Читать книгу Ночной крик вдовы. Русская провинциальная поэзия - Владимир Александрович Зангиев, Владимир Александрович Уткин - Страница 28
РОКОВАЯ НЕИЗБЕЖНОСТЬ
ОглавлениеПлешь разрослась и вскоре на челе
кроме бровей кустистости юле
не встретится помех, а крем-брюле
уж не влечёт изысканностью вкуса;
хоть я не праздную на этом свете труса,
но занимает подлинность Иисуса.
Интересует разность бытия
загробного с реальным; в общем, я
в сомнении, что бог всему судья.
Мне кажется, лишь время только судит,
оно и воскрешает нас и губит, —
в конечном счёте, жизнь под корень рубит.
Когда волна на берег набегает круто,
то в мощи чувствуешь увесистое брутто
и даже не поможет хватка спрута
при неизбежности стихийной устоять —
она крушить вольна или ваять, —
не смертным на процессы те влиять.
Да, обречённость жизни – это сущность
всех организмов, а псевдонаучность
библейская есть мысли бренной утлость,
приспособляемость больного существа
к проблеме измененья естества.
…Но опадает осенью листва, —
в её шуршанье мёртвом что-то есть
от шёпота посмертного и лесть
не остановит роковую весть.
Реальность переменчива, но вера
в незыблемость иллюзии – химера,
она не есть действительности мера.
Вода стирает острые края
осколка, – так же бытия
стирает время грань крутую. Я
логическое следствие отсюда
и вывел, что закономерность чуда
исходит к яви. Только ли простуда
извечный бич здоровья индивида?
А как же ёмкость суммы депозита?
Влияние дурное паразита
на отпрыска? Есть место в мире этом
дистрофикам, стандартным и атлетам
существовать чтоб. Даже по клозетам
заметно недержание мгновений;
все смертны – заурядности и гений
подвержены процессу омовений
в реке времён, несущей в запредел
барахтающихся, которым весь удел —
отдаться провиденью. Тленность тел
заложена в природе изначально
и это, в принципе, наверное, печально.
Но мир, как заурядная овчарня,
и время волком пожирает нас, —
а с ним бессилен даже Фантомас
на равных биться – не такой уж ас.
Эпох минувших жалкие следы
находим в антрацитовой руды
небрежном сколе. Зрелые плоды
должны опасть и дать дорогу юным.
Обязаны мы перспективой гуннам
и скифам и т. д. А вещим гамаюнам
нет места в мире равных перспектив.
Не может автор быть одновременно льстив
и в то же время – несколько учтив.
Быть иль не быть? – извечная задача;
об этом сколь веков уже судачат, —
но люди в этом споре мало значат.
Враждебен мир, загадочен и мрачен.
А космос исключительно прозрачен, —
он ждёт нас… и билет уже оплачен.