Читать книгу Путь к Cвободе. Взгляд в Cебя - Владимир Жикаренцев - Страница 5

Как чувство бессилия трансформировать в силу

Когда, следуя за своими чувствами, вы помещаете причину своих переживаний, причину своих проблем вовне, вы невольно ставите себя в позицию жертвы. Это не вы, это кто-то другой – родители, муж, жена, государство, Бог, дьявол – постоянно хозяйничает в вашей жизни, а вы сами к этим событиям не имеете никакого отношения. Вот что подразумевает позиция жертвы.

Эта позиция ничуть не хуже других ролей, которые вы играете, но у неё есть одна особенность. Она порождает внутри вас чувства никчёмности, бессилия и, как следствие, ненависть к себе и ненависть, жёсткое отношение к окружающему миру.

Бессилие всегда порождает злость, ненависть и жестокость.

И скорее всего вы, как любой нормальный человек, всегда убегали от этих чувств.

– Как выглядит ваше чувство бессилия?

– Где оно находится в вашем теле? Переживайте его.

– Где ещё? Переживайте его.

– Как выглядит именно ваша роль жертвы?

Я понимаю, соприкасаться с этими чувствами очень неприятно и больно, но, поверьте, у вас нет другого выхода, кроме как пойти в них и начать их честно переживать, постепенно отпуская. Сделайте это прямо сейчас, не откладывая. И тогда они начнут трансформироваться в силу.

Человек всегда и из любой ситуации извлекает для себя пользу, и вы не исключение.

– Ведь вам выгодно быть бессильным/бессильной, не правда ли?

– Это даёт вам массу преимуществ, не так ли?

– Каких?

Именно эти выгоды заставляют вас продолжать играть роль жертвы. Вы прекрасно освоились с ней и знаете, как извлекать преимущества из этой позиции, как выживать. Смогли бы вы переехать жить на какую-нибудь другую планету в другой галактике, если бы не знали, выживете ли вы там, есть ли там вода, пища, воздух? Принятие ответственности на себя за свою жизнь – это именно переселение в другую вселенную. Вот почему вы, вероятнее всего, с трудом понимаете – если вообще понимаете – то, о чём я говорил выше.

Роль жертвы привычна для вас, и вы знаете, как жить с ней. А понимание и принятие положения, что вы – источник всего, включая и то, что происходит с вами, потребует от вас принятия ответственности за собственную жизнь.

Это означает, что в каждом случае, в каждой ситуации, которая происходит с вами, вы будете засучивать рукава и сами разгребать то, что наделали… Впрочем, вы и так это делаете. И раз вы читаете эту книгу, значит, вы ещё живы, значит, справляетесь.

– Почему же вы тогда цепляетесь за роль жертвы?

Как переживать события по-другому

Шутка, которую сыграли с вами ваши чувства, переключив ваше внимание на внешний мир, оборачивается тем, что вы в результате занимаете круговую оборону, защищаетесь. Ведь этот мир и живущие в нём люди – как вам кажется, точнее, как вы это переживаете, – постоянно угрожают вам неприятностями. Ваша связь с целым разрывается.

Если Внешнее Равно Внутреннему, то кто на кого нападает?

– Если внешний мир есть наше продолжение, кто на кого нападает?

– Может ли целое напасть на свою часть?

– Может ли океан напасть на волну?

Вот что происходит, когда вы выбираете переживание события по-другому.

Одна женщина возвращалась домой поздно вечером. В руках у неё был подаренный ей букет тюльпанов. Она бережно несла его перед собой, чтобы с ним, не дай бог, ничего не случилось. Заворачивая за угол своего дома, она столкнулась с мужчиной, в руках которого был нож. И надо было такому случиться, что его остро наточенный нож срезал пару тюльпанов, которые под её изумлённым взглядом упали на землю.

Она рассвирепела от этого зрелища и начала кричать на мужчину и бить его оставшимися цветами. Тот в конце концов не выдержал такого напора (какой же мужчина может выдержать драку с разъярённой женщиной?), повернулся и убежал, а она пошла домой. Только позднее она поняла, что это было нападение на неё, и сильно испугалась.

Когда она испугалась, рядом с ней уже никого не было. Почему ей так захотелось испугаться?

Почему вы хотите пугаться, когда думаете о том, что могло бы произойти или что может произойти в будущем?

Кто внутри вас пугается?

Другой пример. Однажды мы с друзьями, с которыми давно не виделись, зашли в пивной бар, чтобы посидеть, поговорить и отметить одно радостное событие. Мы прекрасно провели время, но, как известно, всему хорошему всегда приходит конец. Пришла пора покинуть и это романтическое место. Выйдя на улицу, мы стали шумно прощаться, обнимаясь и целуясь, как это издавна принято у нас на Руси.

Я увлечённо целовал одну из женщин, нашу подругу – весьма привлекательную, надо сказать, – когда услышал какие-то возгласы, свистки и улюлюканье. С трудом оторвавшись от своего занятия, которым был полностью поглощён, я поднял глаза и увидел, как к нам приближаются несколько молодых людей. Они продолжали шумно выражать свой восторг увиденным и что-то кричать в наш адрес.

Казалось бы, вполне естественно было расценить их действия как оскорбление и, обнажив шпагу, броситься защищать поруганную честь благородной дамы, а заодно и свою. И что-то подобное шевельнулось во мне. Но в то же самое мгновение я понял, что таким образом они просто выражают своё одобрение моим действиям. Мне было это приятно. Я поднял руку в приветствии, выражая мужскую солидарность, мы хлопнули друг друга по рукам, они прошли дальше, а я тут же, не теряя времени, снова заключил свою даму в объятия.

Работа с чувством бессилия и ощущением себя жертвой требует времени, сил, решимости и мужества. Но, поверьте, игра стоит свеч.

Состояние свободы пахнет восхитительно!

И ещё по поводу роли жертвы. Если мы делаем что-то для других, если мы тем более жертвуем чем-то ради других, мы всегда ожидаем взамен того же самого. Но эти другие, конечно же, идут на ответные жертвы с большой неохотой, если вообще идут. И тут сразу встают три вопроса:

– Кто внутри вас ожидает отдачи?

– Почему он ожидает отдачи?

– Что будет, если он ничего не получит взамен?

Прежде чем приносить себя в жертву, надо самому перестать быть жертвой.

Прежде чем жертвовать, надо иметь то, чем вы хотите пожертвовать.

Дуальная пара Жертва-палач

Как-то раз, будучи в деревне, я убил змею. Я убил её, повинуясь, во-первых, чувству собственного страха, а во-вторых, стадному инстинкту, когда все вокруг – дети и женщины – в панике кричали и требовали от меня решительных действий. И я поступил решительно – как настоящий мужчина. Я убил.

Потом я очень раскаялся. Змея не выходила у меня из головы несколько дней, её изогнутое от боли тело и открытый в немом крике рот. И я понял, что действительно сильный человек не может убивать, ему вообще незачем убивать. Он может убивать только тогда, когда ему или его близким грозит непосредственная, но не воображаемая опасность.

А ещё я увидел, как люди, особенно близкие, и животные сознательно подставляются под мой удар, чтобы я прожил роль палача и понял её. Они жертвуют собой ради меня, ради моего вразумления. Лучше поздно, чем никогда.

Это событие стало последним в цепочке похожих друг на друга случаев, когда я проявлял жестокость и причинял боль, страдания живым созданиям или людям, особенно близким. Благодаря ему перед моим взглядом поднялась во всей своей красе дуальная пара «жертва – палач». Я увидел, как позиция жертвы пронизывала буквально каждое мгновение моей жизни.

Я также увидел, как играл роль палача, – опять-таки в каждый момент своей жизни. Я играл роль палача по отношению к внешнему миру, потому что считал себя его жертвой, и я был палачом по отношению к самому себе, потому что внутри считал себя жертвой неведомой мне и неизвестно по каким законам работающей системы под названием «тело и душа».

Если следовать линейному образу мышления, то процесс перехода из роли жертвы в роль палача и обратно очень легко увидеть.

Когда вы находитесь в позиции жертвы, в вас начинают нарастать протест, гнев и злость. Когда этот процесс достигает высшей точки, вы перемещаетесь в позицию палача и начинаете выплёскивать на окружающий мир всё, что накопилось в вас.

Потом, когда ваши силы истощаются, вы вновь перемещаетесь в позицию жертвы. И так до бесконечности.

Если следовать нелинейному образу мышления – одномоментному, так сказать, – тогда позиции жертвы и палача сливаются. Вы видите, что, будучи жертвой, одновременно являетесь и палачом. Когда вы увидели всё это, такие понятия и роли, как жертва и палач, перестают существовать для вас. Вы выходите за пределы дуального мышления. Принимаете в себе обе эти энергии – и энергию жертвы, и энергию палача. Вы становитесь свободными.

А это означает, что вы берёте ответственность за свою жизнь на себя. Полностью. Наконец-то.