Читать книгу Неутомительные прогулки по волшебному городу классики. Выпуск 4 - Владимир Гельфельд - Страница 1

Основополагающие тезисы развития музыкальной культуры от начала новой эры до наших дней (продолжение)

Оглавление

Говоря об этническом африканском колорите, нельзя пройти стороной мимо творчества Девью Редмана и Клиффода Торнтона. Корневой, черный, правильный джаз. И талантливый, очень талантливый. Одной из вершин афроавангарда является диск Торнтона «Ketchaoua» («Кечаова»). К лучшим альбомам Редмана причислю «Look For The Black Star» и «Tarik».

Далее скажу еще несколько слов о наиболее заметных джазовых музыкантах ХХ века.

Арчи Шепп (Archie Shepp):

один из величайших джазовых музыкантов. Но слишком много, непростительно много (для музыканта столь высокой степени дарования) эклектики. Зачем этот примитивный и никчемный блюз «I Should Care» после блистательной первой композиции на диске «Coral Rock»? К чему было разбавлять великолепные первую и четвертую композиции на диске «Mama Too Tight» посредственными облегченными вставками в виде второй и третьей композиций? Какая в том идея? Не уловил. Но в те минуты, когда великий музыкант проникается духом Африки, его музыка завораживает. Сказанное справедливо для таких альбомов, как «Yasmina, A Black Woman», «Pitchin Can». Отмечу блистательный альбом мастера «The Magic Of Ju-Ju», а также альбом «Kwanzaa», пронизанные искрометной иронией и великим духом свободной прогрессивной джазовой мысли.

Дэвид Мюррей (David Murray):

уникальная одаренность сыграла с Мюрреем злую шутку: позволила музыканту одинаково успешно работать во всех музыкальных направлениях: от авангарда и прогрессивного джаза до би-бопа и мейнстрима, и Мюррей разметал, распылил свой блестящий талант по всему джазовому пространству. Такая расточительность для истинного мастера недопустима. Также необходимо отметить, что отсутствие в его музыке подлинного, корневого африканского устоя не позволило сформироваться тому художественному стержню, вокруг которого выстраивается весь творческий процесс. С задатками гения, а гениального так ничего и не сделал.

Лучшее в дискографии Мюррея:

Sweet Lovely (Black Saint)

3D Family (Hat Hut)

Фэроу Сандерс (Pharoah Sanders):

этнический аромат, прогрессивное мышление и… эклектика, опять сплошная эклектика. Музыканта так и тянет в приглаженную, экскурсионную Африку. Помыслит Сандерс прогрессивно (а вся прогрессивность Сандерса заключается в имитации звуков дикой саванны) минут десять и обязательно скатится к облегченным ритмам и простеньким мотивчикам. Фэроу Сандерс вместе с такими культовыми музыкантами-джазистами, как Сан Ра и Алиса Колтрейн, дал начало удивительному направлению в искусстве джаза, которое я назову этнопопавангард. Похоже на авангард, но приглядишься – ан нет, эстрада. Из работ Сандерса выделю диск «Elevation», записанный на фирме «Impulse!» в 1973 году.

Далее Орнет Коулмен и Эрик Долфи:

их музыка оторвана от корней. Чем больше свинга, тем меньше Африки. Долфи и Коулмен об этом не думали. А если бы и думали – толку мало. Чтобы играть этнический африканский джаз нужен талант особого свойства, у Коулмена и Долфи такого нет. Но музыканты, безусловно, великие.

У Эрика Долфи выделю следующие работы:

Out There (New Jazz, 1960)

Out To Lunch! (Blue Note, 1964)

Last Date (EmArcy, live 1964)

У Орнета Коулмена интересно послушать диски, записанные на фирме «Atlantic»:

Change Of The Century (Atlantic, 1959)

Free Jazz (Atlantic, 1960)

Twins (Atlantic, 1961)

Энтони Брекстон:

один из самых известных и радикальных джазовых авангардистов. Целый улей идей, много созидания и новизны. Иногда удачно, иногда не очень. Что в плюсе? Несомненный талант и смелость. Что в минусе? В ряде поздних сочинений Брекстон полностью теряет джазовую симптоматику, уходит в чистый классический авангард, ну а тут с Кагелем и Фельдманом ему соперничать трудно…

И в заключении хочу назвать имя Марзета Уоттса, замечательного черного музыканта, записавшего два выдающихся диска: «Марзет Уоттс и компания» и «Ансамбль Марзета Уоттса». Африки они касаются мало, но по уровню таланта приближаются к лучшим работам на ниве джазового авангарда.

Подытожу

Итак, XX век. Эмоциональный тупик классического искусства. Но он не мог длиться вечно.. Непреложное свойство кризиса – он должен закончиться. Либо разрешиться в коллапс. Но коллапс в искусстве – предвестник апокалипсиса, и видимо – еще не время. Одну из ветвей выхода из кризиса, как я уже отмечал, составил этнический афроамериканский авангардный джаз. Но эта ветвь второстепенная, пусть и важная. Главный путь выхода из тупика и душевного застоя проложил rock'n'roll. Открытая, задорная, искренняя, откровенная, порою слишком откровенная, местами колючая и жесткая, а местами нежная и лиричная рок-музыка, рок культура наполнила умирающее музыкальное пространство соком жизни. Наполнила музыку живой, подлинной эмоцией. Мальчики, любите природу и девочек. Как это верно! Как замечательно!

Рок-музыка – суть слияние британского бит-бума и корневого американского блюза. У британских рок-групп – крен в бит-бум, а у американских – в блюз и буги. Но из всех составляющих рока, блюзовая компонента оказалась самой устойчивой, поэтому в симбиозе британского бит-бума с корневым блюзом – блюз мог перевесить не только в творчестве американских групп и музыкантов (что вполне естественно), таких, к примеру, как Canned Heat, Captain Beefheart, Bob Dylan, Jimi Hendrix, но и в творчестве британских исполнителей: Cream, Led Zeppelin, Rolling Stones среднего периода… и так далее. Впрочем, могло произойти и обратное, то есть в музыке американских групп мог доминировать бит-бум, и творчество группы The Byrds и «гаражный рок» тому подтверждение.

Итак, основные направления рок-музыки:

British Beat-boom:

британский бит-бум зародился в начале 60-х годов в Англии и произошел от музыки skiffle. Музыка скиффл основана на корневых британских фолк-куплетах. Скифф играли в молодости многие британские рокеры. Существует видеозапись, где четырнадцатилетний Джимми Пейдж с товарищами по школе, будучи приглашенными на какое-то там, не помню, телевизионное шоу, увлеченно и задорно играют скиффл. Эта запись наглядно показывает суть музыкального языка скиффл, специфику стиля, многое становится понятным. Рекомендую. Безусловно, бит-бум не только скиффл, он впитал элементы фокстрота и регтайма. Однако не слишком существенно впитал, это во-первых, а во-вторых – фокстрот и регтайм, в конечном счете, сами родом из скиффл. Так что будет верным сказать: бит-бум корнями в скиффл.

Групп, игравших музыку в стиле beat-boom очень много. С их полным списком можно ознакомиться на сайте «the british beat-boom 1963-1966».

Из наиболее значимых коллективов назову:

The Beatles

The Kinks

The Monkees

The Zombies

The Actions

The Hollies

The Rolling Stones (ранний, кроме первых двух дисков)

Pacific rock:

английская рок-музыка семидесятых. Это направление активно развивается после вудстокского фестиваля. Идеи, мода, культура хиппи начинают европейскую экспансию. Идеи духовной свободы, идеи пацифизма – суть европейского разлива, они переплетаются с идеями свободы общественной, то есть свободы от общества и его морали, и сексуальной свободы – разлива североамериканского. Pacific рок – смешение бит-бума и блюза в равной пропорции. Как показала жизнь, это неверная пропорция1. Музыка эклектичная, местами довольно интересная и изобретательная, фрагментарно талантливая, но без выраженного художественного стержня. Эти музыканты порой и сами не знают зачем играют и что своей музыкой хотят сказать. Скука, как правило, безнадежная. Начало семидесятых – время стремительного заката рок-культуры. Британской – в первую голову.

К наиболее значимым группам pacific рока отнесу:

Traffic

Velvet Undergraund

Atomic Rooster

Love

Spooky Tooth

Television

…туда же The Moody Blues, Procol Harum, Jethro Tull и так далее, все это музыка суть одного разлива: ни о чем…

… ну и чуть потяжелее, к примеру Cactus и Humble Pie

Так почему из традиционного рока, который суть слияние британского бит-бума и корневого африканского блюза ничего не получилось? Потому что в музыке попытались совместить несовместное: душевный порыв, что давал бит-бум, и духовное просветление, что давал корневой афроамериканский блюз. Но в музыке душевный порыв всегда стоял отдельно от духовного просветления, и совместить их невозможно, или почти невозможно2.

Но часть рок-культуры интуитивно выбрала верный путь: через медитацию и транс к духовному просветлению внутри замкнутой на себе человеческой природы: дух человеческий ничего не получает из вне, он все творит из себя, в себе самом черпая содержание своих представлений /Готфрид Вильгельм Лейбниц, 1646-1716/. В этой музыке весьма завуалированно и во многом нивелировано как британское начало, так и афроамериканское. Речь идет о немецкой музыке, речь идет о краут-роке. Kraut-rock – германское ответвление прогрессивного рока. Групп, игравших краут-рок, достаточно много, но наиболее значимые эти:

Can

Amon Düül

Faust

Amon Düül II

Neu!

Embryo

Ash Ra Tempel

Guru Guru

Agitation Free

Popol Vuh

Арт-рок:

рок-музыка с налетом интеллектуальности. С претензией на философские глубины. С налетом британского эпического колорита. Рок стали играть «ботаники», которые рядились под хиппи. Рок-музыку стали играть умники. Но рок не должен быть напыщенным, глубокомысленным и помпезным, иначе он утеряет свои главные качества – искренность и непосредственность. В рок-музыке, той, что попроще, должен быть элемент вульгарности, а в рок-музыке посложнее – должен быть элемент иронии и самоиронии, элемент сарказма. Если этого нет, то рок-музыка, та что посложнее, становится слишком сосредоточенной на самой себе, по-ослиному сосредоточенной, становится пародией на рок и на рок-культуру в целом. Такого рода «ослиная сосредоточенность» прослеживается в творчестве многих известных арт-роковых коллективов, таких, как Van der Graaf Generator, Genesis, Gentle Giant, Caravan, ELP, Camel, Yes и особенно, особенно King Crimson.

Прогрессивный рок (progressive):

прогрессивный рок суть музыка усложненная, чуть эстетствующая, но остающаяся при этом искренней, непосредственной, живой и открытой. Прогрессивный рок обладает весомой долей иронии, самоиронии и сарказма, поэтому, в отличие от арт-рока, не воспринимается как пародия на рок-музыку, рок-культуру. Как показало творчество великих прогрессивных рок-групп, таких как Can, Faust и Amon Düül, авангардная мысль вполне комфортно ложится не только на джазовую, но и роковую архитектуру.

Отмечу лишь самых великих из прогрессивных:

Can

Faust

Captain Beefheart

Gong (ранние, плюс трилогия про невидимого радиогнома)

Amon Düül (не путать с Amon Düül II и другими Амон Дюлами, их много)

Robert Wyatt (альбом «The End Of An Ear»)

Frank Zappa (второй и третий альбомы)

Soft-rock и рок-эстрада:

10 CC, Supertramp, ELO, Род Стюарт, Эрик Клаптон и так далее, а также Slade, Uriah Heep, Nazareth, Deep Purple, Black Sabbath, Queen, Scorpions, Iron Maiden и тому подобное в том же ключе. Объединяет их термин «эстрада». Тут надо отметить, что эстрада не имеет какой-либо выраженной жанровой принадлежности. Будь то «Hard & Heavy», «Soft-rock» или другого рода разновидности рок-культуры – суть не в антураже, а в циклических отклонениях в тональности близкой степени родства. Да хоть бы и не слишком близкой. Главное, что циклических. Главное, что построенных на принципах современного мажорно-минорного темперированного строя. По этим признакам определяется любая эстрада: будь то классическая, джазовая или роковая. Барокко и ранний романтизм имеют те же признаки. То же – джазовые стандарты и, собственно, весь джазовый мейнстрим. Пытливый меломан заметит, что в музыке Баха, Моцарта, Верди, Beatles также можно встретить циклические обороты в родственные тональности. Пытливый меломан спросит: не их ли сочинения представляют собой подлинные шедевры музыкальной культуры? Все так. Однако не надо путать божий дар c яичницей. Бах, Моцарт, Верди и Битлз в силу божественного таланта могут и в рамках родственных тональных оборотов затронуть потаенные уголки души и пробудить в сознании метафизический ресурс, а у других, их сотни, кроме бездарных потанцулек и попевок не выйдет ничего.

Глэм-рок:

Mott The Hoople

Kiss

Blue Oyster Cult

David Bowie

Ничего не буду говорить, не мой стиль…

Garage rock (гаражный рок):

сформировался в середине 60х в США. Это музыка улицы, музыка интеллектуальной шпаны. Музыка белой американской молодежи. Этот факт подчеркивается полным отсутствием в гаражном роке блюзовой симптоматики. Новомодный городской фольклор. Гаражный рок сложился под влиянием британского бит-бума, он от бит-бума оторван. Его называют протопанк. Из этой музыки вышел весь панк-рок и вся новая волна 80х. К рок-музыке гаражный рок отношения практически не имеет, но к рок-культуре в целом – несомненно имеет, тат как исполняется на традиционных для роковой культуры инструментах и является частью молодежного движения тех лет. Нет особой нужды говорить о том, что панк-рок и новая волна, порожденные гаражным роком, к рок-культуре не относятся даже отдаленно. Рок-музыка и рок-культура по-сути умерли в 1975 году, а флагманы панк-рока и новой волны, такие, как «Sex Pistols», «Police», «Talking Heads» только в 1977 году стали пошевеливаться.

Но что же послушать из гаражного рока? Прежде всего это:

The Music Machine

The Sonics

Steve Morgen

Count Five

1

Блюз – духовное просветление по афроамерикански. Блюз произошел от христианских песнопений североамериканских негров Правду сказать, просветление получилось, если можно так выразиться, в упрощенной форме. Почему так? Почему сложилась такая форма духовности? Дикие и разрозненные звуки дикой Африки, сложившиеся в историческом континууме в музыку, по пути к духовному просветлению по афроамерикански не проделали тот длительный путь духовного насыщения, что проделала за эти тысячелетия музыка классическая, суть европейская. Начав свой путь в Африке, музыка пошла на восток. Укрепившись во всех уголках Востока, музыка стала пробивать себе путь на запад. На это потребовались сотни лет. Блюз шагнул сразу из дикости в духовное просветление, прыгнул, используя историческую терминологию, из феодального строя в коммунизм. Оттуда и форма упрощенная. Это во-первых. Во-вторых – блюз, собственно, одна песня, которую блюзмены спели тысячу раз. Ну, в крайнем случае, две песни. По аналогии с Вивальди. Стравинский говорил, что Вивальди сочинил один концерт четыреста раз. Я уточню: Вивальди сочинил один концерт двести раз, а двести раз – другой. То же и блюз.

2

Это удалось лишь немногим из поздних романтиков, в частности Антону Брукнеру и Густаву Малеру, в какой-то части композиторам новой волны: Петтерссот и Пярту, но более других Иоганну Себастьяну Баху. Не повсеместно, но в «Страстях по Матфею», к примеру. Модальные фрагменты в этом великом сочинении восхитительно ясно и логично совмещаются с гармоническими оборотами, суть тональными отклонениями. И не в рамках тривиального чередования, следования один за другим, но в рамках полного проникновения, переплетения двух независимых и во многом взаимоисключающих музыкальных устоев. По большому счету можно сказать, что «Страсти по Матфею» построены на развернутых модально-полифонических оборотах, и тональные структуры, тональные отклонения в «Страстях по Матфею» суть второстепенны. Но без них обойтись нельзя, так как именно они придают сочинению эмоциональный колорит. Тут гармонические структуры, отвечающие, как я уже неоднократно отмечал, за эмоцию, полностью растворяются в модальной полифонии, отвечающей за духовное просветление, что также неоднократно отмечалось мной в предыдущих книгах. Получился уникальный симбиоз эмоций и просветления. Но такое под силу лишь Иоганну Себастьяну Баху. Больше никому. За всю историю человечества и музыки – никому больше.

Неутомительные прогулки по волшебному городу классики. Выпуск 4

Подняться наверх