Читать книгу Психология для IT-шников. Психотерапия для менеджеров - Виктор Вержбицкий - Страница 4

Нет никаких достоверных научных данных, которые бы указывали на то, что за последние 30 тысяч лет мозг человека претерпел какие-либо структурные изменения. Содержимое черепной коробки современного человека ничем не отличается от мозга кроманьонца. Мой мозг, как и ваш, а равно, как и мозг Альберта Эйнштейна выглядят абсолютно одинаково. С момента зарождения цивилизации, когда наши предки строили первые поселения, структура нашего с вами мозга и его расчётные мощности остались прежними. Наш мозг есть универсальный механизм по созданию карт реальности, который обрабатывает данные и выдаёт результаты в зависимости от его настроек и заложенной в него информации. Поэтому, мы являемся теми, кто мы есть исключительно благодаря культурным, научным и нравственным представлениям, сформированным тем обществом, в котором мы родились и выросли. Причём каждый из нас, наверняка, считает себя яркой, развитой и уникальной личностью, но было бы весьма наивным делом предположить, что мы сами каким-либо образом повлияли на формирование этой самой уникальности, ну, разве что чуть-чуть.

Итак, мы живём в мире информации и окружающая нас информационная среда предопределяет наше мировоззрение, культуру и поведение. Но в отличие от нашего предка кроманьонца, в социальной группе которого власть принадлежала тем, кто обладал большей физической силой и проворностью во время охоты, в нашем с вами обществе власть принадлежит тем, кто производит информацию и способен эффективно ею управлять.

Во все времена основой власти шаманов, жрецов, правителей, церкви и государства являлась монополия на информацию и право на её трактовку, и отобрать у группы избранных хотя бы малую часть этой самой монополии представлялось делом весьма опасным. С этой точки зрения диктатура пролетариата мало чем отличалась от диктата средневековой инквизиции, и вся эта монополия автоматически распространяла своё влияние не только на вопросы политики, религии и социального устройства общества, но также и на сферу психологии и душевного здоровья.

Наш мозг устроен таким образом, что он на дух не переносит всего, что ему непонятно, и любому загадочному феномену мозг всегда найдёт какое-либо рациональное объяснение. Сменам времён года, движению планет, явлениям атмосферного электричества мы – люди всегда давали самые разные и подчас нелепые толкования. Стоит ли удивляться тому, что многообразные состояния психически больных долгое время не находили соответствующего понимания и легче всего объяснялись происками тёмных сил и одержимостью бесами? Участь психически нездоровых людей в средние века была незавидной. Их содержали в железных оковах, в жутких антисанитарных условиях и в среде, которая могла только поспособствовать отягощению психического расстройства. История говорит нам о том, что впервые снять цепи с группы душевнобольных удалось лишь в далёком 1793 году во Франции врачу по имени Филипп Пинель. Это был переломный момент в истории психиатрии и первый шаг к гуманизации отношения к лицам, страдающим психическими заболеваниями.

Но всё это мы говорим о пациентах, страдавших тяжёлыми формами психозов, что является только верхушкой айсберга в континууме психических состояний. А что же выпадало на долю бедолаг с менее выраженными психическими расстройствами? Как быть с теми, кто мучился неврозами, посттравматическим синдромом, фобиями, и расстройствами настроения? А как насчёт экзистенциального кризиса и других психологических проблем, по поводу которых сегодня так часто обращаются за помощью к специалистам помогающих профессий?

Надо ли говорить о том, что на протяжении тысячелетий душевное здоровье Homo sapiens находилось в ведении всё тех же шаманов, знахарей, жрецов и священнослужителей?

Вот, к примеру, живёте вы в одна тысяча четыреста каком-то году и сформировалась у вас фобия, или, скажем, невротическая реакция на перенесённый стресс. К кому обратиться за помощью? Куда бежать? Ясное дело – к шаману, либо знахарю. И каким же образом с вами проведут сеанс психотерапии? Постучали бы в бубен, дали выпить галлюциногенный отварчик, призвали духов, окурили благовониями, прочли заговоры.

Перечисленное в начале – есть средства наведения транса, а кульминация терапии – заговор, есть ни что иное, как исцеляющее внушение или гипноз. Надо сказать, что вполне себе рабочий терапевтический арсенал. Многие малые народы до сих пор практикуют подобные психотерапевтические методы. Я пишу эти строки в начале 2020 года в Минске, и мне доподлинно известно, что в тех случаях, когда психотерапевт по каким-либо причинам не может помочь избавить ребёнка от последствий сильного испуга, мать пострадавшего малыша, скорее всего, будет искать помощи у шептухи. Это я пишу о жителях большого города, а в деревнях о психотерапевте, скорее всего, даже и не вспомнят.

Но как бы вы поступили в том случае, если бы знали, что за обращение к знахарке за решением подобной проблемы лично вас, да и знахарку, ожидает костёр инквизиции? Наверное, подзадумались бы.

Хотя, если вы не проживаете в далёкой от цивилизации местности, то у вас был, и до сих пор есть ещё один вариант: когда ваша психологическая проблема более-менее может быть истолкована с позиции вашей греховности, то всегда есть шанс обратиться за помощью к священнослужителю. К примеру, в христианстве такая психотерапевтическая практика зовётся исповедью и в некоторых случаях она действительно помогает, хотя у искушённого читателя, конечно же, остаётся сомнение в том, что подобная терапия может быть лишена определённой теологической подоплёки. Впрочем, любая психологическая концепция, равно как и физическая теория, в той или иной мере, страдает узостью своего взгляда на мир. Далеко за примером ходить не надо: о пионерах психоанализа трудно было сказать, что они были лишены предвзятости к роли сексуального влечения в формировании психических расстройств.

Но речь не об этом. Мы говорим о том, что пастор, ксёндз, батюшка, ребе, имам и лама столетиями выполняли функции врачевателей человеческих душ и по сути раздавали своим прихожанам терапевтические назначения, связанные с коррекцией мыслей и поведения с поправкой на своё собственное религиозное мировоззрение, надёжно подкреплённое монополией на информацию. И для кого-то это работало, для кого-то нет, впрочем, как и сегодня, мы лишены гарантии, что нашу ситуацию разрешит хороший психотерапевт, либо священник.

Суть в том, что монополия на распространение и интерпретацию информации веками надёжно обеспечивала духовенству право на оказание психотерапевтической помощи. Даже сегодня найдётся немало людей, которые скорее обратятся за решением своих психологических проблем к священнику, нежели к профессиональному психологу. Более того, во многих семьях до сих пор бытует мнение, что прийти на приём к психологу, либо психотерапевту – это стыдно. О психиатрах и гипнологах и вовсе говорить не приходится – это вообще страшные люди. Если человек записался к психологу – это значит у него такая проблема, которая ставит на нём некое позорное клеймо. Об этой проблеме лучше никому не говорить, запрятать её куда подальше и залить алкоголем.

Что ж, предрассудки всегда были свойственны человеческому обществу и главная задача любого предрассудка – обеспечить человеку безопасность в настоящем и оградить его мозг от познания всего нового и неизведанного. Справедливости ради стоит отметить, что исповедью, постом и молитвой действительно можно на какое-то время избавить психику от ряда проблем, к примеру, от навязчивых мыслей или нездоровых сексуальных фантазий. Но речь скорее идёт о купировании конкретных симптомов, нежели о глубокой проработке причин, породивших нездоровое влечение. И, понятное дело, что избавление от симптомов вовсе не гарантирует полного исцеления.

В наши дни мы становимся свидетелями постепенной утраты государством и церковью монополии на производство и толкование информации (речь, конечно же не идёт о главных телеканалах и СМИ), и в основе этой утраты лежат две фундаментальные причины:

– Распространение информационных технологий, помноженное на свободу слова и вероисповедания.

– Человек всё меньше нуждается в помощи священнослужителя для понимания сути мироздания и осмысления процессов, происходящих в собственной психике.

Мы живём в эпоху глобальных перемен и если раньше для распространения христианства требовались столетия и реки крови, то сегодня процесс трансформации мировых религий будет происходить в значительно более короткие сроки и со значительно меньшим, я надеюсь, количеством жертв, хотя жертвы всё-таки будут.

Я ни в коем случае не говорю о том, что религиозное мировоззрение по каким-либо критериям менее совершенно, чем взгляды психологов на устройство мира. Глупо отрицать, что наша с вами культура, мораль, нравственность и право базируются именно на морально-этических концепциях, проистекающих из религии. Но я лишь обращаю ваше внимание на то, как обстоят дела сейчас и какой вектор развития начинает преобладать в социально-нравственном представлении современного человека о самом себе, и этот тренд очевиден. Религиозное мировоззрение будет всё больше и больше сдавать свои позиции. Современный образованный человек стремиться сам разобраться в себе и понять глубинные истоки своего поведения и предназначения, и возможно, в скором времени мы станем свидетелями глубокой трансформации мировых религий и их слияния с психологическим знанием.

Современного человека больше интересуют не религиозные догматы, а инструменты познания своего внутреннего мира и практики совершенствования собственного духа и личности. Поэтому, психология – есть основа будущих религий, которые сейчас только зарождаются.

Конечно, нельзя не отметить, что все эти изменения сопровождаются появлением в мире новых информационных монополий, я говорю о так называемой Big Tech (Amazon, Google, Facebook, Alibaba). Большинство людей на планете даже не замечают, как наш повседневный потребительский выбор и политические предпочтения становятся вполне подконтрольны новым хозяевам мира. Но наша книга не о том, что уже нельзя изменить, а о том, что каждый из нас может сделать для обретения стопроцентного психического здоровья и реализации своего потенциала.

И свято место пусто не бывает. На смену священникам и шаманам пришла армия психоаналитиков, коучей, бизнес-тренеров, психологов, психотерапевтов, гипнологов и всевозможных экспертов. Надо сказать, что некоторые из них действительно знают толк в своём деле и могут значительно облегчить жизнь каждого из нас, и на этом моменте стоит сосредоточиться более внимательно. Всё дело в том, что наш с вами мозг – это своего рода биокомпьютер, работающий с большим количеством данных и разнообразным программным обеспечением, и, как у каждого компьютера или программы, в нашем мозгу случаются баги, то есть ошибки, которые приводят к торможению или сбою настроек всей системы.

Никто из нас не представляет себе ноутбука, который бы не нуждался в периодической чистке реестра, дефрагментации дискового пространства, перезагрузке и установке обновлений. Зато огромное количество людей на планете Земля самонадеянно считают, что могут прожить свою долгую жизнь спокойно и счастливо, и ни разу при этом не обратиться к специалисту хотя бы за диагностикой и корректировкой своего психоэмоционального состояния. Я же думаю, что в современном гиперинформационном мире прожить долгую жизнь без помощи психотерапевтических технологий крайне сложная задача, потому как качество этой жизни будет оставлять желать много лучшего.

Всё дело в том, что психологические травмы, комплексы, обиды, внутренние конфликты, деструктивные внушения, перенесённые стрессовые ситуации и страхи никогда не проходят сами собой и, так или иначе, накладывают свой тягостный отпечаток на функционирование психики и интеллекта. Это и есть те самые баги и программные ошибки, которые препятствуют нормальной работе нашего мозга и отравляют нам жизнь. Поэтому, избавление от иррациональных страхов и последствий травмирующих событий есть первоочередная задача каждого человека с целью поддержания собственного психического здоровья.

Но в вопросе сохранения здоровья психики есть один немаловажный момент: несмотря на то, что наши познания в области психологии и нейрофизиологии за последние 50 лет значительно продвинулись, мы всё ещё весьма далеки от комплексного понимания того, что из себя представляет мышление, психика и интеллект.

В нашем арсенале есть только концепции, то есть теории, которые с большим или меньшим успехом мы можем применить для диагностики, объяснения и корректировки тех или иных психических состояний, и ни одна из этих теорий не претендует на полное, всеобъемлющее и исчерпывающее знание о законах и принципах функционирования человеческой психики. Так развивалась физика, так развивается и психология. И эта книга – тоже теория, одна из концепций, которая когда-либо, возможно, устареет.

К примеру, в физике несколько столетий господствовала механистическая теория Ньютона. Она прекрасно справлялась с описанием законов взаимодействия и движения твёрдых тел. Концепция классической механики с тем же успехом была применена в астрономии, а также в физике жидкостей и газов. В умах многих учёных долгое время жила мысль о том, что законы классической механики универсальны и с их помощью можно описать любые физические взаимодействия и, благодаря этой уверенности, наука долгие годы не могла подобраться к тайнам электрических и магнитных явлений. Для создания новой теории, а уж тем более, для смены парадигмы мышления, от учёных требовалась незаурядная смелость и значительные усилия, которые в основном прилагались для преодоления укоренившихся в головах учёных мужей застарелых научных знаний. «Новая теория побеждает, когда вымирают представители старой науки» так выразился великий физик Макс Планк.

И уверяю вас, что те страсти, которые кипели в научной среде физиков и математиков не идут ни в какое сравнение с тем мракобесием, что происходило в мире медицины и психологии, когда речь шла о внедрении новых терапевтических методик. Человечество потратило несколько десятилетий и заплатило десятками тысяч жизней за введение в родильных отделениях больниц, кажущихся сегодня элементарными, правил асептики. Если вы не в курсе, то вплоть до конца XIX столетия у медиков было не принято мыть руки перед приёмом родов. Именно по этой причине смертность от сепсиса среди рожениц в некоторых больницах Европы достигала 50%. Доктор, который впервые предложил ввести во врачебную практику правила строгой асептики среди медперсонала был высмеян своими же коллегами и с позором уволен. Его звали – Игнац Филипп Земмельвайс. Выдающаяся, между прочим, личность.

А как вы думаете, каким громом негодования разразилась общественная и научная среда, когда нашёлся один смельчак, который заявил, что в каждом человеке есть бессознательная составляющая его личности, и что причины множества психических расстройств кроются в подавлении сексуальных желаний, скрытых в необъятных слоях нашего подсознания? Ясное дело – его подняли на смех и самого окрестили в сумасшедшие.

Слава Богу, сейчас дела обстоят не так безнадёжно, как это было 150—200 лет назад, и преодолеть барьер человеческого невежества становится значительно проще. Но за всё надо платить, поэтому, за понижением степени научной консервативности и дарованием свободы слова последовал всплеск психологических теорий, которые, зачастую, сменяли одна другую не в силу своего терапевтического успеха, а, скорее, в дань моде.

У каждого социального явления есть оборотная сторона медали, поэтому, нельзя сказать, что вот это однозначно хорошо, либо однозначно плохо. К примеру, человечество сильно обязано дедушке Фрейду за сам факт описания бессознательного, как концепта. Психоаналитический метод лечения истеричных больных в то время действительно был эффективным. Хотя его результативность была продиктована в первую очередь наличием специфической социальной и культурной среды, в которой проживали пациенты Фрейда, и в этой среде действительно частенько находилось место явлениям подавления и сублимации человеком своих сексуальных желаний.

Но за открытие бессознательного человечество заплатило весьма высокую цену! Психоанализ, как научная и терапевтическая дисциплина, устарел значительно раньше, чем от него было готово отказаться общество. Посещать психоаналитика было модно и престижно, особенно среди богатых американцев, а мода – это дело такое: пока не изживёт себя ничего ты с ней не сделаешь. Да и вообще, почему бы не поговорить, хоть и за деньги, с умным человеком? Ну кому ещё можно доверить своё самое сокровенное, как не психоаналитику? Вот и ходили годами на модные психоаналитические сеансы, терапевтическая ценность которых, зачастую, была сомнительной.

К счастью, в современном мире у людей уже нет возможности годами разбираться с психоаналитиком в толковании вероятных причин своих душевных переживаний. Человек стал по-иному ценить время, и раз уж он готов платить за сеанс, то предпочитает разрешить свою ситуацию быстро и эффективно.

Сегодня на смену психоаналитикам приходят психологи различных школ и направлений, коучи, гештальт-терапевты, бизнес-тренеры, психотерапевты и гипнологи. Все они считаются людьми помогающих профессий и во многом, безусловно, они действительно оказывают человеку профессиональную психологическую помощь, хотя, в отличие от священников, берут за это плату, а стоимость услуг консультантов, добившихся популярности в этой сфере, иногда и вовсе зашкаливает. Что ж, каждому своё. Если человек готов платить коучу немалые деньги за хороший результат, то почему бы и нет?

А теперь, я хотел бы объявить, для кого написана эта книга. Она создана для той весьма многочисленной категории людей, которые в силу самых разнообразных причин и обстоятельств не хотят и/или не могут обратиться за помощью к священнику, психологу, и прочим специалистам, либо, всё же за такой помощью обращались, но до конца не смогли разрешить свою ситуацию. Эта книга для тех, кто с жадностью ищет ответы на вопросы, скрытые в нашем бессознательном, и кто хотел бы узнать что-то новое в инструментарии самопознания, психологической самодиагностики и самокоррекции собственной личности. Эта книга для тех, кто хочет сделать себя сам.

Первые выводы:

1. Устаревшее религиозное мировоззрение плохо удовлетворяет духовные потребности изменившегося общества. Владельцев компаний, топ-менеджеров и офисных сотрудников трудно увлечь религией. Их духовные запросы лежат в области поиска источников мотивации и смыслов своей повседневной деятельности. Работников компаний куда больше интересует ответ на вопрос как быть постоянно мотивированным, энергичным, целеустремлённым и успешным в своём деле выдающимся коммуникатором, от которого все будут просто в восторге, и армия коучей, экспертов и бизнес-тренеров разных мастей и оттенков с радостью готова занять место пасторов и насытить умы страждущих.

Современные бизнес-ивенты всё больше стали напоминать религиозные мотивационные собрания. Кейсы, известные спикеры и многочисленные истории успеха призваны вдохновить людей найти свой путь в этом мире, действуя в рамках новой парадигмы саморазвития.

2. Наш мозг – это своего рода биокомпьютер, работающий с большим количеством данных и разнообразным программным обеспечением, и, как у каждого компьютера или программы, в нашем мозге случаются баги, то есть ошибки, которые приводят к торможению или сбою настроек всей системы. Эти программные ошибки препятствуют нормальной работе интеллекта и отравляют нам жизнь. Поэтому, избавление от иррациональных страхов, последствий травмирующих событий и иных, прописавшихся без нашего на то разрешения в бессознательном деструктивных элементов есть первоочередная задача каждого человека с целью поддержания собственного психического здоровья.