Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Введение
Глава 1. Средневековая Русь как «Новый Израиль» в контексте Древнерусской книжной культуры
1.1. Идея «избранного народа Божия» в «Слове о законе и благодати» митрополита Илариона и ее влияние на становление идеократической парадигмы раннего русского средневековья
1.2. Великий князь киевский Владимир и царский титул на Руси
1.3. Крещение Руси и особенности церковной организации
1.4. Тема «нового избранного народа» в «Повести временных лет»
1.5. Создание новых сакральных топосов на Руси в киевский период
1.6. Ромейское наследие. Осмысление византийской традиции в русской духовной и политической культуре XII–XVI вв
Выводы к главе 1
Глава 2. Генезис средневековой идеологической парадигмы в культуре Владимирской и Московской Руси
2.1. «Шапка Мономаха» как артефакт царского достоинства Владимира Всеволодовича Мономаха и его потомков
2.2. Создание священных топосов в Ростово-Суздальской Руси и миссионерская деятельность потомков Владимира Мономаха
2.3. «Слово о погибели земли Русской» и монархический вектор древнерусской идейной парадигмы
2.4. Житие князя Александра Невского как смысловое продолжение литературного памятника «Слово о погибели земли русской»
2.5. «Выбор веры» и цивилизационного пути князьями Александром Невским и Даниилом Галицким в 50-х годах XIII столетия
2.6. Символика Ромейской империи на Руси XII–XIII веков
2.7. Атрибуты самодержавия и культуротворческая парадигма XI–XIII века
2.8. Экзегеза посланий старца Филофея в свете структуры идейной парадигмы русского средневековья, отраженной последовательно в семиотическом поле концепций «Нового Израиля» и «Третьего Рима»
Выводы к главе 2
Заключение
Список литературы
Список библиографических ссылок
Образ варягов в древнерусской миниатюре радзивилловской летописи
Культурно-историческое значение Невской битвы 1240 г
Корсунская святыня. Корсунский крест в Переяславле-Залесском. История таинственной реликвии. Введение
Корсунские кресты в начальной русской истории
Крест как паломническая реликвия
История почитания креста императора Константина в христианском мире
Константиновские пятидисковые кресты на Руси и византийские аналогии
Подробное описание Корсунского креста и краткая история святынь Никольского монастыря
Опыт исторической реконструкции
Реставрация и передача Корсунского креста Никольскому монастырю
Заключение
Список источников
Становление идейной парадигмы «Москва – Третий Рим» и изменение цветовой символики государственной эмблематики средневекового русского государства
Символика цветов и первоначальный рисунок государственного флага России
Данная книга посвящена комплексному рассмотрению раннего этапа становления мировоззренческой системы, определившей культурно-историческое своеобразие средневековой русской государственности, раскрытию ключевой роли в сложении ее базовых принципов в период крещения Руси князя Владимира и митрополита Киевского Илариона, а также князя Александра Невского, его предшественников и современников.
Историческое время от крещения Руси до времени жизни Александра Невского явилось осевым временем для становления русской цивилизационной парадигмы. Пережив расцвет культуры и политического могущества, старая удельная Русь князей Владимира и Ярослава была разгромлена монгольским нашествием, но уже в эпоху кризиса государственных институтов явно обозначились контуры нового государственного единения. Для характеристики таких периодов в истории можно применить термин «хронотопическая насыщенность» (М.М. Бахтин). В этот переломный период средневековой истории Руси князь Александр Невский явил собой уникальный тип правителя, сочетающего, в глазах его современников, личное благочестие, мудрость государственного мужа и мужество воина. Уже современники видели в нем канонический тип истинного христианского государя. Уникальная личность князя предопределила становление новой русской государственной идеологии послемонгольского периода.
.....
Здесь мы можем сделать ряд предварительных замечаний, которые лишь отчасти позволяют пролить свет на данный феномен, которым, безусловно, является неординарное произведение митрополита Илариона.
Рассмотрим тезис об эсхатологическом народе последних времен, которым Илариону представлялся народ русский, принявший Благую весть.
.....