Читать книгу О языке и буквице. Первое приближение - Владимир Головков - Страница 11

Есмь – название седьмой буквы древнерусской Буквицы. О ней в Словаре Даля почему-то ничего не говорится.

В Толковом словаре Ушакова (далее – Словарь Ушакова) об этом слове сказано следующее (7): «Есмь – 1 лицо настоящее время от „быть“, вышедшее из употребления.».

Известен всего один случай употребления этого слова в выражении «аз есмь царь». Выражение это «переводится» с древнерусского на современный русский как «я есть царь», то есть слово «Есмь» с лёгкостью меняется на слово «Есть» как будто это синонимы. А если «Есмь» поменять ещё и на слово «Быть», то тогда вообще получится перевод с какого-то иностранного языка – «я быть царь». Спрашивается: ну и зачем тогда говорить «Есмь» если всё равно подразумевается «Есть»? Но, как я уже не единожды убеждался, замена всего одной буквы всегда приводит к изменению всего образа. Буква имеет значение.

Тем не менее необходимо составить образ этого слова, несмотря на то, что смысл его, по большому счёту, нам неизвестен. В данном случае можно воспользоваться этим же правилом составления образа, только искомое нужно поменять местами с известным. Нам известны образы буквы «Есмь», значит, образ слова «Есмь» должен быть таким, что бы он подходил для любого из этих образов. Ведь если это правило до сих пор работало в предыдущих буквах, значит, оно должно точно так же сработать и в этой. Проверим. Слово состоит из трёх слогов: образ слога МЬ – «очень (много, сильно, мало, высоко, низко и т.д.)»; образ слога С – «проявление, воплощение, выражение мысли»; образ слога Е (Есмь) – «естественное». Образ слова – «очень много проявляя естественного». Как вариант: «очень много проявляющая естественного». Или ещё как-нибудь.

Теперь проверим образы буквы Есмь на соответствие их образу слова «Есмь». Их у неё 18.

«Существование». Полагаю, что данный образ полностью соответствует образу «очень много проявлений естественного».

«Связка, определение (аз есмь царь)». «Связка» – это то, при помощи чего осуществляется связь как минимум с двумя объектами. А «два и более» – это уже «много». «Определение» тоже может состоять из большого количества особенностей и характеристик объекта, то есть состоять из «множества проявлений». Данный образ тоже будет соответствовать образу слова «Есмь». Кстати, если высказывание «аз есмь царь» выразить образами слов, из которых оно состоит, то получится следующее выражение: «единственный, очень много проявляющий естественного, здесь и сейчас принимающий решения и исполняющий их». Как видим, получилось полное описание сути царской власти. Во-первых: он единственный представитель, как сказали бы сейчас, всех ветвей власти. Во-вторых: законы принимает он только те, которые согласуются с естественным порядком вещей, а не высасывает их из пальца в угоду себе или кому бы то ни было. В-третьих: он сам принимает решения и сам же их исполняет. Под «сам их исполняет» нужно понимать юридическое оформление его решений, то есть издание указов, решений, постановлений, наказание нерадивых и т. д.

«Разнообразие, многообразие, запредельность, разносторонность, многозвучие». Данный образ тоже будет соответствовать образу слова Есмь.

«Связь всего между собой (связка)». Данный образ в некотором роде соответствует образу «Связка, определение (аз есмь царь)» и он тоже будет соответствовать образу слова Есмь.

«Многогранность, многомерность, многовариантность, многоплановость, многоструктурность, многопроявленность». Данный образ подобен образу «Разнообразие, многообразие, запредельность, разносторонность, многозвучие», и он тоже будет соответствовать образу слова Есмь.

«Единство многообразия». Данный образ тоже будет соответствовать образу слова «Есмь», так как он тоже говорит о «множественности проявлений».

«Выбор». «Выбор» – это когда есть из чего выбирать, а значит, речь идёт о чём-то, чего «много». Данный образ тоже будет соответствовать образу слова «Есмь».

«Одно из множества». Полагаю, что этот образ не будет соответствовать образу слова «Есмь», так как он является прямой его противоположностью. Но с другой стороны, это «Одно..» является частью определённого «Множества» и в какой-то мере он даже соответствует образу «Выбор». Очень сомнительный образ. Но пусть пока он считается соответствующим.

«Очевидное». Тоже очень сомнительный образ, в котором явно не просматривается «большая множественность проявлений». Он тоже пусть пока только значится среди соответствующих образу слова «Есмь».

«Естественное». Тоже не совсем явно выраженный образ, но всё-таки в нём можно усмотреть некоторую «множественность проявлений естественного».

«Обсуждение и рассуждение применительно к определённой точке обсуждения (точкой может быть всё)». Если «точкой обсуждения» может быть «Всё», то тогда этот образ тоже будет соответствовать образу слова «Есмь».

«Множественность существования». Данный образ в полной мере будет соответствовать образу слова «Есмь».

«Единство мысли и энергии, слова и материи, души и тела». Данный образ тоже говорит о «множественности проявлений естественного». Он тоже будет соответствовать образу слова «Есмь».

«Всё сущее, проявленное». Если речь идёт о «Всём проявленном», то тогда этот образ тоже будет соответствовать образу слова «Есмь».

«Множество Миров и форм жизни». Данный образ тоже в полной мере будет соответствовать образу слова «Есмь».

Образ «Безконечное множество связанных между собой структур». Данный образ в некотором смысле повторяет предыдущий, и он тоже будет соответствовать образу слова «Есмь».

«Разнообразие форм жизни во Вселенной». Данный образ соответствует двум предыдущим образам, и он тоже будет соответствовать образу слова «Есмь».

«Неопределённое и непознанное количество чего-либо». Образ, который имеет некоторую долю сомнения, но так как он говорит всё-таки о каком-то количестве, то его, пожалуй, можно будет считать соответствующим образу слова «Есмь».

Из 18 образов этой буквы, три оказались сомнительными. Но это, как мне кажется, связано с пока ещё недостаточной изученностью этого слова.

Буквой «Есмь» заканчивается первая строка Буквицы.