Читать книгу Русь от варягов до монголов - Виталий Новиков - Страница 4

Как выглядели первые государства славян и варягов, взявших власть в города славян? Чтобы ответить на этот вопрос можно создать приблизительные модели этих государств.

Модель государства славян.

Город Киев был одновременно городом-государством и в то же время племенным центром полян. В начале 9 века город был ограждён частокольным забором, установленном на полутораметровой земляной насыпи (валу). Дома внутри города бревенчатые с дощатыми крышами. Городские жители – это, как правило, ремесленники: сапожники, гончары, кузнецы, стук ударов их молотов слышен далеко от стен города. Почти в центре выделяется бревенчатый дом в два этажа – терем князя. В князья выбирали самого опытного и сильного воина. Князь уехал со своими сыновьями и друзьями боярами-ратниками на охоту: любимое дело всех князей. Рядом с княжеским теремом конюшня. У князя десять коней и лошадей. За стенами города днём шумит торжище – большой рынок. Несколько рядов выстроено из повозок вместе с запряжёнными в них лошадьми, в других рядах продавцы выложили свой товар на земле. Есть отдельное место, где продают скот и мясо. В отдельном месте продают коней. Чего только нет на торжище. Пахари продают муку и хлеб, кур, яйца, молочные продукты. Рыбаки продают рыбу и сети. Вот купцы из других славянских земель продают шкуры самых разных зверей, вот купцы из Смоленска продают мёд и тоже шкуры. Дети киевских ремесленников продают продукцию своих родителей: топоры, орудия земледелия, горшки, одежду, обувь. Их деды и прадеды мастера ремесленники устроили этот город, выбрали себе правителя, за стенами города расчистили место для торга, которое выросло с тех пор в четыре раза. На рынке много представителей других племён: славяне, торки, берендеи, хазары, евреи. Еврей торгует разными тканями с повозки, купленными в землях мусульман и Византии. С ним торгуется две женщины – жёны знатных киевлян. Вдоль рядов лениво бредёт хазарин в халате и с кривой саблей, болтающейся на бедре. Он остановился около рыбака и взял в руки большую копчёную рыбу. Молодые слуги князя каждый день собирают с торговцев плату за право торговли. Но это не значит, что с одного и того же продавца берут каждый день такую плату. Продавец продаёт весь свой товар и после этого уже даёт плату: как правило, это бывает натуральный продукт. Можно сразу отдать часть своего товара, как плату, и торговать до того момента, пока не продастся весь товар. Не все торговцы платят за торговлю. Киевляне не платят за право торговли на правах хозяев торга, не платят также хазары и евреи хазарские. Поляне были данниками (вассалами) хазар. Купцы из других стран платят больше: пошлину. За стенами города около торга начинается небольшой посад, здесь расположились низкие деревянные избы и дома-землянки. В посаде живут наёмные работники ремесленников, сторожа, рыбаки, простой городской люд. С противоположной стороны от торжища расположился кочевой стан хазар, представляющий собой ряд шатров-юрт и большой дом с белыми глиняными стенами, в котором жили еврейские купцы и чиновники-сборщики дани. В загоне содержались кони хазар. Рядом с дом стоят повозки, нагруженные собранной данью с селищ и городищ полян. Наступил вечер. Народ разбредается с торга. Вдоль берега Днепра зажигаются костры. Приезжие купцы устраивают ночлег. Купцы с повозками устраиваются спать прямо в своих повозках. Вечером князь около терема собирает вече. На вече собрались знатные мужи Киева. Это не только бояре-ратники, но и простые ремесленники представители родов основателей города. Князь сидит в центре круга на небольшой скамье. Причиной собрания была жалоба жителей села полян расположенного на границей с землями северян. Селяне жаловались на то, что северяне охотились в их землях. Встал вопрос решить этот вопрос самим с северянами: послать к ним послов или обратиться к хазарам.