Читать книгу Мотивов библейских узор филигранный - Владимир Маталасов - Страница 11

Давным-давно, в расцвете сил, Иаков имя «Израиль» —

«Боролся с Богом» значит то, – от Бога он заполучил,

И потому потомков всех его, Иакова, с тех пор

«Народ Израильский» зовут, Еврейский,

Божий – всё одно.

Когда Иосиф в мир иной ушёл, то новый фараон

Египтом править стал тогда. И вот правитель усмотрел,

Что стал Израильский народ непозволительно велик,

К тому ж сильней намного стал,

чем был египетский народ,

За благо коего душой тот фараон переживал.

И вот решил поставить он своих начальников над всем

Народом Божьим, чтоб они томили всех израильтян

Трудами тяжкими. Но вот, случилось всё наоборот:

Народ тот множился и рос, и на корню своём крепчал,

За что с жестокостью его к работам стали принуждать,

Невыносимо тяжкой жизнь хотели сделать для него.

Ещё народу своему повелевал Египта царь:

Новорождённых сыновей израильтян бросать в рекý.

Но Бог всё видел, и решил Он избавителя послать

Сему народу от всех бед, что навалились на него…

Израильтянки у одной – пришла пора, – родился сын,

И чтоб младенца уберечь, его в корзинку уложив,

В тростник упрятала её, у Нила берега что рос;

А звали сына – Моисей. И мать послала свою дочь

За малышом понаблюдать. Но в скором времени его

Случайно девушка нашла – то фараона дочь была, —

Решив усыновить его. Сестра тут брата подошла,

Нужна ль кормилица ли ей, спросила, та сказала: «Да!»

И мать тогда она свою, назад, к младенцу привела:

Та с удовольствием его на воскормленье приняла.

Как Моисей подрос, она назад подростка привела

До фараоновых дворцов к владыки дочери, чтоб он

Был для неё как сын родной…

Но вот он вовсе взрослым стал,

И египтянина он зрел, однажды, что еврея бил,

И чтоб еврея уберечь, он египтянина убил,

В песке упрятав мертвеца. Узнал об этом фараон

И Моисея пожелал убить, но тот успел сбежать

В край Мадиамский: в той земле

он Исофора повстречал,

Что был священником, и дочь его Сепфору в жёны взял.

В Египте первых сорок лет жил Моисей как сын родной

У фараоновой у дочки, затем он сорок лет прожил

У Исофора, в пастухах простых у тестя пребывая,

А остальные сорок лет через пустыню свой народ

Вёл Моисей, молясь Творцу, до Обетованой земли.

Когда за восемьдесят лет перешагнула жизнь его,

Явился ангел вдруг к нему Господен в пламени огня,

Что из тернового куста был, и Творец сказал ему,

Чтоб к фараону Моисей пошёл сказать тому о том,

Что он Израиля сынов желает вывести совсем

Из сей египетской земли по той причине, что страдал

От непосильного труда и рабских пут его народ.

Взял Аарона Моисей с собой к властителя дворцу,

Пред фараоном чтобы мысль свою он выразить помог.

Пришли они к нему вдвоём и стали просьбу излагать,

Но тот разгневался, велев своим сатрапам унижать

И угнетать ещё сильней израильтян, и никуда

Не отпускать их: пусть они влачат безрадостную жизнь.

Тогда египетский народ наказан Богом сильно был,

Ужасных девять казней он сполна Господних получил,

И были: нильская вода

в кровь превратилась; землю всю

Покрыли жабы; в мошки пыль

вся превратилась; песьих мух

Вдруг появились облака; моровой язвы стал недуг;

На людях, птицах на скоте – нарывы; град; и саранча;

И тьма, повсюду только тьма, по всей египетской земле.

Но ещё более, чем был, жестоким стал вдруг фараон;

Десятой казнью пригрозил тогда владыке Моисей,

Но гласу Божьему не внял тот вновь.

И вот Господь сказал,

Чтоб к ночи каждая семья сынов Израилевых пусть

Заколет агнца, испечёт, съест, кровью вымазав его

Все перекладины, что есть, и косяки дверей своих:

И было так. А в полночь Бог прошёлся только по домам

Тем, что помазаны вперёд не были. В тех к утру домах

Скончались первенцы семей всех, без разбора, египтян;

И первородный скот к тому ж тех египтян повымирал;

И той египетской семьи не было, где б не был мертвец.

С тех пор Всевышним учреждён

был праздник для Израильтян,

Что звался «Пасха» – «переход», – то значит,

мимо Бог прошёл

Сынов Израиля домов, и первенцев их пощадил.

И каждый год теперь должны Израильтяне в этот день

Есть агнца с пресным хлебом

в честь освобожденья своего,

И с вожделеньем вспоминать о

 давних, славных временах.

Четыре века и ещё к ним ровно полных тридцать лет

В Египте знойном пребывал,

томясь, Израильский народ.

Пора пришла, и вот в Сокхоф из Раамсеса, тысяч в сто

Мужчин, помимо их детей, с разноплемёнными людьми,

С добром своим и со скотом,

в путь тронул Божеский народ.

Бог к морю Чермному повёл народ свой, в образе столпа,

Который облачным был днём, а ночью – пламенем огня.

Но фараон, прознав о том, что весь Израильский народ

Ушёл, чтоб больше никогда ногой в Египет не ступать,

Погнался с войском со своим, чтоб воротить его назад.

Вот море Чермное вдали пред беглецами разлилόсь,

А сзади недруг настигал. Казалось, нет спасения, но,

Тут страстно молвил Моисей словами Бога Своего:

«Не бойтесь!..» Тут же повелел

ему Всевышний, чтобы он

Вперёд простёр персты свои;

тот с честью выполнил наказ,

И воды моря разошлись, по дну дорогу проложив

Пред людом страждущим, и вот,

пошёл он по-суху вперёд.

Но с грозным войском фараон

во след спасавшимся помчал

По дну морскому, в рог трубя,

средь расступившейся воды.

Но тут Господь у египтян отнял колёса колесниц,

А как Израильский народ чрез море по-суху прошёл,

То Моисей простёр вперёд над морем руку, и тогда

Сомкнулись воды с двух сторон над головами египтян,

И их бесславные тела пучина моря приняла.

И убоялся тут народ Еврейский Господа, ему

И Моисею честь воздав, поверил им, как на духу.

Продолжив путь, в пустыню Син

народ Израильский пришёл;

Но вот насущный хлеб иссяк, и начал он тогда роптать.

На то сказал тут Моисей словами Господа, что есть

Сегодня вечером они все мясо будут, а к утру —

Насущный хлеб: и было так.

Под вечер весь Еврейский стан

Перепелами был покрыт, и очень вкусным мясом их

Народ насытился; потом, к утру, увидел на земле

Крупу, похожую собой на иней: то небесный хлеб

Был от Творца, собой на вкус – лепёшка с мёдом, и его

Народ Израильский за то «небесной манною» прозвал.

Пришедши в место Рефидим, народ воды там не нашёл

И стал роптать. Тут Моисей

вновь к гласу Господа взывал,

И Тот сказал, чтоб по скале ударил он рукой своей.

Наказу следуя Творца, он так и сделал; тут вода

Из той скалы вдруг потекла, и каждый жажду утолил.

То место вскоре Моисей «Масса и Мерива» назвал,

Что «искушение» звалόсь, и – «укорение» к тому ж

По той причине, что народ там искушению подверг

И укорению Творца из-за отсутствия воды.

Господь повсюду и всегда вещал народу своему

Чрез Моисеевы уста, о благе помыслов своих.

Когда, однажды, у горы Синай расположúлся стан,

Взошёл на гору Моисей, и там Господь вручил ему

Скрижали каменные, в них Творец занёс рукой Своей

Все десять заповедей. Вот, о чём глаголили они:

О том, что «Я – Господь, Бог твой, и да не будет у тебя

Других богов»; себе всуе кумира ты не сотвори;

Напрасно не произноси Господняя имя; помни день

Субботний, чтоб святить его; отца и мать своих ты чти;

Не убивай; к тому же не прелюбодействуй; не кради;

На ближнего ты своего свидетельств ложных не гласи;

Его ты дома и жены в своих деяньях не желай.

Но что-то долго Моисей с горы Синай не приходил,

И возроптал народ опять и Аарона попросил

Другого бога сделать им; Израильтянам тот сказал,

Златые серьги из ушей повынимали чтобы все,

И принесли ему: из них тельца златого вылил он,

Сказав при этом, что и есть то Бог для всех Израильтян.

И стал народ и есть и пить, играть и жертвы приносить

Тельцу тому. Всё зря, Господь тут Моисею повелел

Ему вернуться поскорей в свой стан, к народу, ибо он

Стал развращаться без него, забыв на свете о святом.

И пожелал тогда Господь Израильтян всех истребить,

Но Моисей стал умолять его сих действ не совершать.

Внял просьбе Бог, но Моисей

воспламенился гневом сам:

Скрижали каменные он разбил, на землю бросив их;

Тельца златого он затем в огне сжёг, в прах его стерев,

Потом рассыпал по воде, в веках проклятию предав.

Шло время. Вскоре Моисей, вдали от стана своего

Разбил шатёр: его назвал он «скиния собрания».

В шатёр тот каждый приходил,

кто встречи с Господом искал.

Когда же в скинию входил в ту вожделенный Моисей,

У входа облачный вдруг столп спускался сверху, и тогда

Бог с Моисеем говорил, между собой, лицом к лицу.

Но как кончался разговор,

шёл Моисей в народ, в свой стан,

А возле скинии его младой служитель вахту нёс

И днём и ночью: Иисус то юный был, Навина сын.

Господь однажды повелел, чрез Моисеевы уста,

Построить скинию ещё, другую, новую совсем,

Куда бы жертвы приносить народ мог Господу, и где

Его присутствие всегда мог ощущать бы человек.

И всё тут общество пошло сынов Израилевых; их

Число несметное пришло, и каждый в жертву приносил

Что только мог и сколько мог,

лишь только б скинию возвесть.

Благословляет щедро Бог того, кто внемля, воздаёт,

Кто от души, и не скупясь, на Дело жертвует Его.

Вот вскоре скиния была возведена, и вход в неё

Зиял с восточной стороны; из отделений двух она

Вся состояла: впереди – «Святое» значилось оно,

Другое было же «Святое—Святых». В «Святое» заходить

Священникам лишь разрешалось;

в «Святое же – Святых»

Первосвященник раз в году

входить в него лишь только мог.

И освятил тут Моисей благую скинию, потом

Покрыло облако её, наполнив славой Божьей; в круг

Израильтяне собралúсь богослужение вершить;

И потому народ сей храм звал «скиния собрания».

Порой над скинией Святой взмывало облако – то знак

Был от Творца, и по нему

шёл в Ханаанский край народ,

Куда его вёл за собой Господней силой Моисей.

Когда к Ханаанской земле Израильтяне подошли,

Они разбили лагерь там, в Фаран-пустыне. Моисей

В тот край двенадцать человек

своих разведчиков послал,

Где в Ханаанской во земле они пробыли сорок дней,

Найдя там чудные сады, луга, поля и города,

Что были грозными, к тому ж со всех сторон укреплены.

Когда разведчики назад вернулись, тут же свой рассказ

О всём увиденном вели, но только стали тут стращать,

Что, мол, уж сильный там народ,

идти в тот край не стоит им.

Лишь двое только – Иисус Навин и Халев вместе с ним

Остались Господу верны, не став народ свой устрашать.

Тут Моисей и Аарон, услышав глас Израильтян

Мятежный, впали во печаль и пали ниц. Господь готов

Был за упрямство истребить, и за неверие в Него,

Народ, да только Моисей опять Его уговорил

Не делать этого, и Бог народ Израильский простил.

Но Моисея ради то Он сделал, гневно молвив, что

В обетованную страну, в тот Ханаанский дивный край

Потомки лишь Израильтян войдут, и с ними Иисус

Навин и Халев заодно за веру в Бога и любовь.

Господь народу повелел на Моисея уповать

По той причине, что его устами Бог Сам говорит.

К несчастью двести пятьдесят восстало сразу человек —

Корей, Дафан и Авирон возглавить вдруг решили их, —

За то, что будто Моисей себя он выше мнит других.

Тут по велению Творца под предводителями вдруг

Разверзлась матушка-земля и провалились тут они

С своими семьями, с добром,

со всем имуществом, скотом,

Все, в преисподнюю, и был весьма печален их удел;

И тех всех, двести пятьдесят, огонь небесный поразил.

И снова стал роптать народ, как по пустыне проходил,

За груз невзгод и тягот всех, что Бог на них переложил,

И Моисей с ним заодно. Тогда Господь взял и наслал

На неразумных на людей змей ядовитых всей земли:

Они всех жалили подряд, и люди гибли от того.

Пришёл народ тогда просить, чтоб Моисей его простил;

Тот стал молиться за него, с любовью к Господу взывал;

Бог повелел, чтоб змея он большого сделал поскорей

Из меди, выставив его на древке длинном, пред людьми.

И коль ужаленный смотрел на змея медного того,

То он тогда не умирал и оставался впредь живым.

Так Моисей, в который раз,

народ Израильский весь спас.

Моавитяне – был народ Израильтянам первый враг,

Желая им лишь только зла; пророка Божьего просил

Он всех проклясть Израильтян. Однако тут ему Господь

Свершать сей грех не разрешил.

Пророк, ослушавшись, пошёл

К моавитянам, слуг двоих с собой в дорогу прихватив.

Господь тут вознегодовал, и ангел Божий преградил

Вдруг Валааму путь, и вот, увидев ангела с мечом,

Ослица, в поле повернув, сошла с дороги, а потом

Под Валаамом улеглась, и трижды бил её пророк

За то; Господь сказал ему, чтоб он не бил её, открыв

Глаза пророку, и узрел провидец ангела с мечом.

Пав ниц пред господом, просил

простить его, благословив

Он дважды сам Израильтян,

вместо того, чтоб их проклясть..

Летели годы. Моисей совсем состарился; Господь

Сказал однажды как-то раз ему,

что близок смертный час

Его, и пусть замену он найдёт достойную себе.

Молился долго Моисей, чтоб заместителя ему

Господь послал, и Иисус,

Навина сын, предстал пред ним:

То – человек, в ком Божий дух всегда и всюду воспарял.

И Моисеевым устам Господь в обязанность вменял

Народу внемлить, ибо тот всё делал так, как Бог сказал.

Велел народу Моисей своим потомкам сказы весть

О всех знаменьях, чудесах великих тех, что он являл

В Египте и в песках пустынь, в которых сорок лет они

Вершили славный переход в обетованную страну.

Израильтянам Бог сказал, когда на землю на свою

Они придут, то в честь Творца

пусть приношенья вознесут,

Чтобы возрадовался Он, потом поклонятся Ему.

Вот с моавитских да с равнин на гόру Нéво Моисей,