Читать книгу ВСЕЛЕННАЯ СВЕТА: Два ключа к тайнам Вселенной. Том 1 - Владимир Авдеев - Страница 4

Происхождение Вселенной, жизни и человека беспокоило умы многих поколений людей. К настоящему времени сложилось два диаметрально противоположных представления об этих актуальных вопросах бытия. Со стороны религии, как вероучение, дается библейское объяснение, где в лице Бога представлена творящая сила. Другу сторону представляет наука. Она на материалистической основе строит теории и гипотезы и мироздании с позиции точных наук, а в вопросе происхождения жизни опирается на эволюционное учение, где отправной точкой является абиогенез – возникновение живого из неживого.

На мой взгляд, ни религия, ни наука не могут в настоящее время претендовать на истинность своего пути. Вера в бога, как в личность, вряд ли свойственна сознанию человека, вступившего в третье тысячелетие. Грубый антропоморфизм, хотя и остался еще основанием нашей настоящей теологии, должен смениться пониманием того, что слово Бог есть символическое представление о Вселенной и жизни в их динамическом развитии от небытия к бытию. С другой стороны, все больше и больше слышны обеспокоенные голоса ученых. Многие пришли к выводу, что слишком сложна жизнь, чтобы можно было объяснит ее происхождение как результат случайного взаимодействия химических элементов. Так, где же выход? Я вижу его в объединении усилий религии и науки. Цель у них одна, но слишком долго идут они к ней раздельно параллельными тропами. Сближение ученых и служителей веры должно происходить путем одухотворения первых и формирования материалистических взглядов у вторых. Как следствие, религия слепой веры сменится религией истинных знаний. Противостояние идеалистического и материалистического воззрений на мир должно завершиться компромиссом. Глубоко убежден, что сущность Вселенной и бытия вбирает в себя оба направления философской мысли.

Сейчас человечество подошло к критической отметке. Это ощущает каждый – кто разумом, а кто и на уровне интуиции как необъяснимую внутреннюю тревогу. Причины такого состояния во многом определены отсутствием ответа для человека на вечные вопросы: кто он, благодаря какой силе появился в этом мире, в чем смысл жизни и т.д.? Многие наши представления далеки от истины и иллюзорны. Все социальные и экологические потрясения человечества есть отражение несоответствия сознания и, соответственно, образа жизни людей законам, которым подчинена эволюция Вселенной.

Современное состояние науки не в полной мере отвечает достижению этой цели. С XVI – XVIII вв. началось сближение научного и технического прогрессов. Чем дальше происходило их взаимное развитие, тем больше наука в своих способах получения информации об окружающем мире попадала в зависимость от технических средств. Человек тратит свою энергию и направляет свой интеллект на создание различных приспособлений и приборов, с помощью которых он пытается проникнуть в макро- и микромир. В результате возможность получения необходимой информации во многом ограничена рамками разрешающей способности тех средств, с помощью которых ученый проводит исследования. Как следствие технократического пути развития: в образовавшейся познавательной системе «человек – техническое средство» первый постепенно утрачивает свои природные возможности непосредственного восприятия всеобъемлющих истин. Наши способности заложены в его тонкой космической сущности и проявляются как интуиция, вернее творчество Духа.

Вся история человечества полна примеров осмысления сущности Вселенной и бытия. Они отражены во множестве философских, оккультных и научных трактатах. Однако по настоящее время в сознании людей в целом не сложилось единого и истинного представления об указанных выше жизненно определяющих понятиях. Многие достижения философской и религиозной мысли, а также оккультной науки, не нашли воплощения по причине их несоответствия существующей научной картине мира. Именно материалистическая наука главенствует и определяет в этом плане ход формирования мировоззрения и стереотипа мышления у людей технократического мира.

По этой причине осталась практически незамеченной научным миром информация, данная человечеству Великими Учителями таинственной Шамбалы через Елену Петровну Блаватскую, Алису А. Бейли и Елену Ивановну Рерих. На рубеже XIX – XX столетий в свет выходят два тома «Тайной Доктрины», в которой Е. П. Блаватская воплотила свое поэтическо-алгебраических аллегорий книги «Дзиан». Первая попытка подобной работы была предпринята в “ Разоблаченной Изиде». Было положено начало в доведении до сознания людей сокровенных (эзотерических) знаний Востока.

Естественным продолжением постижения знаний о космическом творении стало первое издание в 1925 г. трактата «О космическом огне». Это результат совместной телепатической работы Тибетца и А. А. Бейли. В нем дан психологический ключ к «Тайной Доктрине». Примерно в это же время был сделан еще один шаг в продвижении оккультного учения. В 20—30 гг. прошлого столетия появляется многотомный труд Е. И. Рерих «Агни Йога», или «Живая этика». Созданный на фундаменте “ Тайной Доктрины “ и синтезировавший все древние учения, он вмещает в себе ключи к беспредельным по своей глубине и охвату знаниям. Характер их изложения и степень откровения определены условием обязательного соблюдения двух принципов: что не осознано, то не может быть воспринято, и развитие сознания, как и любого другого аспекта бытия, подчинено эволюционной спирали восхождения. Все это предопределяет нелегкий путь постижения истины.

В целом «Тайная Доктрина» и «Агни Йога» – это великое учение жизни. Оно необходимо для человечества, вступающего на новый эволюционный виток в эпоху Огня. Высшая связь человека с космическими достижениями будет строиться на основе все сущего и всепроникающего огня. Детальное изучение этих работ позволило осознать величие подвига их авторов. Человечеству даны знания, которые должны стать основой для нарождающейся науки будущего. Предлагаемые космологические построения – это попытка изложить свое видение проблемы эволюции Вселенной, навеянное аллегориями и символами. При этом ставилась цель, по возможности, знания оккультной науки раскрыть через понятия более доступные сознанию человека.

В основу моделирования происхождения и развития Вселенной положен несколько иной взгляд на существующую издревле концепцию полярности мира. Не осмеливаюсь заявить, что найдены универсальные ключи к пониманию основ мироздания и бытия. Не мне об этом судить. Но, то, что предлагаемая система по своим конструктивным и функциональным особенностям воплощает принцип созидания и способна на всех планах бытия творить и объединять Малое и Великое, на мой взгляд, имеет место. Она может служить тем единым основанием, которое лежит в сущности всего проявленного и не проявленного. Более того, через эту идею существующие противоречия и тождественные взгляды по многим аспектам космологии между оккультной и материалистической науками, между наукой в целом и религией, соответственно, устраняются и объединяются. Насколько это отвечает истине, покажет время.

Одно важное для меня обстоятельство указывает, что, возможно, мой путь не ошибочен. Когда основная идея была очерчена в сознании и предстояла углубленная детализация, мне в силу разных обстоятельств стали доступны удивительные по своей одухотворенности книги Мэнли П. Холла (1992), Карла Г. Юнга (1997) и П. Д. Успенского (1992). Материалы, которые легли в основу исследований этих авторов, и их воззрения по различным аспектам космологии удивительным образом находят отражение в моем представлении картины возникновения Вселенной Света. В предлагаемой книге речь идет о той части Вселенной, которая лежит за пределами нашего восприятия. Это мир духовного Света, намного превосходящий материальный мир и являющийся его основой. В нем нашел свое отражение целый ряд физических законов и принципов нашей науки, что свидетельствует о действии космического закона аналогий.

Использование сферы, как единственно возможной изначальной формы во взаимодействии истекающего и отраженного Света, позволило воплотить модель Вселенной, в структуре которой присутствует музыкально-математическое устройство космоса. Это позволило обосновать иной взгляд на существующее с древнейших времен учение о космической музыке, в основе проявления которой, как гармонизирующее начало, лежит золотое сечение. Естественным образом нашел свое воплощение взгляд на Великую пирамиду Хеопса, как на земной аналог, в устройстве которого отражены пропорции взаимосвязи гиперкуба структуры напряжения и сферы Вселенной Света.

«То, что вверху, подобно тому, что внизу

и то, что внизу, подобно тому, что вверху»

(«Изумрудная скрижаль» Гермес Трисмегист)