Читать книгу Азбука теософии - Владимир Меркулов - Страница 6

Жизненный цикл эволюции человечества разделяется на семь человеческих рас, называемых корнями. Они появляются последовательно одна за другой. Также в каждой коренной расе последовательно появляются семь подрас.

Первая коренная раса, то есть первые «люди» на Земле, были потомством лунных предков, или питри (в индийских легендах), они стали творцами тонких астральных форм человека.

Высшие боги не приняли участие в этом творении. Первая раса не получила ту сокровенную священную искру, которая горит и развивается в пламя человеческого разума и самосознания. Низшие питри могли облечь человеческие монады только своей собственной тонкой сущностью с ее животными инстинктами. Они могли дать лишь то, что было присуще их собственной природе, и не более того. Лунные элохимы могли выявить из себя лишь тени людей. Первоначальный человек был существом эфирной формы, лишенным плоти. Монады, воплощавшиеся в эти пустые оболочки, были бессознательными. Первоначальный человек ростом около 50 метров мог стоять, бегать, ходить, лежать и летать. Но все же он был только «чхая» (тень бессознательная).

Первые создатели не могли оживить эту «статую» разумом. Ибо, чтобы закончить семеричного человека, чтобы добавить к его низшим телам и скрепить их духовной монадой, – нужен связующий принцип, «живой огонь», который дает человеку самопознание и самосознание и ответственность. Первую расу называют коренной, но еще – несокрушимой священной страной.

Причина такого названия заключается в том, что на Земле существовал лишь один огромный материк – все остальное было водой. Дни были короче, чем теперь. Сила тяжести была намного меньше, чем в наши дни, потому что Земля вращалась вокруг своей оси быстрее. Из-за того, что материк был один, Земля сильно раскачивалась на своей орбите, и образовался слишком сильный эксцентриситет, что вызвало потоп и хаос, в то время и были порождены чудовища, полулюди-полуживотные наподобие русалок и циклопов.

«Водные люди», ужасные и злобные, были порождением одной лишь физической природы, результатом «эволюционного импульса» и первой попытки создать человека, венца, цели и завершения всей животной жизни на Земле. Первая раса – эфирообразные, или астральные сыны йоги, также называемые «саморожденные» – в нашем смысле была немой, ибо она была лишена ума на нашем плане.

Первая попытка оказалась неудачной. Таким образом, показано, что физическая природа, предоставленная самой себе при создании животного и человека, оказалась неуспешной. Она может производить первые два царства так же, как и царство низших животных, но когда приходит черед человека, то для создания его кроме «кожных оболочек» и «дыхания животной жизни» требуются духовные, независимые и разумные силы. Человеческие монады нуждаются в чем-то высшем, а не в физических материалах для построения личностей.

Каждый класс создателей одаряет человека тем, что он должен дать: один строит его внешнюю форму, другой дает ему свое естество, которое позднее становится человеческим высшим Я благодаря личным усилиям индивида, но они не могли сделать людей такими, какими они были сами, – совершенными, без греха.

Там, где нет борьбы, там нет и заслуги. Человечеству, «земному и от Земли», не было суждено быть созданным ангелами от первичного божественного дыхания. Потому и сказано, что они отказались создавать и человек был оформлен более материальными создателями, которые, в свою очередь, могли дать лишь то, что было присуще их собственной природе и не более.

Потому первое человечество было бледной копией своих прародителей, слишком материальное при своей эфирности. Совершенство, чтобы быть таковым, должно родиться из несовершенства. Нетленное должно вырасти из тленного, имея последнее своим носителем и основою.

Жители коренной расы – полулюди, размножались почкованием. Как иначе могли воспроизводить себя эти «чхая», то есть породить вторую расу, если они были эфирообразными, бесполыми и лишенными пока что носителя желаний, который развился лишь в третьей расе? Они развили вторую расу бессознательно, как делают это некоторые растения. Или, может быть, подобно амебе, только в более эфирообразном, значительном и большем масштабе. Если теория клеточек действительно одинаково приложима как к ботанике, так и к зоологии, и так же распространяется на морфологию, как и на физиологию органов, и микроскопические клеточки рассматриваются физической наукою как живые и независимые существа. Изучите первые стадии развития зародышевой клеточки. Ее ядро растет, изменяется и образует внутри клеточки двойной конус или веретено. Веретено это приближается к поверхности клеточки, и половина его выталкивается в виде того, что называется «клеточками, обладающими полярностью». Эти поляризованные клеточки теперь умирают, и эмбрион развивается из роста и деления оставшейся части ядра, питающегося субстанцией клеточки.

Почему же тогда другие существа не могли так жить и размножаться таким же способом при самом начале эволюции – как человеческой, так и эволюции млекопитающих? Может быть, это может служить аналогией и дать некоторое представление о процессе, посредством которого вторая раса образовалась из первой.