Читать книгу Аз есмь. Смысл прошлого, настоящего и будущего - Владимир Коляда - Страница 8

Любое новоявленное самосознание привычного нам мира, а мы видим такие сознания в живой природе как объекты, наделенные нервной деятельностью, прежде всего, стремится осознать само себя, хотя бы на уровне рефлексов, поскольку в известной нам живой природе задача высокоэффективного управления организмом самим собою это вопрос выживания. Следовательно, стремление к осознанию самого себя – это фундаментальный принцип присущий высокоорганизованным объектам, а значит и Божественному, ибо более сложную систему представить невозможно просто по оговоренному выше факту отсутствия чего бы ни было еще, кроме Бога. А это означает, что смысл нашего существования не только в осознании самих себя как личностей, но и коллективное осознание собственной сущности в Божественном единстве, и самое главное – смысл нашего существования в полном осознании Богом самого себя во всей полноте. В этом ключе следует уяснить и принять – Бог размышляет о Себе посредством и наших мыслей и деяний тоже, ибо наши осознания есть Его частички, микроконцентрации Его всеохватывающего сознания.

Итак, Всевышний стремится осознать самого себя во всей полноте, следовательно, в осознании Богом самого себя и состоит цель нашего существования. Это смысл нашей жизни и вообще всякой жизни во Вселенной. В этом же состоит истинная цель науки, исследующей энергии Бога с их протяженностью и прочими характеристиками. И это же цель всех религий, скрытая или явная, мистически исследующих личное и безличное во Всевышнем. Индивидуальное спасение, проповедуемое во многих традиционных религиях, или выход души за круг воплощений – сами по себе побочные цели. Индусы знают, Кришна говорил, ему приятны любознательные.