Читать книгу Конец Света? – Пока нет. Часть Первая - Владимир Буров - Страница 5

Вот, пожалуйста, развлекай народ местными, – нет, не придурками, конечно, и не демиургами – само собой – а:

– Wunderkind-ами. – И это несмотря на то, что раньше их называли:

– Идиотомудрецы, – которые когда-то и посчитали себя намного умнее Моисея, припершегося с горы Синай с радикальным, по его мнению, предложением:

– Теперь будем учиться считать до двух. – И оказалось:

– До сих пор почти никто не умеет.

До миллиона – запросто, до миллиарда – могу, до сиксилиона – научусь намедни.

И не значит, что совсем не понимают, что Чацкий знает больше, но именно поэтому и злятся, как на Моисея, – Чацкий знает намного-намного больше, но благодаря:

– МАШИНЕ, – которую припер с собой, как Алан Тьюринг свою Энигму.

Почему все и возопили в пьесе Грибоедова ГОРЕ ОТ УМА, что Чацкий может обыграть любого даже по пьянке – после сороковой бочки – пусть и красного сухого Игоря Померанцева:

– Всегда может узнать, сколько у кого на руках, сбегав из Текста на Поля, и спросить там у Бога:

– Скока-скока?! – И выходит, что у него всегда больше.

По этой Двоичной Системе получается.

Чацкий кажется кому-то дурноватым, что идет дальше представления об обычном школьном знании. Ибо здесь и науку заставили отличаться от школьного знания только количеством запомненных правил. Хотя раньше разрешалось говорить, например, Капице, что некоторые частицы после столкновения не уменьшаются, а наоборот:

– Из двух их будет уже четыре, – или:

– Бывают Частицы, который ходят к нам в гости не каждый день, – а где находятся в это время – представляете:

– Никому неизвестно.

Ландау:

– Человек дошел до понимания того, что Плоскость Симметрии проходит по нему самому, – до того, следовательно, что даже не может себе:

– Представить.

А здесь на весь честной мир:

– Как это не надо ПЛАНА!

А:

– Как какой дурноватый должен быть план, если Оне ходют к нам не каждый божий день? – неясно.

Предлагается, ничтоже сумняшеся, что пока не наступил Конец Света, считать правым того, кто дольше не утомится в счете, больше правил запомнит на обратной стороне ученической тетради, – предлагают, несмотря на то, что Левша даже смертном одре молил Царя:

– Не Хлебом Единым жив человек, но Парой Слов, связанных между собой, несмотря на то, что находятся они на разных берегах реки.

Об этом же приехал объяснить русским людям благородный Чацкий.

Галкин выдал феноменальное:

– Юрский в роли Чацкого хорошо, а сам Чацкий нет!

Тогда как давно известно, что Их ВСЕГДА Двое, – или:

– Высоцкий в роли Гамлета, – или Смоктуновский в роли Гамлета, – так прямо черным по белому и написано в программе сегодняшних мероприятий.

Иначе никак нельзя, как почти спел дед Михаила Ефремова Борис Покровский, – чтобы:

– Спектакль был поставлен ПРАВИЛЬНО!

Но вот есть люди, которым это Правильно, – ну, никак не подходит для недурноватой жисти.

Галкин сказал, но осторожный? его почти успел одернуть:

– Не к месту песня, – этот боевой клич:

– На Моисея, в атаку-у!

Продолжить.

Слова Шкловского.

– — – — – — – — – — – — – —

18.02.19 – Радио Свобода на этой неделе 20 лет назад

Анатолий Стреляный сегодня рассказал, как отказал сельской учительнице, узнать:

– Надо ли ей платить лишние налоги, которые ввело государство. – Но!

Учительницы – тем более сельские – так законсервированы в школьных уставах, что выполняют их автоматически, – как:

– От души, – следовательно:

– Сами узнать ничего не могут, это всё равно, что упрекнуть классный журнал, где они ставят отметки в том же самом:

– Почему ты, хрен собачий, сам не учишь детей на одни пятерки, а только и норовишь вляпать милым деткам двойку, или даже кол!

Выходит, не труд это был чрезмерный для Анатолия Стреляного, было:

– Не переломиться, – а именно подумать: есть счастие кому-то помочь, кто вообще не знает, то счастие и:

– Даже бывает.

Можно сказать, скопировал Ника Сера Хру:

– Делайте, мать вашу, всё сами, этот ваш траханный труд, даже если мы иму вас и не учим.

Совершенно очевидно, если им на местном уровне сообщили, что:

– Усё правильна-а, – так будет и выше, выше, выше, – если только не хуже.

Мировоззрение Анатолия Стреляного – это один в один подражание Нику Серу, хотя и на вид – так думают здесь, в деревне – должен был чему-то научиться на Западе.

– Так, милок, меня не за этим сюда посылали, а наоборот:

– Чтоб и сзади вас подхлестывал.

Одно не совсем ясно, почему русских от рождения считают рабами, на них это написано? Сами они уверены:

– Да.

А. С. не видит. Ибо и уважают его за это, за почти искренность, что правда непонятна не только ему, но и всем остальным:

– Однозначно.

Играет роль кулака, который понимает, потому что умеет, и:

– Наоборот, – чтобы, увы и ах:

– Кто-нить додумался сделать Октябрьскую Революцию.

И нам, как вот этот учительнице, только и остается:

– Терпение и труд, и то ничего сделать не смогут.

Вывод:

– Чтобы думать самим – слушать Радио Свобода не надо.

Хотя и так очевидно, что идет фундаментальная дэза. А с другой стороны, только из сора и растут не только стихи, но и их мысли – ничего другого нет априори.

Например, Сартр, как ни вертелся на пупе, чтобы высосать истину из пальца – не вышло:

– Зигзаг его мировой – может быть – удачи является не открытием, что надо:

– Посмотреть на себя со стороны, как на Наблюдателя, – а только еще более высоким забором для тех, кто собирает ромашки среди этого подзаборного мусора.

Тем не менее классическая художественная литература берет и этот барьер. Хотя и очень удивляет до каких высот здесь докатилась фундаментальная ДЭЗА:

– Мало того, что Сартр писал Не-То, но и теперь целые издательства посвящают свои жизни – нет, не для того даже, чтобы его изучать:

– Авось чё-то не то было, – а только ишшо разик:

– Поиздавать, – и уже делают это 20 лет.

Любые деньги, – но только, увы, за неправду.

Люди, в принципе, верят, что кругом обман, поэтому идут работать не в университеты и издательства, не в министерства, а токарями, слесарями, табельщицами, – но, конечно, ошибаются, что могут спастись таким безупречным на первый взгляд опытом предыдущих поколений их дедушек, бабушек, отцов и матерей:

– Платят так мало, что нет лишних денег даже на трамвай, чтобы доехать не пешком до Мосгорсправки и узнать, как следует:

– А какие налоги с нас вычитать можно, и – кстати – есть ли такие, за которые нельзя?

Никто – знаете ли – не скажет, ибо это и есть главная тайна, чтобы всё было, но доплыть до него, как Венере до диска Солнца:

– Не было никакой возможности.

Кук? Его и съели за нарушение этого древнего правила:

– Народ должен быть раболепен.

Анатолий Стреляный – несмотря ни на что – продолжает играть в своей Ново-Мирной коробочке.

Можно сто раз повторять, что Ле был на самом деле террористом, это и так сейчас громят по всем каналам ТВ – раньше было удивительно – сейчас, как яичко:

– Завались за недорого.

Такая же радость, как отказать учительнице из-за труда тяжкого и главное, чтобы вы сами научились добывать правду-то, – как:

– Маркс, Энгельс, рабочие и крестьяне в России 17-го года.

А как вы хотели?! Прийти на Землю, где вам, что:

– Мёдом намазано!

Можно написать в начале этого фрагмента название:

– Намазано мёдом. – стр. 166.

– — – — – — – — – — – — —

19.02.19

Юрский – Остап Бендер

Логично, что Евстигнеев у него денег не возьмет, – но почему тогда Юрский говорит Шуре Балаганову и Зиновию Герду, что:

– И он ее возьмет?

Да, должен взять, но:

– Сыграть надо обратное.

Или наоборот.

Юрский, очевидно, играет очевидное, кино, как вчера было его чтение Графа Нулина и отрывка из Чацкого, – и вопрос:

– Есть ли в этом жизнь?

Явно не создается образа того времени. Но с другой стороны:

– Где он создается?!

Ни образа, ни прообраза, ни никакого хрена не делается вообще.

Параллельно смотрел бывшую – так сказать – биографию Олега Ефремова – образ очевиден. Но только, как печаль минувших дней:

– В душе, чем старе – тем сильней, – но о чём мы печалимся не совсем понятно.

Юрский полностью закрылся от советской власти, но так получается, что и от всего остального – тоже. Хорошо, пусть будет:

– Тоже?

Пушкин тоже – если взять Воображаемый Разговор с Александром 1 и Макферсона с Джонсоном – но впечатление от других произведений:

– Есть. – С третьей стороны, все его современники, и все более поздние ученыи читатели говорили в голос:

– Лучше было не надо. – Ибо:

– Даже не бабушкины сказки.

Сергей Юрский играет именно: не бабушкины сказки, – но что?

Весь Мира – Театр? В ём Жизни нет?

Пожалуй. Или всё-таки есть.

Он мог, ничего не выдумывая, играть:

– Его звали Роберт, – вместо Олега Стриженова.

Ибо – как сейчас и сам Сергей Юрский сказал:

– Я свободный художник, – что тоже самое, – холодный философ.

Это и называется:

– Артист! – нет, артист – это еще куда ни шло, – но вот:

– Жизнь, – неужели похоже?

Скорее всего, этого не могли понять и губернаторы, – или что у них тогда было, – поэтому и послали, как именно Чацкого из Петербурга в Москву.

Вот, как ему сейчас было сказано этот самой Зай-Онц:

– Я увлекаюсь техникой! – она знала, что и он такой же – технический конструктор.

– — – — – — – — – — – — —

Культ личности – Велехова

Бахмин говорит странную фразу:

– В школьных сочинениях нам разрешали искать правду, – там, где он учился.

И:

– Ни одного примера!

Далее:

– Ученые не могут сами себе врать! – Опять, это не может быть правдой, так как правда в курсе леций не рассматривалась. Все вопросы в школе и в институте:

– Абстрактные. – Поэтому:

– Вы за правду?

– Да.

– Хорошо.

Например – говорит – на баррикадах защищают правду. Но! Правдой – очевидно – называлась:

– Откровенная! Ложь.

Лучше хорошо, чем правда, плохо.

Приводится пример, как ТО ЕСТЬ:

– Все говорят белое и я так скажу – ни одного конкретного примера, – а:

– Именно в конкретности всё дело.

ТО ЕСТЬ – повторяется походя, как норма логики.

Обращение к самому себе на ТЫ – пожалуйста, тоже приехала, не долго задержалась.

Следовательно, логики – увы – нет. Один балаган. Не знаю, по согласию он был диссидентом, как образом жизни, или другие увидели, что ему:

– Этого именно очень хочется, – но факт липы налицо.

Но это и сейчас делается:

– Изготовление липовых противников власти, и вот такие Бахмины хороши, как именно советские диссиденты, что другие – значит – это уже совсем крокодилы, и о них лучше даже не говорить, ибо и говорить тогда придется о:

– Правде. – Ее открывать вообще:

– Нельзя.

Не назвали ни одного конкретно примера противостояния или критики чего-то конкретного.

Говорит:

– Лагеря 30-х – 40-х годов – каким он описан у Шаламова, – были лагерями уничтожения.

Но сейчас об этом сказано тысячи раз.

Лагерь голодный, если ни одной корочки хлеба не останется на столе.

Сомнительно, что были даже простые лагеря, где хлеб, даже в корках, оставался.

– Не будь, пытайся, – говорится, – зацикленность, означающая фундаментальную мыслительную ошибку.

Сам взгляд на мир – ложный.

Бахмин говорит трафарет:

– Что человека не ломает, то его закаляет. – И опять:

– Нет примера, – а фраза весьма сомнительная.

Ибо человек может остаться жив, но уже – или не меньше, чем раньше – слишком нервным.

Идут слишком общие фразы, как в первом классе, где истина еще не рассматривается совсем и абсолютно! Читается лекция по пятницам о международном положении.

Говорит:

– Комиссию возглавлял Ковалев, а я был его заместителем. – Ну, об чем тут вообще можно говорить, ибо Ковалев еще ничего не сказал нормально правдивого.

– Надо, – говорит – говорить так, чтобы… – кино и немцы, ибо уровень правды на уровне детских кино о немцах, которые бывают и о партизанах, которые тут всегда случаются.

Балаган чистой советской власти. Явная подстава – для тех, кто хочет найти правду.

– Когда ты садишься играть в шахматы, чтобы съесть собаку с политиками, – говорит Бахмин. – А:

– Зачем, – если уже априори – это тоже самое, что учить уроки по букварю, – где:

– Всё, конечно, правильно, но не только невкусно, но и мало, – как на зоне даже хлебных корок не может хватать:

– Всегда.

Вот это ДА, ТО ЕСТЬ, КАК БЫ, – применяется, как доверительная форма беседы с возможным клиентом, чтобы попався, – но и являются теми пальцами, которые показывал Штирлиц, чтобы поняли:

– Поймите, пожалуйста, правильно, что мы вынуждены очень-очень врать побольше.

Но этот балаган:

– Это надо четко понимать, – как сейчас уже достукался Бахмин, – есть не что иное, как полное и абсолютное:

– Не-вынимание головы из ярма полной, и главное, подготовленной заранее лжи.

Как было в раньшей древности, где человека ставили раком с головой и руками, зажатыми между досок с вырезами.

Как сейчас и заключил Велехов:

– Да з юмором-м-с!

Ибо лучше, чем сразу с топором на плаху.

Коне-ш-но.

Так можно и запомнить:

– Диссиденты з юмором за плечами. – И добавить:

– Специально выбранным для этого дела правовой защиты.

Элементарный критерий лжи:

– Полная и окончательная абстракция церковноприходской – пусть и для избранных – школьной стенгазеты.

Ибо надо не правду искать для начала, а понять, как она может выглядеть, и может ли вообще показываться на глаза человеку. Ибо правду для продолжения своей жизнедеятельности обнаружить даже не пытаются, – так только:

– Корки были? – ну-у, значится, вы слишком даже хорошо жили.

А:

– Правда – невидима.

Зря, конечно, потратил целый час на этот балаган, но фундаментально подготовленные подтасовки, тем не менее, продолжают и продолжают удивлять. И Велехов вполне возможно не в первый раз их подсовывает сознательно. Тоже самое было недавно про дирижера, нашедшего – Случайно – кормушку в самой Англии, – а очевидно, что ни тот, ни другой даже на инженера еще:

– Не обучен, – так как и:

– Не учится, – авось там можно было сказать, что со временем из него научатся готовить правду, – здесь, как в кино:

– Похгибло всё нажитое непосильным трудом, – что там перечислил Владимир Этуш в преувеличенном до трех раз количестве:

– Ум, честь и совесть? – прямо так и прет всё даже, как три в квадрате, – определить только нельзя уже, в каком направлении, ибо:

– Стараются занять все посадочные места, от театра до амфи, – а скорее всего, прутся и выше.

Можно, конечно, продолжать выть на Луну:

– Куда крестьянину податься?! – Данте нашел место:

– Решил для начала спуститься в ад.

А там видно будет, может, и Рай бывает.

С Земли – не видно. Прохиндиада идет почти целиком и полностью до горизонта.

Почему и:

– Нет повести печальнее на свете, чем о Ромео и Джульетте, – здесь есть правда, но она почему-то вынуждена быть:

– Невидимой.

– — – — – — – — – — – — – —

21.02.19 – Радио Свобода – Иван Толстой и Борис Парамонов – Лесков

В конце передачи было сказано – Борисом Парамоновым – что-то такое:

– Нельзя сделать Анализ, а значит и нельзя исправить ошибки.

Придется прослушать еще раз и разобраться, что здесь происходит, – ибо:

– Ибо Анализ делается не для того, чтобы разобраться, а как раз наоборот:

– Прости, Господи, понять ничего не могу, но потенция после твоей проповеди осталась, – поэтому, чтобы не глушить ее и не накапливать полное недовольство:

– Поиграю!

Анализ – следовательно – это не повод, а уже тем более не возможность разобраться с уничтожением последних мусорных отходов в себе, – а:

– Использовать этот мусор для Игры.

Была еще одна – еще более фундаментальная ошибка, сравнили Лескова с Сорокиным, что это:

– Не-То!

Но в том-то и дело, что:

– ВСЁ ТО.

Фантасмагория Сорокина такая же, как и фантасмагория Лескова, ибо они рассматривают не другие, не разные миры, а всё также, один и тот же мир классики Рафаэля и Леонардо да Винчи, – пишут именно также:

– Как писали они!

В этом смысл импрессионизма:

– Показать, как писали классики.

Поэтому и Караваджо видел совсем другой мир, который пытаются тавто-логизировать, судя буквально по его картинам.

Сам смысл Тулуз Лотрека в том, что смотрит также, – как:

– Веласкес.

Импрессионисты рассказали о Рембрандте и о Рубенсе, о Микеланджело.

Вечером попробую найти текст передачи.

А тут:

– Надо провести Анализ, чтобы исправить ошибки.

Если анализом, что и можно исправить, то это одно и только для Этого он может применяться, – для:

– Дэз-информации. – Ибо его верхняя отметка, как в строительстве Вавилонской Башни:

– Нулевая.

Данте поэтому и ах-нул разъяснениям Вергилия, что Вавилонская Башня:

– Тамоди, – где они вместе шлялись в поисках истины, – как-то:

– Беатриче Летающей.

И даже нашли ее зигзаг удачи:

– Лист Мёбиуса этой Вавилонской Идеологии.

А тут – параллельно Михаил Соколов ведет допрос этих самых идеологических строителей:

– Почему мало строится?

Так в том-то и дело, что Под:

– Землей находится основная ее часть.

Ее Иван Толстой и Борис Парамонов продолжают не видеть.

Марксистско-Ле мировоззрение выдается за здравый смысл. Тогда как даже на мытье-рытье и катанье Беломорско-Балтийского канала выдавали еще и:

– Струменты к это Здравому Смыслу – кирку, лопату и тачку.

В данном случае – Лескову и нам вместе с ним – предгадается, как майском жуку:

– Рыть только рогами.

Остап Бендер в переводе только что умершего Юрского и то давал нам в подарок еще и:

– Копыта.

Суть Нового Завета – приготовленный для Вас инструмент борьбы со злом не в вас, – а:

– РЯДОМ с вами!

Там, куда посылал Отелло Яго, что – если надо – воровал даже:

– Истину-то! – На Полях Текста.

Пушкин говорил:

– Над вымыслом слезами обольюсь, – расшифровывают:

– Любил эту – как ее – щас, щас, вспомню – нет, не Беатриче хотел отбить у Данте, – а:

– Просто Марию, – недаром имена всех его героинь начинаются в этой буквы – на М:

– Просто Мария. – Но он потому и плакал, что она не только, наконец, поняла, что и есть искомая:

– Новая Элоиза, – но и всегда ей была.

Иван Толстой и Борис Парамонов Нашу Машу ищут в настоящем, чтобы была такой же, как в далеком прошлом у Лескова, – а он – грешник – надеялся:

– В будущем расскажут, кто это была такая на самом деле, – авось и – нет, на этот раз не Ромео и Джульетта, – а:

– Изольда, – любившая не только Тристана, – но и:

– Всё сразу.

Б. П. и И. Т.:

– Вон у него – у Лескова – как было на самом деле, – интереснинько-о!

И вопрос:

– Как именно, было Тогда-Могда?

Ответ всегда один:

– Читайте Маркса! – что значит Тавтологию Школьной Письменности.

Древние Апории – противоречия – рассказывают, что нельзя:

– Войти в одну и ту же реку дважды не для того, чтобы сие только повторяли при каждом удобном случае, – а:

– Задумались, – может ли сие быть правдой?!

Что:

– Столько открытий Чудных приготовили нам физики и Пушкин с Шекспиром, обнявшие с боков Гомера, – что:

– Да неужели нельзя! – Ибо не только хочется, мил херц, но и очень:

– Надо!

Иначе?

– Иначе Новый Завет, – что был, что нет.

Почему Лев Толстой так и не узнал о существовании Нового Завета, а предпочел из-за его отсутствия сойти на дальней станции? Потому что 50 лет гадал, потом надумал, написал Статью О Шекспире и о драме, – и сделал вывод, что:

– Нет в нем того аппарата-агрегата, который может понять Новый Завет!

Всё испробовал и ум, и время – нет. А он был:

– Рядом. – Но в том-то и дело, что именно РЯДОМ.

Такой половинчатости, какой были для древних людей математические дроби:

– Не обратил внимания.

Тем более, что это, скорее всего, и очень не приветствуется здесь, – ибо:

– Никто, ни разу даже не заикнулся что Две Скрижали Завета – это ПОЛЯ и ТЕКСТ художественного произведения, – потому и художественного, что они между собой:

– СВЯЗАНЫ.

Здесь просто два Разных камня, так как на одном места было мало. На самом деле – это:

– Земли мало, – чтобы их вместить.

Продолжить с начала передачи 21.02.19

– — – — – — – — – — – —

Радио Свобода – Лицом к событию – Е. Р.

Обсуждают противостояние России Западу.

Ошибочные аргументы А. Гениса, который участвует в передаче.

Говорят:

– Опять пропагандируется натюрлих здесь – курки-яйки, как в фильмах про войну, – А. Генис возражает:

– 500 видов сыра во Франции опровергает попытки России быть впереди планеты всех по этому энергопотреблению.

Но в том-то и дело, что нет, ибо речь идет не о еде, а об идеологии, об идеологии ОБР-РАЗА, – а ей противопоставляется что?

Идеология конкретного знания – что значит:

– Совсем другого мышления, которое предполагает, кроме плаката и обязательную его расшифровку, которой в фундаменте является:

– Вера в Бога.

Вторая ошибка. Здесь Генис сам ошибся – или ошибся нарочно – что:

– Американцы очень удивились, когда Россия первой запустила Спутник, ибо думали, что не сможет, так как – это нищая страна.

Что значит, в этом случае А. Генис приписал и американцам – несмотря на то, что они не французы – полное непонимание разницы между 500-ми видами сыра и несколькими, – что значит:

– Американцы удивились, что Россия смогла – даже раньше Америки – запустить первый искусственный спутник Земли, – чего никак не может быть, при наличии 500-т видом сыра, когда люди привыкли автоматически делать Второй шаг:

– Не только, кто первый, но и:

– Как это вышло? – что значит Россия, да, запустила спутник, но едой до сих называет только то, что украли сами на мясокомбинате, где работают, или хлеб на хлебозаводе, где работают, – что значит такой ценой, при которой жить нормально – не как рабы априори – нельзя.

Поэтому удивились не американцы, а русские, что американцы удивились. И только потому, что об этом каждый час долбили:

– Последние Известия.

Поэтому есть большая – очень большая разница – между Спутником и пониманием натуральности, как воровства у государства под лозунгом:

– Когда от много берем немножко, то это не кража. – а:

– Дележка.

И тем же спутником и сырами и колбасами, как разумом, имеющим:

– Вторую Скрижаль Завета.

Рассказы А. Гениса об Америке – это рассказы о России, – но с сырами и колбасами, – а:

– Они появились далеко не на пустом месте.

Как сказал один еврейский художник, наконец отваливший в Израиль:

– Намного хуже, чем в России: листья у деревьев слишком длинные и слишком узкие, бабы еврейские до того оборзели, что не отходят от прилавка до тех пор, пока не уложат все натуралисы тут купленные в отдельные пакетики, – а:

– Так хорошо, – что:

– Это и есть счастье.

И только потому, что есть возможность сравнить весчи по Гамбургскому счету, – а именно:

– Брауншвейгскую с Брауншвейгской, – а не просто колбасу с колбасой обязательно ворованной, – т.к., мил херц:

– Другой при таких Спутниках – не бывает.

Сотни фильмов Голливуда удалось посмотреть местному населению в переводах ВХС в начале 90-х, – и:

– Ни одного дурака – как на подбор – в этих фильмах нет, который думает, как Генис:

– Очень удивились спутнику, а прямо так образно пропедалировали:

– Да, летает, и даже натюрлих в зимней шапке ушанке.

Здесь на этот прецедент так разозлились, что:

– Ужаснусь – попали своим спутником, как военным:

– Прямо в точку.

А. Генис, видимо, до сих пор считает, что американцы просто не знали, что русским нужен был космический шлем, чтобы тамоди летать.

Как это и поясняют некоторые историки наподобие Талалая, – да и других агитаторов за Такую Историю хватает.

– — – — – — – — – — – — —

22.02.19

Канал Культура

Говорят:

– Вся страна имела дворцы – Метро!

Но – без туалетов – дворцы строили только намного, намного раньше, – как Версаль в 17-м веке. Поэтому:

– Не дворец, – а сарай.

Караван-Сарай для лимитчиков.

Но резюмируют правильно: гимн советской власти.

Говорится:

– Станция Достоевская – в Петербурге – вторит старому городу Достоевского, – но!

Единственно, что здесь правильно:

– Вторит, – а это ошибка, ибо:

– Как для Достоевского он был другим – так и из сегодня – абсолютно ни на что не похож.

От души и подсознательно гонят и гонят одну дэзу.

Так легко получается то, чего не бывает.

– Именно, именно, – так как и надо, чтобы получилось:

– Это сделали только мы сами.

Художник Быстров:

– Как бы радость, – ч.т.д.

Ибо:

– Должна быть.

Под печалью подпись: радость. Почему? Ответ:

– Нет искусства, – рисовать научились при подъеме в гору, – но!

Перевал взять не то, что не удалось, – за-пре-ти-ли.

Штурмовать его, – как априори запретили радость.

Помучились на подъеме – это достаточно.

Анонсируется Асмолов – вывод:

– Час от часу – не легче.

Но уж этого балагана с меня хватит. Продолжает удивлять только одно:

– Это сколько надо платить человеку, чтобы он нашел в себе силы так бесстыдно врать?

Показывают пейзажи русских художников – вывод:

– Нет видения мира. – Ибо печаль этих картинок именно в:

– Неправильном изображении.

Вот скульптура Никиты Сергеевича Хрущева работы Эрнста Неизвестного – намного больше радует. Ибо писать надо мнение художника, а не вид слева или справа, или даже прямо перед ним.

И заглавие передачи про картины этих художников вполне подходящее:

– Не перестаю удивляться.

Комментируется голая леди:

– Найти образ.

И никто даже не задумывается, зачем импрессионисты вели такую пальбу по этим образам.

Образ природы слитый с образом природы.

Так нельзя говорить даже в первом классе – будет испорчен даже первый день в школе, – школе, однако, заведомой и фундаментальной лжи.

Думаю, скалы в начале мира выглядели не так плачевно, как картины этого:

– Не перестаю удивляться.

– Глаза, которые и провожают, и любят, и плачут, – говорит художник Андрей Мыльников и ему подражает его дочь. – Но!

Уровень сельского дома культуры.

Вот даже в Аду Данте – такого не видит. Раньше деваться некуда было, часто смотрел Канал Культура.

В Библии прямо написано:

– Не создавайте образа.

Здесь:

– Как никогда ничего подобного и не слышали никогда.

Выходит, в колхозных столовых гастролирующие для заработка художники, – недописано.

Но:

– Что здесь могло быть написано, – до этой, сейчас-ной проверки текста Эссе?

Что писали правильно, как Ван Гог и Сезан, как Тулзу Лотрек, – ибо:

– На них и не обращали внимания, как художников в деревнях и других весях? – исключено!

Ибо написать картину, как импрессионист – ПРАВИЛЬНО – это уже сов-сем-м другой взгляд на мир, – он:

– Просто так, даже без цензуры – не появляется.

Ибо это то же самое, что увидеть горящий, но несгорающий куст! – Моисею согласившийся показаться во всей своей красе.

Тут можно только написать:

– Именно в деревенский калымах и пригодились только навыки ВХУТЕМАСА, – которых не оказалось на корабле с бала у Андрея Миронова, – за что и выгнали с того теплоода, который вез его к славе, – тем не менее.

Мыльников упоминает Ван Гога:

– Именно содержательный художник.

Говорят, о церковных копиях, которые делали ученики Мыльникова. Уверен – разобраться, как они копировали – можно ужаснутся.

Делал мозаику Ле для дворца съездов. Ну – здесь Дэза должна быть уже, как:

– Достижение.

Суть этих достижений проста:

– Должна быть учебная работа. – Именно:

– Не-реальность.

Мыльников:

– Вот такой честности и порядочности были эти люди, – не важно кто – важен критерий оценки бойцов апокалипсиса:

– Порядошные. – Так:

– Были ли они художниками?

Портрет человека порядошного:

– Прически нет – зато уши очень большие.

Битлз узнавали именно по прическе.

Тем не менее, совершенно непонятно, где мы живем. Не Ад, не Чистилище – а так:

– Даже не смесь бульдога с носорогом какая-то.

Называют имена знаменитых художников, Коненков. – а на вид:

– Пивная-автомат на соседней с ВДНК улице – намного краше, – ибо:

– Жизнь есть. – Здесь:

– И на кладбище не похоже.

Скульптуры Коненкова выглядят нормально, но закрыты совершенно. Может быть, это и человек – Эйнштейн в том числе – но:

– Человек на цепи.

Печаль канала Культура – как и было предсказано:

– Чем дальше – тем сильней.

Раньше Капица оживлял его жизнедеятельность.

Передача 2009 г.

– — – — – — – — – — – — – —

Сейчас студент 6-го курса физтеха говорит про возможность быстрого чтения:

– То есть никогда не возвращаться назад, – а:

– Что это было – То Есть, – как не через жопу.

И вот так лепят всю науку, – как обман.

Но мало этой тавтологии, вранья для зрителей, говорится, как новое то, что было и говорилось много лет назад. Именно вот этой принцип, что нельзя возвращаться.

Похоже на рассказы про науку историка науки из Америки, видимо, так и не удивившего Ивана Толстого, что коза и та блеет по-научному:

– Более. – И даже не более-менее, как-то.

Зачем здесь нужны только рабы – понять пока так и не удается.

Ибо и так-то мало, что разъясняется, а тут еще:

– Ни-Зя.

Да и мало того, что нельзя, а сама форма запрета поднимает волосы дыбом. Может, именно за этим и запрещается, чтобы человек ходил не с высоко поднятой головой, а только иё волосами?

– — – — – — – — – — – — —

Двигает ли противостояние Вере ее дальше здравого смысла? Или она и так есть, и только не проявлена логически?

Что такое противостояние? Намеренное дуркование, или есть для него независимые от Веры основания?

– — – — – — – — – — – — —

23.02.19

– Человек – никто – означает, что бога:

– Нет.

Потому что человеку не с кем держать связь.

– — – — – — – — – — – —

Борис Щербаков говорил:

– Не понимаю, как это:

– Не могу сыграть эту роль! – и действительно, везде играл правильно:

– Одного и то же человека! – тоже пра-виль-на-а.

Но вот в передаче – скорее всего, у Галкина и Меньшовой:

– Перестало получается! – как и не был никогда артистом.

Сейчас в честь праздника идет кино Иван Бровкин – тоже, достукался, как намедни объявили, даже не вызывая:

– Да ты, мил херц, не артист.

Вопрос:

– Почему человек столько переиграв, вдруг:

– Растерялся? – непонятно.

Может быть, наконец, понял, что:

– Слишком уж много врал?

Или, наоборот:

– Да, правда была, да вот уж, как намедни:

– Кончились.

Или по-другому:

– Врать, да, можно, но не по всякому же поводу, на самом деле.

Поэтому:

– Лучше врать только наполовину, как Высоцкий или Смоктуновский – на вторую:

– Как Гамлет, – всегда говорить только правду.

– — – — – — – — – — – —

Радио Свобода – Поверх барьеров с Игорем Померанцевым. Киев. Актуальная археология

?закончил литературный институт. Говорит почти без перебоя, как на тракторе на тракторной стоянке возле, – нет:

– Не Печки-Лавочки, – но очень похоже на пляску Крючкова, показавшего Петру Алейникову, – как надо:

– Не говорить постоянно – даже во сне:

– Да, То Есть, Как Бы, – как сон не только в летнюю ночь, но и белым днем при ясном солнце.

Почему происходит такой балаган – при условии:

– Если Чек учился на литературном?

Сейчас И. Померанцев называет этого человека:

– Вас называют постмодернистом.

Почему такое кладбище? – даже За Границей, где сейчас этот Чек работает.

– Я – грит – пытаюсь писать на языке Бунина и Набокова.

– Моя задача писать на языке классическом, – фантастика.

– Мне – грит – плохо становится, на каком языке говорят люди даже образованные.

Цирк!

Человек капитально болен именно полной аххинизацией разума не только в частности отношения к литературе, но вообще не понимает, что такое наука – это не только арифметика с охгромными счетами у классной доски.

А:

– Говорит о замусоренности языка, – добавляя при этом:

– Простите за правду.

Буквальный идиотизм без песен и танцев.

Алексей Макушинский – сие быв.

Ответ, конечно, простой:

– ДЗЗА поставлена в гуманитарии на фундаментальнейшую основу, – что даже с реальными – даже самими маленькими – способностями писателя:

– Туда не подпускают на пушечный выстрел.

Всё небо ТАМ – ибо – в букварях.

Не все это понимают, потому что не хочется жить так плохо, чтобы верить:

– Всё, что есть в литературе – это сознательно создаваемая белиберда.

Но вот по этим надписям – о коих в Библии написано, что они ими отмечены:

– Узнать их можно, несмотря на то, что поймать буквально на пустословии о хорошем не удается.

Ибо просить прощения за правду могут только люди, непричастные к науке, как именно люди, только шпионящие за ней.

И да:

– Слова, которые у них написаны на спине вместо ССО, вместо которого они зубрили, как лучше врать, чтобы ничего нельзя было доказать быстро и сразу, что они вруны фундаментальные:

– ДА-ТО ЕСТЬ-КАК БЫ.

Всё! – больше уже ничего не надо, чтобы узнать их по голосам – далеко не птиц певчих. Плюс:

– Беспросветная наглость.

Почему Пушкин написал, что печаль:

– Чем дальше – тем сильней?

Вот именно по этой причине, что всё вновь появляющееся – это только фундаментальная дэза и именно в виде вот этого идиотствования:

– Да, То Есть, Как Бы.

Просто-таки выпрыгивают из подземелья, как анти-люди.

Поэтому никак нельзя сказать, что несмотря на очевидную глупость Чека послали учиться дальше:

– Заграницу, – наоборот!

Именно за беспросветную глупость и наглость и послали, – но:

– Не учиться, – а:

– Учить этих дураков, которые посчитали себя умными – заграничан – белиберде.

Хотя, конечно, никто не будет у них учиться среди иностранцев, но послать из Украины или России могут – а вот они ежови рукасисы-то:

– Попались! – умники-недоумники траханные.

Пожалуй, почище Талалая будет.

Хотя, скорее всего, такие передачи про украинцев специально ставят, чтобы показать такую глубину их идиотизма и наглости, что нам:

– И при большом желании даже не снится никогда.

П.С. – Почему приходится так расстраиваться? Трудно понять, почему продавщицы селедки на рынки никогда не докатываются до такой белиберды и наглости, как люди:

– Побывавшие на гуманитарных факультетах университетов, – ибо я там был и не видел, что учат тупости, как специальной способности:

– Быть дэзинформатором, – даже не в первую очередь, а вообще:

– Враз и завсегда.

Вот даже нельзя сказать, как раньше хоть в шутку, или даже всерьез:

– Враг силен и коварен – огонь-ь!

Только, как Пушкин:

– Только постоять сють-сють удастся бездны на краю.

Какие силы призваны на изготовление ДЭЗЫ, – что ясно:

– Не только земные.

Сколько денег надо на обучение специальных дурако-фф!

Сколько уже видел этого балагана и такой же точно белиберды, – а:

– Сердце болит, – видимо, так и непонятно, почему против человека, против не только разума, но даже нормы – брошены такие силы им противостояния.

Самому человеку не справиться, а вместе с Богом – это тю-тю:

– Смертельный номер.

Тижало.

Люди думают, что в естествознании легче, но при бывшем – увы не случайно – запрете не только генетики, но даже нужной для шпионских целей кибернетики – всё тоже самое. Единственное – следовательно – недоумение:

– Почему в России обязательно?

Евангелие, да, предупреждает, что бой предстоит весьма серьезный, – но не думали, что даже в противостоянии в совсем обычных мелочах, – как-то:

– Человек абсолютно не умеющий разговаривать, ничтоже сумнящеся, сообщает:

– Заметил большую замусоренность языка. – Вот так в виде абсолютной абстракции:

– Да? То есть? Как бы? – это нормально, потому что мы ничего не знаем точно.

Но не говоря уже о том, что можно это один раз поставить в посылку, и не повторять нарочно при каждом и любом случае, – а главное, что есть этому междометию фундаментальное противостояние:

– Вторая Скрижаль Завета, – или просто Философия Гегеля, Канта и других, – где существует обязательная посылка:

– Любому утверждению! – почему и Не-точное становится Точным.

Другое дело, что организована сплошная оборона от разума философии, ударной силой которой является:

– ЗАПРЕТ, – на этих самых ХГехгелей и Кант-офф, – запрет, однако, для разума, не совсем понятный, несмотря на все предупреждения Евангелия.

Реальность буквально сегодняшней передачи – более, чем удивляет, – как наступить на говно с утра пораньше.

Говорится:

– Извините за правду, – а:

– Что было сказано, собственно, кроме этих слов про извинение?

Ни-ше-во-о.

Более того, вот этот балаган про замусоренность языка повторяется многими, как междометие, – и:

– Выдать его сегодня, как правду: почти сокровенную – есть не что иное, как только:

– Форменное издевательство.

Что же говорить о том, что многие – большинство – если не почти все – вообще не видят Всего Текста, – ибо он – как и было прориторичено Пушкиным, не буквально весь в ту же строку:

– Пишется!

Из-за того, что Яго, как челнок бегает туда-сюда – из Текста на его Поля – доставляя Отелло положение дел на его любовном фронте и не только:

– Подлинник вообще, – мама мия, – хуже, чем Сатурн, не только почти, но и вообще:

– Невиден невооруженным глазом.

Поэтому Человека некоторые так и не любят, что подлинник текста находится именно в:

– Нём.

Не перед нами. Перед нами Две Скрижали Завета – смысл, написанного на них надо еще связать, о чем и расписана вся Великая теорема Ферма, доказавшего эту теорему одной заметкой, расположив ее на Полях Текста Арифметики Диофанта:

– Одному мне не хватило места, чтобы вместить это доказательство.

Поэтому смысл любого мусора невиден невооруженным глазом, – не буквально по тексту рассматривается противоречие, – а именно по Канту – субъективно – Человеком – при объективной посылке Гегеля:

– Иметь на это право.

Без человека некому завязать эти шнурки.

– — – — – — – — – — – — —

25.02.19

Евгений Терновский читает Дар Владимира Набокова, – и:

– Фантастика! – большая разница с личным чтением – нет формы Текста.

Только одно содержание, не заметил даже то, что уже читал, противоречия обращения к себе на Ты, Как Бы, – хотя и немного. Заметно только в форме слов иногда, что обращается к самому себе, – без:

– Посредника.

Без вида слов текст много теряет. Не происходит перевода, что ли.

– — – — – — – — – — – — – —

Связь с Прошлым устанавливает механизм, находящийся в самом человеке, во всяком другом случае это будет только моделирование этой связи. Сам механизм Эссе и является этой связью.

– — – — – — – — – — – — – — —

26.02.19

24.02.19 – Поверх барьеров с Иваном Толстым. Учителя прозаика Михаила Глинки.

К сожалению, проверку на вшивость не прошел:

– Выдает – ничтоже сумняшеся – как за товарищеским похмельем после вчерашнего обильного ужина с девкими, пивом-креветками с сухим вином:

– Забыв всё на свете, что в нем есть самого хорошего:

– Ты, – жопой нюхаешь цветы. – Просто-таки повальное увлечение тем, чего – к большой радости самого мира, так как – значит – прорваться в него большинству Про-Заи-Ко-офф – так и не удалось.

Далее, некоторые примеры.

И надо еще раз очень, очень удивиться, какой глубины ДЭЗА здесь прет изо всех щелей. Не удается порадоваться, что все Про-Зайки убиты, – ибо:

– Ничего и нет тогда, – несмотря на то, что сие и так хорошо известно.

Вранье валит, как девятый вал моря, через которое шел Моисей – для себя – чтобы пройти:

– Остановил.

И вот все, кто тогда не согласился идти вслед за Моисеем – сегодня квакают:

– Да, То Есть, Как Бы, – что значит, и Моисей – тоже – никуда не ходил дальше крыши дома своего, а уж Иисус Христос – вовсем:

– Как мог воскреснуть – уму непостижимо.

Так всё только:

– ТО ЕСТЬ, – что значит повтор.

Пошли, следовательно, назад к гробницам Египта, а написали, чтобы позлить бога:

– Это и есть То, что мы Там-тамтамтам – были.

Во многих случаях, как – возможно – и в этом – даже не понимают, что делают, и принимают решение, что:

– Художественная литература – это просто на-просто вести с людями задушевный балаган-чик.

Новый Завет имеет форму художественного произведения! Написанного, однако, Господом Богом.

А тут:

– Да, конечно, ми соглазны, – но только обязательно напишите с красной строки:

– Как Бы, Да, То Есть.

И получается, человек послал сигнал богу, – а:

– Откликнулся только сосед:

– Ты зачем мне, сукин сын, камни в огород бросаешь, – ась?!

В художественном произведении Герой обращается к Себе, – как к:

– Автору! – который поёт свои серенады, не тоже тутоди недалечко, а на:

– Полях!

Туда самому Герою никак невозможно, поэтому и не может он обратиться к себе непосредственно, – на:

– Ты, – только довольно сложным путем Нового Завета – как разъяснили Гегель с Кантом:

– Ваше письмо от 15-го имел я честь получить 23-го сего же месяца, – что, собственно говоря, означает, как:

– Данте, – уже на Том Свете.

Или наоборот, с Того Света.

И только потом это письмо – идентифицированное – идет назад, но и то не самому пославшему его, – а:

– Ему же, но как Автору!

Получается: до обращения к Себе на Ты – даже дальше, чем раком до Неба.

Неверный ответ:

– Ми нэ зналы. – Ибо никакого письма вы и не посылали!

Что значит:

– Ничего – просто на-просто не писали.

И вот она тут дэза Ивана Толстого величиной с пирамиду Кецалькоатя:

– Он пишет, так как прозаик, – и:

– Наоборот, прозаик, ибо пишет.

Но!

Из-за вот из-за этого обращения к себе на Ты, выдающего ТАВТОЛОГИЮ – они – эти письма – никуда не уходят.

Нет понимания – которого надо достигнуть – что в одну и ту же реку можно войти дважды, – что значит, мир видимый – это еще не подлинник.

Обращение к себе на Ты – это Антитеза, что Читатель существует! Что Он – участник событий художественного произведения. Ибо и делает этот знаменитый переход Ферма – Шекспира – Яго из Отелло:

– Связуя двух сыновей гармонии Моцарта и Сальери.

Почему Великую теорему Ферма и не хотят до сих пор признать им доказанной, что тогда придется поднимать на Небеса и Канта, и Гегеля, – что главное в художественном произведении:

– Читатель, – а в жизни:

– Человек.

В данном случае, Ивана Толстого и Михаила Глинки – самое малое, что они могут сделать – это спросить:

– Они бывают?

И ставят в фундаментальную посылку, что художественное произведение существует объективно и независимо ни от каких читателей – мотателей.

В результате всё художественное произведение и состоит только из:

– ДА, ТО ЕСТЬ, КАК БЫ.

Иисус Христос – можно сказать – и пришел только за тем, чтобы сказать и доказать:

– Двое на пути в Эммаус могут идти только с Читателем.

И нельзя сказать, что Про-Зайки зациклились на ветхом завете – это просто:

– Рабство.

Мир За-Кумарья.

Тошно слушать, что это Закумарье выдается хоть за какую-то правду, – обычно за:

– Здравый смысл, – но очевидно, что его не только нет, но и – что именно сейчас очень важно:

– Здравый смысл сознательно блокируется кикиморством.

М. Глинка – автора двух десятков книг прозы, – сейчас говорится.

Интересно, а аспирантов, готовых к защите, специально заставляют говорить языком Глинки, частить вот этим:

– Да, то есть, как бы, – чтобы могли показать:

– Знают больше, чем говорят, – но на самом деле сразу учат фундаментальной дэзе будущего преподавания того же:

– Самого.

Опять сейчас:

– Если ТЫ хорошо себя ведешь, то в таком городе к ТЕБЕ будут хорошо относиться.

Давай, давай, сейчас соберем всю коллекцию! Заколебали идиотничаньем.

Пожалуйста:

– Чудо живет как будто бы среди другого мира. – А:

– Оно так и живет, – но у реципиента нет даже в намеке, что это бывает и здесь:

– Натюрлих.

Обычно – для себя – имеют в виду, что чувствуют потусторонний – или просто:

– Более сложный мир, чем видят, но его же ж никак нельзя описать, чем:

– КАК БЫ. – В этом и есть запрет революции 17-го года.

Или:

– Мы не знали?

Тяжело отражать эту атаку, ибо она и есть настоящая психическая, которая пошла на Россию в 17-м году, – авось и:

– Намного-намного раньше!

В 17-м была эта идеология подведена Под Крышу.

Идет рассказ о том, кто где живет, несмотря на то, что не имеет к рассказу никакого отношения и про детскую оплеуху от дяди, что – смотрю – может не хватить времени на остальное Ты-канье.

Спасибо и на этом.

Вот сейчас напишу:

– Не так страшен сё, как иво малюют, – сглажу?

Пошло:

– Твоё, ты мужчина.

– Ты должен быть стражем, если женщина тебе близка.

Фантастика, как работает поговорка.

Тут можно сказать, что писать надо только для того, чтобы:

– ТАК не писать.

– — – — – — – — – — – — —

27.02.19

Владимир Набоков:

– Или – или?

Или ошибается фундаментально в ДАРе, что иногда использует слова:

– КАК БЫ, – или не может от них избавиться, и по-честному иногда оставляет, что не может понять, в чем здесь дело, – принимая их Дефект Ума:

– Неотъемлемый от человеческой сущности.

Человек несовершенен, потому и нет, не может знать точно:

– Как Это Было.

Как сейчас и было сказано во вчерашнем Итоговом выпуске Радио Свобода:

– Был ли голодомор на Украине, не был ли – узнать уже невозможно, т. к. Прошлое нам не подвластно.

Так это – между делом – выдается, что Человек создан Богом для того, чтобы быть дураком.

Ибо, просто так, с помощью волонтеров, посланных туды-твою, чтобы узнать:

– Как Это Было, – не получится, но способ есть.

И его показали Шекспир и Пушкин:

– Не надо воссоздавать Прошлое, а надо:

– Связаться с ним, – чтобы узнать, например, точно, каким образом было Явление Пятистам в Евангелии, и в каком точно часу был распят Иисус Христос.

Знание это заложено в самом человеке, а ему достаточно лишь, как Ван Гогу выбежать с утречка пораньше на пленэр, чтобы позаботившееся о правде Солнце:

– Приняло участие в этом эксперименте Связи с Прошлым, – ибо:

– Не только стены едины красит оно по утру, но и душу человека поднимает из потемок рабства.

Радио Свобода же:

– Сразу начинает это исследование с мучительной ошибки Владимира Набокова – имеется в виду, исследование Истории:

– КАК БЫ! – цирк, или просто работают не на ту организацию, а на противоположную?

В отличие от Набокова – нет сомнений:

– Даже не мечтали никогда, что Прошлое берет мировоззрение, открытое Апостолом Павлом на Пути в Дамаск:

– Да, я видел не только Свет, но и слышал Голос!

Берет Теория, посланная Богом Человеку, – как:

– Евангелие.

Сейчас, вот жду фамилиё философа, кто распорядился не верить в эту возможность познаваемости Прошлого. Хохлы врать горазды, конечно, не меньше русских, но лезть туда, куда не каждый день ходит и Теория Относительности Эйнштейна:

– На хрена? – если не обязательно.

Исследование идет не того, что недоступно, а того, что всегда:

– Тута! – а это именно и есть Хомо Сапиенс.

Российский историк Георгий Касьянов, оказывается, книга которого, оказывается, еще раз, вышла в издательстве НЛО.

– Возможен ли объективный взгляд на прошлое? – спрашивает ведущий Андрей Шароградский.

Ответ:

– Если так навскидку.

И вопрос сразу:

– Вот ду ю сэй? – кто лучше стреляет, что ли.

Сейчас не с плеча даже, но прямо так:

– С руки, не глядя.

Какие книги ни пишут историки – они всегда сдают одно и тоже:

– Кандидатский минимум.

Или это не он говорил про Украину, а только сейчас чешет про:

– Наротивы.

– Когда это будет сказкой? – спрашивает Андрей Шароградский.

Ответ:

– История действует на трех уровнях, – говорит испытуемый, как на сдаче школьных экзамен-офф.

Первый – идеология, обеспечивающая пропаганду.

Второй – дидактический, – где реципиент уже прет через неприступную Иерихонскую Стену, не взятую даже Владимиром Набоковым, – Робеспьер в виде:

– КАК БЫ, – это Урок Истории.

Третий – Аналитическая история.

А. Ш-й:

– Что это искажение истории, или ее разные интерпретации?

Историк опять начинает с:

– Как Бы.

Историю нельзя исказить, потому что она не существует сама по себе. Трансцендентна. Истрия существует, когда ее напишут.

И дальше вот это самое:

– Историю нельзя проверить, как в точных науках с помощью эксперимента!

– Как рассказывать в школе? – спросил А. Ш-й.

И вот ответ:

– Так и рассказывайте, КАК БЫ, – а дальше вот эта разлюли-малина: одни думают, надо пойти направо, другие налево, а если прямо: