Читать книгу Три кита. Нам нужно видеть горизонт… - Владимир Кондратьев - Страница 3

О счастлив тот, кому дана отрада —

Надежда выбраться из непроглядной тьмы.

Что нужно нам, того не знаем мы,

Что знаем мы, того для нас не надо.

«Фауст» Гёте.

Люди увлечены многообразными знаниями – они бесчисленны и бесконечны. Мир полон узконаправленными специалистами, ничего не смыслящими в целом. Всё очень быстро меняется и усложняется, удаляясь друг от друга и теряя взаимосвязь. Наше развитие сейчас напоминает взрыв, после которого останется только воронка, на месте знаний наших предков. Мы стремительно теряем связь с прошлым и лишаем себя будущего, в котором нас ждут одни руины. Как пример, числа, которыми мы пользуемся каждый день. Количественные свойства числа известны каждому, и бесконечны его применения, качественное же значение мало кому знакомо и практически сейчас не применяется нигде. И никто не задумывается почему… Более того, никто просто уже не знает, что это когда-то было и что это была связь и язык общения с невидимым миром. Кому-то выгодно, чтобы невидимый мир чувств, полный энергий, был скрыт от наших глаз…

«Я уже не раз писал о том, что нам нужны новые смыслы, или, точнее – нужно радикальное переосмысление прежних смыслов. Трагичность состоит в том, что процесс переосмысления должен идти в очень широком, невиданном доселе ракурсе. Готовы ли мы к этому?» – В. В. Налимов, советский и российский математик и философ, профессор МГУ.

Нам нужно начать изучать и практически применять наследие прошлого, соединяя их с новыми знаниями в настоящем, а затем творческим усилием продолжить это наследие в будущем.

И начать лучше всего с самого начала – знаний, лежащих в основании фундамента нашего мира.

«Истина рождается как ересь и умирает как банальность», – Гегель – немецкий философ.

ЗНАНИЯ:

прошлого – мир плоский остров и стоит на трёх китах;

настоящего – содержание мира двойственно, основа его троична.

«Истина не требует доказательств, это от неё их всё время требуют».

Одни познают мир через стёклышко телескопа, разглядывая звёзды на небе; другие разглядывают мир под ними через дно стакана; а третьи… третьи ищут весь этот мир в себе, на дне своей души.

«Мы не можем познать этот мир путём чувственного восприятия – всё, что мы вокруг видим, есть наше собственное создание, продукт познающего субъекта», – Кант — немецкий философ.

Органы чувств – плохие помощники в процессе познавания. Более того, опираясь на них в создании представления об окружающем мире и не понимая основы этого мира, мы и создаём тот хаос, который множится с каждым днём вокруг нас и грозит катастрофой всему живому на планете. Единственным помощником в этом может быть только разум – внутреннее мышление обладающее знаниями.

«Диалектика есть просто глаза, которыми философ может видеть жизнь».

«Диалектика – логическое конструирование (конструирование в памяти) бытия, рассматриваемого в его смысле», – А. Ф. Лосев – философ, антиковед, филолог, писатель.

Вы когда-нибудь задумывались, как окружающий мир входит в нас?

Нет?!

Ну давайте попробуем вместе – диалектика не такая страшная штука, как может сначала показаться.

Так что не бойтесь! Не поддавайтесь своим страхам и неуверенности – у нас ведь есть целая жизнь, чтобы во всём разобраться. И мы в этой жизни не просто случайные гости… Отбросьте всё и займитесь логическим конструированием символики бытия. Оно способно помочь нам во всём разобраться!

Логическое конструирование символики – это философское осмысление символов и образов. Инструментом этого является поэзия, пробуждающая внутреннее мышление. Дело в том, что символизм и образность напрямую, без искажений, через внешнее мышление входит во внутреннее.

Философская поэзия или диалектика в стихах – это то, что мы будем использовать в своём логическом конструировании символики бытия.

«Истина не пришла в мир обнажённой, но она пришла в символах и образах. Он не получит её по-другому», – Апокриф от Филиппа — апостол, ученик Христа.

Сначала мир входит к нам через наши внешние детекторы – глаза, уши, нос и т. д. Затем рождается символ на границе внешнего и внутреннего мышления (ощущение/восприятие) – обработанная информация того, что дают нам наружные детекторы. А уж только потом может появиться образ во внутреннем мышлении, завершая процесс познавания в совокупности понимания символа и образа. И это только при условии наличия внутреннего мышления. Лишь только оно способно создать правильный образ и распознать его. Те же, кто не располагают этим самым внутренним потребляют только внешнее – постоянно мелькающие символы, со всех сторон назойливо лезущие в наши внешние детекторы.

Символ – это материальное отображение образа.

Образ – отражение символа в чувствах и ощущениях внутреннего мира.

Символ и образ – это порождение нашего ума, отображающего истинный мир при помощи совокупности мышления внешнего и внутреннего.

Так складывается в нас знание о внешнем мире, которое и определяет наше восприятие его и отношение к нему.

Уже из этого видно, что все мы должны по-разному воспринимать внешний мир и уровень нашего знания о нём зависит от многих факторов. Чуткость органов осязания у всех разная, восприятие тоже. Одни люди более мягки и чувствительнее внутренне, и другие более грубы и чёрствы. И уж тем более символизм у всех разный – он напрямую зависит от уровня развития. Это мы пока говорим только о знании внешнего мира с его внешней стороны — грубое его восприятие. Раздражение органов ощущения нашего организма даёт только эти знания. Оно не даёт знания самого себя и тем более не даёт знания самого факта знания внешнего мира и факта знания самого себя.

Ощущение — это и есть непреодолимая преграда для большинства людей на пути осознания себя и всего иного как факта. Оно-то и создаёт вокруг нас мир иллюзий и даёт знание себя и всего иного без знания факта этого знания, что и приводит к тому, что всё это сливается в сознании, превращая всё вокруг в хаос, порождающий растерянность и не способность сформировать целостную картину мира. Но ключ к этому (созерцание и концентрация) в нас, надо только учиться думать и размышлять. Как писал доктор Папюс, французский оккультист, в «Практической магии»: «Размышление есть работа мысли, оно есть путь к развитию скрытых способностей человека, в числе которых находятся экстаз и творчество». И именно поэзия помогает правильно раскрыть перед нами образность при помощи слова.

«Поэт носит свой мир с собою: мечтами своими населяет он пустыню, и когда говорить ему не с кем, он говорит сам с собою», – П. А. Вяземский – русский поэт, литературный критик, государственный деятель, действительный член Академии Российской, близкий друг и постоянный корреспондент А. С. Пушкина.

Поэзия

«Я полагаю, нематериальное сознание более истинным, чем сознание материальное, ибо в первом я знаю всё сокрытое от меня во втором, и при этом могу пользоваться и знанием разума о материи», – Шри Ауробиндо – индийский философ и поэт.

Исходя из вышесказанного, нам придётся опираться только на собственное сознание.

«Ум настолько силён и упрям, что иногда он побеждает разум, который по своей природе предназначен управлять умом. Сдерживать ум труднее, чем сдерживать порывы ветра», – так учит восточная мудрость.

Нашу мысль внешнего мышления постоянно тянет опираться на бытие и оперировать его нерушимыми понятиями фундаментальной общепринятой науки в попытке созерцать смысл.

Но увы, чистая логика и терминология официальной науки в этом созерцании бессмысленна. Наука забита «под завязку» интеллектуалами, которым по большому счёту нечего сказать, но которые изо всех сил стремятся стать настоящими учёными. Их язык изложения давно потерял простоту и ясность. Как только они выходят за порог собственного дома, они тут же чудесным образом меняются, превращаясь в человека бездушного, нечленораздельно изъясняющегося.

Дело в том, что их официальный язык больше похож на абстрактные труднопроизносимые звуки, потерявшие всякий смысл. И это понятно – простота и ясность разоблачила бы бессодержательность всего того, что они делают. Интересно, чтобы о них сказали в их собственном доме жёны, услышав следующее: «Дорогая, не дискурсивный и маниакальный характер экспансии наших детей в школе не даёт двояко-однозначного соответствия между их нелинейными инверсивными связями и многофункциональным индифферентно многомерным внутренним катализом. А масштабная симметрия и трансверсальность поведения заставляют нас выйти из логики исключительно среднего и подталкивают к тому, чтобы отказаться от триангулярно коллапсирующего эгобинаризма, который мы не принимаем». Я думаю, через несколько часов такого общения их домашние вызвали бы уже врачей из психушки.

Вот парадокс: дома их бы считали безумными, а на работе их награждают научными званиями, да ещё и деньги не малые платят. Одним словом, сплошное словоблудие… Но зато какой стиль! Напоминает самодовольную, надменную поступь, исполненную чванства… маниакально довольной собой кривляющейся обезьяны.

Мысли, сбивчивые и запутанные по причине глупости, лучше всего выражать преднамеренно неясной прозой. Так, по крайней мере, за умного сойдёшь. А разум, по их мнению – наивный предрассудок. Конечно, и там есть нормальные люди, но они вынуждены подстраиваться под это словоблудие, иначе будут лишены своих званий и финансирования.

«Долг учёных не объяснять мир, а наоборот, всячески доказывать нам, что объяснить мир это что-то невозможное», – эту мысль высказал один из персонажей книги «Атлант расправил плечи» писательницы Айн Рэнд. Не могу с ним не согласиться. Все действия нашей науки направлены на то, чтобы запутать всё и превратить знания об окружающем мире в нечто не доступное для людей.

«Хотя я влюблен в науку, меня не покидает чувство, что ход развития естественных наук настолько противостоит всей истории и традициям человечества, что наша цивилизация просто не в состоянии сжиться с этим процессом», – так заявил немецкий физик-теоретик Макс Борн – немецкий физик-теоретик, один из создателей квантовой механики, без которой было бы невозможно и развитие компьютерной технологии.

Нам необходимо самим во всём разобраться, на науку надеяться бессмысленно, и в этом нам поможет разумно логическое конструирование символики бытия. Это и есть Истина и разумный подход – использовать только доступные для нас методы познания внешнего мира и понятную терминологию.

Истина, в переводе с греческого, имеет буквальное значение: неизбежное, незабываемое, вечное. А Вечность, как известно, не принадлежит этому тленному миру. Она нечто не подвластное людям, и её нельзя просто так взять и исказить, исходя только из чьего-то гипертрофированного мироощущения. Истина — это путь в энергоинформационном пространстве Вечности. Она сливается с ней, образуя целостность и неделимость в нашем понимании, которая примирила оба высказывания прошлого и настоящего об одном и том же. И оба они являются неотъемлемой составляющей нашего мира, сформулированное каждое в своё время.

В прошлом Бог как высшая сила всегда стоял на первом месте. Поэтому и образ такой непривычный для нас – мир как остров на трёх китах.

В настоящем Бог всегда где-то в конце – мы вспоминаем о нём только от безысходности. От этого и полное отсутствие символизма и образности, один голый расчёт – суть мира двойственна, а основа троична.

«Религия и наука нисколько не исключают друг друга, как это полагали раньше и чего боятся многие наши современники; наоборот, они согласуются и дополняют друг друга…

Обе – религия и естественная наука – требуют для своего обоснования веры в Бога, но для первой (религии) Бог стоит в начале, для второй (науки) – в конце всего мышления. Для религии Он представляет фундамент, для науки – венец разработки миросозерцания.

Однако признание подобной точки зрения с неизбежностью влечёт за собой определённые решения морально-нравственного характера. Быть может, именно страх перед этими решениями как раз и является главной причиной того, что, несмотря на очевидность имеющихся данных, многие учёные до сих пор предпочитают нести в себе вместо образа Бога образ обезьяны?» – Макс Планк – выдающийся физик современности, лауреат Нобелевской премии, основоположник квантовой физики.

Мой язык дальнейшего повествования, которым я попытаюсь объяснить эти понятия, будет простым, и состоять он будет из слов и чисел, точнее из качественного значения простых чисел и из прозы и стихов, выраженных словом, – в них точно удастся избежать таких текстов, где понятны буквально несколько предложений, да и те только в сносках.

«Раз Бог наделил каждую крупицу Своего творения смыслом, значит, этот смысл можно постичь», – так думали наши предки. Создание алфавита и изобретение чисел они приравнивали к творению мира. Все формы, существующие в естественном или сверхъестественном мире, подчинены определенным словам и числам, открывающим нам смысл. Слово и число – это в принципе одно и то же. Раньше буквы заменяли числа и числа заменяли буквы, и даже стихи писали числами, читая их как буквы.

«Бог словом и десятью числами создал весь мир…» – не помню где, но где-то я слышал или читал эту фразу.

В начале было слово,

и Слово было у Бога,

и Слово было Бог.

Ин. 1; 1

Свет и тьма, тени и полутона из смысла и бессмыслия. Чтобы пришло истинное понимание этого, нужно добиться чистоты созерцания, полного совпадения сознания и предмета созерцания – слова.

Смысл есть смысл, и в нём нет незаконченности, в нём не может быть необоснованного в смысловом отношении чего-либо. Отсутствие смысла в слове — это только лишь наше непонимание законов окружающего нас мира.

Слово — как айсберг над водой: в физическом мире только маленькая его часть, которую мы ощущаем только «сверху», с поверхности, его примитивнейший смысл для ограниченного сознания.

В глубине, в энергийном мире, лежит основная часть смысла, которую мы можем познать «снизу», фиксируя прежде всего смысл звуков, а уж потом проникаем глубже, разобравшись в образе, что они с собой несут.

Эту глубинную часть смысла, скрытую от нашего восприятия, можно сравнить с живым организмом цветущего дерева. Кто-то срубил это дерево и распилил его на брёвна и доски, а из них, в свою очередь, наделал кучу разных предметов: столов, стульев, шкафов и скамеек. И вот теперь они подчинены какой-то внешней цели в физическом мире, зачастую ненужной и надуманной, объединены каким-то внешним механическим смыслом и в своей повседневной жизни не имеют ничего общего друг с другом, в лучшем случае просто находясь рядом в одной комнате. Это и есть маленькая часть айсберга на поверхности… А ведь когда-то они были одним целым, единым живым организмом, растущим и развивающимся — стремящимся к свету. Но даже и теперь эти частички продолжают оставаться единым живым деревом где-то глубоко-глубоко внутри. И все это чувствуют, каждый может легко это определить, просто коснувшись предмета. И этого легкого прикосновения достаточно, чтобы отличить дерево от металла!

Человек не может полностью ощутить смысл событий и суть вещей, используя только свои органы ощущения. Он может лишь вникнуть в них, используя свои знания, и, таким образом, изнутри осознать их. Поэтому во все времена целью всех просветителей была передача каждому желающему средств самопросвещения – истинных знаний. И для этого каждый сам должен проделать этот Путь, для овладения ими. Потому-то и нужен Путеводитель, помогающий приблизить своё понимание к тому, что невозможно увидеть из-за собственного несовершенства. Это поможет изменить себя. А изменив себя, сможешь получить правильное представление об окружающем мире, узнать правду о нём и открыть в себе другой мир – берег на другом краю моря – моря своей души…

«У нас не хватает силы характера, чтобы пойти за рассудком», – Ларошфуко, французский писатель и философ XVII века.

О простом и сложном