к государству, которому служит;
● лишённым таких отрицательных человеческих пороков, как неисполнительность, обман, жадность, меркантильность[32], неискренность, склонность к аморальным поступкам[33] и противоправным проступкам[34];
● умеющим работать, сохраняя своё профессиональное и гражданское самообладание и психическую сдержанность при самых драматических и конфликтных обстоятельствах, как в условиях функционирования государственной границы страны, так и в бытовых и общественных отношениях;
● должен быть убеждённым, что он лично является последним препятствием и заслоном проникновению в глубь страны (или наоборот – из страны) неразрешённого законом оборота предметов с атрибутами[35] материальных, культурных, духовных, опасных для человеческой жизни, а также запрещённых к ввозу или вывозу по другим признакам.
При всём этом личность таможенного чиновника с его высокими морально-этическими и духовными качествами должна предполагать и рассчитывать на своё долгое социально полезное служение Родине и после ухода на заслуженный отдых, обращая свои способности на воспитание как подрастающего поколения своего семейного рода, так и Общества в целом.
Героические личности в таможенной службе России всегда были, есть и будут. Такая уж это служба с фантастической её таможенной драматургией, с её социальным, личностным, материальным, политическим, героическим и обязательно эмоциональным напряжением.
Вспомним царского таможенника Павла Верещагина, героя художественного фильма «Белое солнце пустыни», хранителя великого нравственно-духовного и высокопатриотического таможенного наследия, воплощённого только в одной его могучей, патетической таможенной фразе: «За державу обидно!»
Таможенные события в СССР в его перестроечные 1990-е годы и судьбоносные профессиональные действия коллектива Калужской таможни (после её реорганизации – коллектива экспериментальной Приокской региональной таможни) с её таможенной юрисдикцией, распространявшейся в 90-е на территорию пяти административных областей промышленного центра СССР, претендуют на признание их важными государственными социальными действиями, которые совершались в течение многих лет (с 1985 по 1994-й год) в трудных условиях общественной жизни (разрушительная горбачёвская Перестройка и полный развал СССР). Члены коллектива Калужской таможни времён 1980-1990-х годов (списки прилагаются в конце книги) проявили при этом личную самоотверженность, смелость, постоянно преодолевая свой страх перед жестокостью внешней и внутренней агрессией, порой переступая через свои личные интересы и рискуя благополучием членов своих семей, а также игнорируя коварные предрассудки[36] радикально-либерального крикливого оппозиционного меньшинства российского Общества 1990-х.
По Гумилёву, таких личностей, как В.К. Бояров, и служащих Калужской и Приокской региональной таможни времён перестроечных 1980–1990 годов справедливо будет назвать пассионариями.
Лев Николаевич Гумилёв следующим образом прояснил значение этого слова и других слов, связанных с ним по смыслу:
«Пассионарии – это люди, пассионарный импульс у которых превышают импульс инстинкта самосохранения.
Пассионарность (как характеристика поведения) – это избыток биохимической энергии живого вещества, проявляющийся в способности людей к сверхнапряжению.
Пассионарный импульс – поведенческий импульс, имеющий направленность, противоположную инстинкту личного и видового сохранения».
Всегда остаётся великой тайной, какой гéнезис[37] появления в человеческом обществе личностей, готовых к героическим действиям и подвигу.
Автор книги всю свою жизнь пытается ответить на этот вопрос и ниже предлагает для иллюстрации отдельные примеры формирования в советском человеке таможенной героики, в которых пытается показать, как с раннего детства, изо дня в день, из месяца в месяц, из года в год упорно учились, развивались физически, нравственно, духовно, профессионально и политически герои нашей книги.
Один из которых, генерал КГБ СССР и таможенной службы Бояров Виталий Константинович, стал руководителем таможенного ведомства СССР и своим чекистским гением разоблачил и организовал отражение ухищрённой экономической диверсии ЦРУ США в 1980-1990-е годы, замаскированной под мирную горбачёвскую Перестройку, и спас таким образом Русский Суперэтнос от его полного уничтожения.
А другой – полковник таможенной службы Соколов Виктор Алексеевич – вырос по служебной лестнице до государственного таможенного чиновника среднего уровня, дослужившись до должности начальника экспериментальной Калужской внутренней и Приокской региональной таможни, которые стали главным калибром Боярова в борьбе с вражеской экономической диверсией ЦРУ США.
Соколов В.А., будучи исполнителем, предварительно старательно изучил передовой таможенный опыт Евросоюза, а потом предложил, обосновал и сформулировал концепцию «Всесоюзного Калужского таможенного эксперимента», практически осуществил Эксперимент в 1980-1990-е гг. и активно участвовал в защите его в трудные годы Перестройки.
29
Википе́дия – общедоступная многоязычная универсальная интернет-энциклопедия со свободным контентом, реализованная на принципах вики*.
* принцип вики – основа, начало, первоначало, постулат, утверждение, на основе которого создают научные теории и законы, юридические документы, выбирают нормы поведения в обществе.
30
Предрассудок – суждение, усвоенное некритически, без размышления. Это иррациональные компоненты (стереотипы) общественного и индивидуального сознания: суеверия и предубеждения.
31
Этнос – по Льву Николаевичу Гумилёву – это естественно сложившийся на основе оригинального стереотипа поведения коллектив людей, существующий как система, которая противопоставляет себя другим подобным системам, исходя из ощущения комплиментарности. Л.Н. Гумилёв, «От Руси к России. Очерки этнической истории». М. Экопрос, 1992 г., стр.332.
32
Меркантильность – это стремление (порой даже неосознанное) извлекать выгоду из любой жизненной ситуации, выражающееся в торгашеском отношении ко всему, включая духовные и нравственные ценности, служебные профессиональные и даже товарищеские и дружеские отношения.
33
Посту́пок – это сознательное действие, реализованный акт свободной воли. Содержание поступка гражданина определяется нравственными и моральными нормами поведения, принятыми в социуме.
34
Проступок – действие или бездействие, посягающее на общественные отношения. В связи с этим суть данного понятия лежит в области юриспруденции.
35
Атрибу́т – отличительная принадлежность, присвоенный кому-либо или чему-либо знак, предмет для отличия.
36
Предрассудок – суждение, усвоенное некритически, без размышления. Это иррациональные компоненты (стереотипы) общественного и индивидуального сознания: суеверия и предубеждения.
37
Ге́незис – происхождение, возникновение, рождение, зарождение.