Читать книгу Проблемы истории права и государства. Книга 1. Проблемы истории права и государства Древнего мира. Проблемы истории государства и права России - Владимир Евдокимович Рубаник - Страница 4

Предмет и объект изучения Истории государства и права зарубежных стран как науки и как учебной дисциплины; её место в системе юридических наук.

Историко-правовое знание и проблема достоверности научных представлений о праве и государстве. Смена общенаучных и историко-правовых парадигм[2]. Социально-экономическая, духовно-мировоззренческая, государственно-правовая эволюция общества и развитие историзма как её отражение.

История государства и права зарубежных стран как предмет научного изучения. Методологические основы современной историко-правовой науки. Формационный, позитивистский, цивилизационный и другие подходы к изучению истории государства и права зарубежных стран.

Методы научного познания истории государства и права зарубежных стран: формально-юридический, историко-сравнительный, диалектический, социологический, логический, системного анализа, синхронный, диахронный, метод актуализации, историческая реконструкция и др.

Принципы и основные модели периодизации истории государства и права зарубежных стран. Терминологические особенности и содержание понятий «древняя история государства и права», «средневековая история государства и права», «новая история государства и права», «новейшая история государства и права». Общее и особенное в изучении истории государства и права России и зарубежных стран. Научно-теоретическое и практически-прикладное значение истории государства и права зарубежных стран как науки и как учебной дисциплины.

Основные проблемы и ключевые подходы к изучению истории возникновения права и государства. Развитие исторических представлений и современные научные дискуссии о происхождении права и государства. Обще и особенное в процессах возникновения права и государства в различных регионах мира.

Отличия в государственно-правовой традиции Западной (античной) и Восточной (древневосточных) цивилизаций; их преломление в контексте последующего социально-экономического и культурно-духовного развития. Традиционное обществ: понятие и ключевые характеристики. Дискуссии об общем и особенном в государственно-правовом развитии в рамках восточной и западной цивилизаций. Концепция западноевропейской модернизации.

Ранние формы права. Специфика правового регулирования на догосударственной и раннегосударственной стадиях общественного развития.

Историко-типологический подход к государству. Типология и исторические типы государства. Многообразие подходов к проблеме типологии государства: формационный (К. Маркс, Ф. Энгельс, В. И. Ленин); цивилизационный (А. Дж. Тойнби, О. Шпенглер, М. Вебер, П. Сорокин); по политическому режиму (Р. З. Лившиц); по отношению государства к религии (теократические, клерикальные, светские); по их идеологии (социалистические, либеральные, консервативные, националистические, идеолархические государства); миро-системная теория типологии государства (И. Валленстайн, Ю. А. Франк); стадиальная концепция типологизации (Ю. Семенов).

Культурно-исторические типы государств и их смена. Развитие научных представлений об исторических типах государства и появлении обусловленной конкретными потребностями общественной жизни надобности в новом типе государства.

Характерные черты основных исторических типов государств: патриархального, патримониального, теократического, деспотического. Историко-хронологический подход к характеристике каждого из типов государства. Переходные (промежуточные) типы государства. Обратные процессы в ходе смены типов государства.

Взаимосвязи и соотношение основных исторических типов государства и общественно-экономических формаций. Исторические формы связи между идеологией, государством и правом. Современные научные представления о взаимосвязи и взаимовлиянии социально-экономического строя общества, права и государства.

* * *

История государства и права зарубежных стран как наука являет собой систему достоверных научных знаний о возникновении и развитии государства и права в зарубежных странах, сформированную в результате целенаправленной деятельности людей и соответствующих исследовательских учреждений. То есть в самом общем и простом определении, предметом истории государства и права зарубежных стран выступает изучение исторического развития таких явлений общественной жизни, как государство и право; в то же время сами по себе государство и право не допускают простого, односложного определения, и могут быть объяснены только через сопоставление их с другими формами общественной организации и человеческой культуры.

Основные формы догосударственной организации человечества: человеческое стадо (праобщина) → родовая община (неолит) → соседская (семейная) община → племя → союзы племён → суперсоюзы племён (протогосударство).

Конкретно-историческое сочетание тех или иных государственных институтов и правовых форм общественной жизни в тот или иной период времени образуют особую структуру, которая может быть определена как государственно-правовой уклад, внешняя форма и содержание которого отражают цивилизационную специфику народа и уровень его социального, культурного развития, да и весь ход его государственно-политической истории в целом.

Основная её цель – обнаружить исторические закономерности и тенденции развития государства и права как взаимозависимых, взаимоувязанных и взаимодействующих социальных явлений, их специфику в сравнении с закономерностями и тенденциями развития как других отдельных элементов общества, так и общества в целом.

Из вышесказанного вытекает, что предметом изучения истории государства и права зарубежных стран являются конкретные процессы зарождения, становления и эволюции государственно-правовых институтов и явлений, которые развиваются в хронологической последовательности и сконцентрированы в определённом историческом и географическом пространстве (зарубежные страны).

С позиций формационного подхода определённым уровням социально-экономического развития человеческого общества (базису) отвечает определённый тип государства и права (надстройка). Совокупность базиса и надстройки и образуют формацию (строй), то есть определенный этап в историческом развитии общества, которое прежде всего определяется социально-экономическим фактором (базисом).

Согласно формационному подходу (марксистскому – по имени немецкого учёного Карла Маркса (1818–1883) периодизация исторического развития классового общества и истории государства и права имеет следующий вид:

I период – рабовладельческая формация, рабовладельческое государство и право: IV тыс. до н. э. – сер. I тыс. н. э. (от образования первых государств в Месопотамии до падения Западной Римской империи в 476 г. н. э.) – Древний мир;

II период – феодальная формация, феодальное государство и право: сер. I тыс. н. э. – XVII – XVIII вв. (от падения Западной Римской империи в 476 г. н. э. до английской революции XVII в.) – Средние века;

III период – буржуазная (капиталистическая) формация), буржуазное государство и право: XVII – XVII вв. – нач. XX в. (от Английской революции XVII в. или Французской революции XVIII в. до начала Первой мировой войны (1914 г.) – Новое время;

IV период – социалистическая (коммунистическая) формация, социалистическое государство и право: с 1917 г. (от Великой Октябрьской социалистической революции в России до настоящего времени) – Новейшее время.

В наше время устои вышеприведенной периодизации покачнулись; предприняты попытки эту чёткую схему – государство и право рабовладельческого, феодального, буржуазного, социалистического общества со свойственными им конкретно-историческими периодами – заменить другими категориями.

Достаточно распространённой в последние времена является периодизация, основанная на так называемом цивилизационном критерии. Сторонники этого подхода, в основе которого лежит категория «цивилизация»[3], считают, что тип общества, государства и права и периоды их существования предопределены той или иной цивилизацией, которая определяется взаимодействием разных факторов: духовно-культурных, в частности и религиозных, так и объективно-материальных – социально-экономических, географических и др.

Анализируя эти два подхода, приходим к выводу, что в обоих из них есть свои позитивные и слабые стороны. При цивилизационном подходе наблюдается нечёткость в определении самого понятия «цивилизация», где как общество, так и государство характеризуются преимущественно по внешним культурно-духовным признакам, зачастую трудно уловимым, вследствие чего становится достаточно сложно провести чёткое разделение на отдельные периоды.

Слабой стороной формационного подхода выступает абсолютизация экономического влияния на сущность государства, потому в формационную схему не укладывается история государства и права стран Востока, которые отличались не только связанной с устойчивой многоукладностью специфической системой производственных отношений, получившей название «азиатской», но и чрезвычайно глубоким воздействием на все стороны общественной и государственной жизни традиций, религиозной идеологии, и других подобных факторов.

Используя позитивные стороны обоих подходов, сложился и третий подход относительно периодизации истории государства и права зарубежных стран, сторонники которого историю государственно-организованного общества делят на две большие эпохи, которые обусловили сущность и соответствующие формы государства и права:

1. Эпоха кастово-сословного общества, где государство по своей сути является выразителем интересов узких классовых группировок (рабовладельческое и феодальное государства), а право этого периода – это право-привилегия господствующих классов, которое юридически закрепляло существующее социальное неравенство.

2. Эпоха гражданского общества, формирование которого начинается с первых буржуазных революций. На этом историческом этапе государство начинает выражать интересы всего социума, в праве закрепляется принцип социального равенства людей, которые впервые за всю многовековую историю человечества, независимо от своего социального происхождения и положения, становятся юридически (но это ещё не означало фактически) равноправными участниками общественной жизни.

Основным критерием распределения на эти две большие исторические эпохи выступает социально-экономическое состояние общества. В то же время следует отметить, что их хронологические пределы не являются одинаковыми для всех зарубежных стран, и это обусловлено уже цивилизационными чертами (социально-политическими и духовными) того или другого общества. Признание существования двух больших цивилизаций – западной и восточной – со своими специфическими путями развития предусматривает необходимость осуществить периодизацию государства и права зарубежных стран в рамках этих двух цивилизаций.

Таким образом, можно указать, что в истории государства и права:

а) стран Восточной цивилизации выделяются:

I период: IV тыс. до н. э. – конец XIX – нач. ХХ в.;

II период: конец XIX – нач. ХХ в. – продолжается до настоящего времени.

б) стран Западной цивилизации:

I период: I тыс. до н. э. – середина XVII – XVIII вв.;

II период: сер. XVII – XVIII вв. – продолжается до настоящего времени.

Хронологические рамки:

• первого периода обеих цивилизаций определены временем возникновения государства и права в сословно-кастовых обществах (рабовладельческих и феодальных) и временем прекращения их существования;

• второго периода – началом становления в зарубежных странах государства и права гражданского общества (буржуазного государства), связанного с западными буржуазными революциями середины XVII в. и конца XVIII в. (Англия, США, Франция), буржуазными преобразованиями и революциями в Азии во второй половине XIX (реформы 1860-х гг. в Японии) – начале ХХ в. (Иран, Турция, Китай). Эволюция государства и права гражданского общества продолжается, потому конечные пределы второго периода, по нашему мнению, определить ещё сложно.

В свою очередь, в пределах этих больших цивилизаций можно выделить т. н. «локальные» цивилизации, например, древневосточную, дальневосточную, арабскую (мусульманскую) – для восточной цивилизации и античную (южноевропейскую), восточноевропейскую, западноевропейскую, американскую – для западной цивилизации.

Некоторые учёные предлагают выделять три стадии развития государства: 1) раннее государство; 2) развитое государство; 3) зрелое государство[4].

Л. Е. Гринин даёт следующее определение государства: «Государство – это понятие, с помощью которого описывается система специальных (специализированных) институтов, органов и правил, обеспечивающая внешнюю и внутреннюю политическую жизнь общества; данная система в то же время есть отделённая от населения организация власти, управления и обеспечения порядка, которая должна обладать следующими характеристиками: а) суверенностью (автономностью); б) верховностью, легитимностью и реальностью власти в рамках определённой территории и круга лиц; в) возможностью принуждать к выполнению своих требований, а также изменять отношения и нормы»[5].

Таким образом, история государства и права зарубежных стран по своему научному содержанию и задачам входит в сферу как исторической науки, так и правоведения. Но в зависимости от социального объекта, на который направленное познание (государство и право – социальные явления, формы человеческого бытия), она является юридической научной дисциплиной; по методам, с помощью которых они изучаются – преимущественно исторической. Собственный предмет научного изучения история государства и права зарубежных стран приобретает, когда рассматривает право и государственную организацию в процессе их исторического взаимодействия.

История государства и права зарубежных стран, рассматриваемая в качестве учебной дисциплины, является концентрированным выражением содержания науки – в то же время она, в сравнении с наукой, имеет свои определённые особенности.

Во-первых, она, как и наука, является системой достоверных научных знаний о возникновении и развитии государства и права в зарубежных странах, но представляет их не в полном, а в концентрированном объеме, который определяется соответствующими документами по организации учебной работы. Согласно им, на изучение этой дисциплины отводится определенное количество часов, которые в свою очередь распределяются в определённых пропорциях на аудиторные часы и часы самостоятельной работы. Исходя из того, что структура и содержание учебной дисциплины должны формироваться не в соответствии с логикой функционирования той или другой науки, а согласно логике формирования у обучающихся, прежде всего профессиональных качеств, осуществляется и отбор учебного материала.

Во-вторых, задачи учебной дисциплины существенно уже, чем те, которые стоят перед наукой. Учебная дисциплина нацелена на то, чтобы студенты, аспиранты накопили определённую сумму знаний по проблемам возникновения, развития и функционирования государственных и правовых институтов в зарубежных странах, приобрели определенные навыки и умения анализа, оценки фактов, событий и явлений прошлого, их использования в современных условиях. То есть цель, задачи, которые стоят перед дисциплиной, имеют прежде всего учебный характер.

В-третьих, наличие в учебной дисциплине более жестких, чем в науке, междисциплинарных связей. Это вытекает из того, что будущий учёный-юрист должен усвоить знания по всем предметам комплексно, а не по отдельности – поэтому в структурно-логической схеме преподавания дисциплин между ними предусмотрены взаимосвязь и преемственность.

Следовательно, История государства и права зарубежных стран является фундаментальной историко-правовой учебной дисциплиной, изучение которой направлено на приобретение аспирантами расширенных и углубленных знаний по истории возникновения и развития государства и права как социальных явлений, необходимых для понимания современных государственно-правовых процессов как в мире, так и в России.

* * *