Оглавление
Владимир Анищенков. Русские святые воины в тысячелетней истории России
Святое воинство
Часть первая. Святые воины
Равноапостольный благоверный великий князь Владимир (960–1015)
Мученики-страстотерпцы князья Борис и Глеб († 1015)
Благоверный великий князь Ярослав Мудрый (978–1054)
Благоверный великий князь Владимир Мономах (1053–1125)
Благоверный князь Мстислав Великий (1076–1132)
Благоверный князь Всеволод Псковский (1095–1138)
Преподобный Илия Муромец (? – 1188)
Благоверный великий князь Андрей Боголюбский (1111–1174)
Благоверный великий князь Георгий (Юрий) Всеволодович Владимирский (1188–1238)
Благоверный князь Василько Ростовский (1209–1238)
Благоверный великий князь Александр Невский (1220–1263)
Благоверный князь Довмонт Псковский (?–1299)
Благоверный великий князь Даниил Московский (1261–1303)
Благоверный великий князь Димитрий Иоаннович Донской (1350–1389)
Преподобномученики Александр Пересвет и Андрей Ослябя († 1380)
Праведный воин Феодор, Фёдор Фёдорович Ушаков, адмирал флота Российского (1745–1817)
Благоверный царь-страстотерпец Николай II Александрович (1868–1918)
Часть вторая. Воинское духовенство
Слово Патриарха Московского и всея Руси Кирилла на встрече с военными священниками, выполняющими свой пастырский долг в зоне специальной военной операции, произнесённое 1 декабря 2022 года в Красном зале Храма Христа Спасителя
Военное священство Руси
Священное воинство Московского царства
Военное духовенство Российской Императорской армии XVIII и XIX веков
Военное духовенство во время Русско-японской войны
Военное духовенство в годы Первой мировой войны
Военные священники после революции
Русская Православная Церковь в годы Великой Отечественной войны
Часть третья. Военные священники, причисленные к лику святых
Военные священники, причисленные к лику святых
Часть четвертая. Возрождение военного духовенства
Возрождение института военного духовенства в Российской армии
При исполнении пастырского долга…
Икона Илии Муромца в воинском облачении
Приложения
Иконы Божией Матери на полях сражений русского воинства
Памятные дни и торжества, посвящённые воинству
Храмы и монастыри – памятники воинской доблести
Главный воинский храм России
Памятники военным священникам
Молитвы православного воина
Музыкальные произведения
Литература и источники
Сведения об авторе
Отрывок из книги
Икона святого преподобного Ильи Муромца в воинском облачении из Заиконоспасского монастыря
Великие русские полководцы Александр Невский и Дмитрий Донской почитаются Православной Церковью в сонме благоверных князей. Равно как и другие русские князья, познавшие радость воинских побед, но более известные как управители Державы Русской: равноапостольный Владимир, Ярослав Мудрый, Владимир Мономах, Мстислав Великий, Владимир Новгородский, Андрей Боголюбский, Даниил Московский… В сонме святых – флотоводец Фёдор Ушаков, герои Куликовской битвы Пересвет и Ослябя, монахи Троице-Сергиевой Лавры. Монахом стал и славный богатырь Илья Муромец. Все они молитвенники, но, когда беда грозила Русской Земле, они брались за оружие, чтобы защитить слабых, оборонить беззащитных, постоять за веру Православную. И если потребуется – жизнь свою положить «за други своя». В бою сложили свои светлые головы князья Георгий Владимирский, Василько Ростовский, воины Пересвет и Ослябя.
.....
На совете старейшины сказали: «Своего никто не бранит. Все хвалят. Если хочешь поистине всё разузнать, пошли людей посмотреть, кто как служит Богу». Отобрали десять мужей мудрейших, чтобы разузнать всё на месте. Во главе с тем самым Олафом, который служил ещё в его новгородской дружине (будущий король и креститель Норвегии). Это мудрое посольство объехало «весь свет».
Летописец сообщает, что послы не увидели в мульманстве радости, как и в католичестве красоты. А вот Константинополь и праздничная служба в Софийском соборе их пленили. На все последующие века сохранились их слова: «И пришли мы в Греческую землю. И ввели нас туда, где служат они Богу своему. И уже не знали мы, на земле или на небе, ибо нет на земле такого зрелища и красоты такой. И не знаем, как рассказать об этом. Знаем только, что пребывает там Бог с людьми. И служба их лучше, чем во всех других странах. Не можем мы забыть красоты той, ибо, если человек вкусит сладкого, не возьмёт потом горького. Так и мы не можем уже здесь пребывать».
.....
