Читать книгу Экспедиция Казарина - Владимир Михайлович Жариков - Страница 2

Николай Павлович Казарин, доцент кафедры археологии исторического факультета МГУ, кандидат наук с советским стажем. Он долго не мог успокоиться после удачной экспедиции по поиску «Золотого эшелона Николая II». Ему до сих пор не верилось, что это он нашел известный исторический клад. Но не сам, а с помощью таинственного человека-загадки по имени Виктор. Они встретились случайно в самолете «Москва – Екатеринбург». Этот клад Николай Павлович искал долго и безрезультатно, со временем у него появлялись сомнения, что он когда-нибудь найдет его. Многие археологи тратят на поиски таких кладов, целую жизнь, проведенную в экспедициях, но безрезультатно. А вот ему, "рядовому" кандидату наук удалось найти клад мировой известности.

Николай Павлович часто вспоминал тот самый удачный день своей жизни. Виктор, вызвался безвозмездно помочь ему в поиске исторического клада еще в самолете "Москва-Екатеринбург". Казарин, сам не зная, почему согласился на его предложение. Виктор повез экспедицию совсем в другую сторону от Екатеринбурга, нежели на то указывали архивные документы, имеющиеся в распоряжении Казарина. Николай Павлович хорошо помнил, как этот странный человек, уверенно и невозмутимо, отсчитал расстояние от разрушенной водокачки и точно указал место захоронения «золотого эшелона».

Кто он, этот Виктор? Откуда ему известно, где было зарыто «золото Николая II»? Как может человек, далекий от археологии с поразительной точностью найти то, чего он не мог знать по определению? А это внезапное появление его телохранителей во время попытки бандитов ограбить экспедицию? Как только возникла угроза его жизни, они появились, как призраки, целая дюжина близнецов. В это трудно поверить, но ведь все было в реальности. По крайней мере, в истории такого большого количества близнецов не зафиксировано.

Чем больше Казарин думал об этом, тем больше приходил к выводу, что этот Виктор не простой и таинственный человек, обладает какими-то сверхъестественными способностями, которые помогли ему определить место захоронения клада. Казарин осознавал, что без Виктора, он никогда бы не нашел клад. Ему повезло, что он случайно встретил этого человека, но ведь каждому археологу, получившему известность за крупные исторические находки, тоже везло. Стоит ли укорять себя за это?

В конце концов, фамилия Казарина зарегистрирована в качестве археолога, нашедшего данный исторический клад. Именно ему выплачена солидная государственная премия за его находку. Казарин несколько раз связывался с Виктором по телефону и предлагал ему половину суммы, но тот категорически отказывался, что само по себе необычно и странно. То, что Виктор богатый человек Казарин нисколько не сомневался, но эта черта его характера отказываться от нескольких десятков миллионов рублей никак не соответствовала образу современного богатого человека.

Казарин лично знал многих богатеев, которых сегодня называют «новыми русскими», но все они, в отличие от Виктора жаждали обогащения. Их любимая поговорка: «денег много не бывает и чем их больше, тем больше хочется». В народе говорили о таких людях, что они «за рубль в степи зайца догонят». И когда археолог обращался к ним за спонсорской помощью на снаряжение экспедиции, отказывали ему, даже не выслушав до конца его аргументацию.

Когда Казарин звонил Виктору с предложением отдать ему половину премии, Виктор вежливо отказывался и напоминал ученому о его обещании организовать экспедицию для раскопок древнего города Даледола страны Славомории. По утверждению Виктора, за два века до нашей эры, эта страна существовала на побережье Северного Ледовитого океана. Он утверждал, что заселение территории древней Руси народом этой страны началось после климатической катастрофы, вызвавшей резкое похолодание на побережье.

Но как можно поверить человеку, который не является ни историком, ни археологом? Он даже не имеет малейшего отношения к этим наукам. Он дилетант в археологии, но позволяет себе говорить о вещах, противоречащих устоявшимся научным концепциям так свободно и уверенно, как говорят о чем-то обыденном на кухне собственной квартиры. …Но с другой стороны, это именно он, точно показал место захоронения клада.

Казарин в своей жизни встречал подобных людей и относился к их россказням снисходительно с уровня ученого. Они не раздражали его, ему было забавно слушать всякие «революционные концепции», которые могли перевернуть с ног на голову все устоявшиеся представления о многих периодах мировой истории. А вот теперь ему самому предстояло выступить автором подобной концепции заселения территории древней Руси. Каково? И почему он должен верить Виктору? Но… воспоминания счастливого дня находки «золотого эшелона», заставляли Казарина «магически» верить «россказням» Виктора. Да и обещание, данное ему, придется выполнять – такой был их уговор перед находкой «золотого эшелона».

Казарину хорошо было известно о многих странных находках, которые были найдены вопреки устоявшимся «постулатам археологии». Например, находка знаменитого Фредерика Митчелла Хеджеса. В одной из экспедиций, проходивших в 1927 году в джунглях Белиза, он пытался отыскать следы цивилизации древних атлантов. По его мнению, которое можно назвать «авантюрой» и «дилетантством», берега Южной Америки должны были хранить тайны легендарного острова Атлантида.

Однажды приемная дочь археолога Анна гуляла по месту раскопок и заметила яркий свет, пробивавшийся сквозь развалины древних построек. Она позвала рабочих, которые очистили это место от камней и обнаружили там череп, с поразительным мастерством изготовленный из чистого горного хрусталя. Он был величиной с человеческую голову и весил больше 5 кг. Вскоре из соседней деревни пришли индейцы. Увидев находку, они тут же опустились на колени и начали молиться. Один старик рассказал, что этому черепу больше десяти тысяч лет и что это величайшее сокровище его племени. По словам старого индейца, таких черепов было тринадцать, и если собрать их вместе, то они заговорят и раскроют величайшие тайны мироздания. Во всяком случае, так впоследствии рассказывал сам Митчелл Хеджес.

Хеджес считал, что его находке не меньше 3600 лет. Совершенно непонятно, как индейцы могли изготовить такой череп. Сначала кусок чистого кварца был обработан алмазным инструментом, а затем отполирован влажным песком. На эту работу должно было уйти 300 лет. Мало того: реставратор Фрэнк Дорланд, исследовавший череп в 1970 году в лаборатории фирмы «Хьюлет-Паккард», обнаружил, что он был обработан не вдоль, а поперек направления кристаллов кварца, из которых состоит. По всем законам физики при обтачивании череп должен рассыпаться в пыль.

Неужели древние индейцы могли создавать предметы, которых не можем делать мы с нашей сегодняшней техникой? Значит, древние цивилизации оказались куда более развитыми, чем мы сейчас считаем? Или здесь вмешались сверхъестественные силы? Или же, как считала сама Анна Митчелл Хеджес, эти удивительные черепа оставили инопланетяне?

А находка золотых фигурок из Южной Америки? Индейцы, жившие в колумбийской провинции Тлима, изготавливали их на протяжении полутора тысяч лет. О культуре и жизни этих индейцев известно мало. Ученые склоняются к тому, что эти фигурки использовались для заколки волос, как подвески украшения носа и ушей. Но почему они так похожи на современные самолеты?

В 1996 году немецкий зубной врач Альгунд Энбом и военный летчик Петер Белтинг решили проверить фигурки из Тлимы. Для этого они соорудили из пенополистирола и бальзового дерева (очень легкая порода древесины, используемая в авиа моделировании) увеличенные копии этих фигурок в масштабе 16:1, снабдили их мотором и пропеллером и запустили в воздух. Эти модели прекрасно летали.

В 1936 году австриец Вильгельм Кениг вел раскопки в деревне Худжут Рабуйя неподалеку от Багдада. Здесь он нашел странный глиняный сосуд. Внутри него находился медный цилиндр с вложенным в него железным стерженьком, приклеенным к горлышку. Внутрь цилиндра можно наливать жидкость, стерженек не соприкасался со стенками цилиндра. Ученые никак не могли понять назначение этого сосуда.

В 1940 году доктор Кениг выдвинул свою версию. Он утверждал, что кувшин – это… электрическая батарейка. Несколько исследователей независимо друг от друга доказали, что когда-то этот глиняный кувшин мог давать электричество. Сосуд склеили из осколков и заполнили его лимонным соком, между медью и железом возникло напряжение в 0,5 вольт. Так что из этой месопотамской «батарейки» и впрямь можно получать электрический ток. Но для чего могло использоваться такое ничтожное напряжение? Единственное приемлемое объяснение – гальванопластика, то есть для покрытия статуэток золотом.

Ученым удалось покрыть маленькую металлическую статуэтку золотом, используя точную копию багдадской батарейки. Ее поместили в ванночку, наполненную раствором для позолоты, а затем подключили батарейку-кувшин. Через два часа фигурка полностью покрылась золотом. Может быть, так поступали и в древности? И значит, электрическая батарея изобретена не в 1800 году Алессандро Вольтом, а на 2000 лет раньше?

Недавно немцы Петер Красса и Райнхард Хабек заявили, что в древнем Египте существовало электрическое освещение. В подтверждение своего заявления издали книгу «Свет фараонов». Основной их аргумент – рельеф из храма Хатхор в Дендере. На нем мы видим египетского жреца, держащего в руках огромный баллон, внутри которого извивается змея с поднятой головой. Красса и Хабек предположили: баллон – это гигантская электрическая лампочка, а змея – нить накаливания. С помощью такого прибора, уверяют авторы, египетские строители освещали темные коридоры гробниц, которые они покрывали рельефами. И потому в этих коридорах нет следов копоти от факелов.

Но почему же в гробницах нет следов копоти? А с чего Красса и Хабек взяли, что их нет? На самом деле их довольно много. Потолки некоторых гробниц, вырубленных в скалах, закопчены до такой степени, что копоть мешала работе реставраторов. Неужели в археологии, возможно, такое передергивание фактов? Хочется надеяться, что Красса и Хабек – не мошенники, а просто увлекающиеся люди, недостаточно глубоко изучившие предмет, о котором пишут.

Не следует думать, что все сообщения о сенсационных находках – это проявление человеческого легковерия, некомпетентности и сознательного мошенничества. Случаются находки, меняющие наши представления о возможностях далеких цивилизаций. Одним из них является механизм с острова Антикиферы, или, как его называют, «древнегреческий компьютер». И не без оснований. В 1900 году искатели жемчуга обнаружили у берегов греческого острова Антикиферы на глубине 42 метра античный корабль. Афинские археологи подняли его со дна моря и составили опись найденных на его борту вещей: глиняная посуда, вино, статуи, амфоры, мраморные и бронзовые фигурки. Очевидно, это был торговый корабль первого века до нашей эры, перевозивший предметы роскоши. Но только через два года исследователи поняли, что является главным сокровищем этого купеческого судна.

Во время просушки корабля одна из досок отвалилась, и были видны остатки сложного механизма. Только через 70 лет ученые смогли понять, для чего когда-то использовалась эта груда слипшихся шестеренок. С помощью этого прибора размером с обувную коробку с достаточной точностью определяли время восхода Солнца, передвижение пяти планет, фазы Луны и наступление равноденствия. 30 шестеренок были выточены из одного куска бронзы с небольшими вкраплениями олова. Имелась рукоятка, повернув которую, моряки двигали стрелки четырех циферблатов, показывавших положение планет на ночном небе.

По сложности этот прибор сравним с первыми часовыми механизмами, – изобретенными на 1400 лет позже. Кроме того, в «антикиферской астролябии» присутствует шестереночная система передач, запатентованная лишь в 1828 году. Историки представить не могли, что она была известна древним грекам! Может быть, этот прибор оставили в подарок гостеприимным землянам пришельцы с других миров? Но он отображает движения только пяти планет Солнечной системы, известных древним грекам. А пришельцы из космоса должны знать, что их девять.

Выходит, что древние цивилизации знали и умели больше, чем мы привыкли считать? Почему же люди забыли то, что знали? Развитие человечества идет не по прямой. Порою накопленные знания и навыки оказываются ненужными и теряются. Так произошло, например, с паровой машиной. Герон Александрийский изобрел ее в первом веке нашей эры, а те, что дали старт индустриальной революции XIX века, «вновь изобретены» Джеймсом Ваттом только в 1765 году.

Загадочные археологические находки очень полезны. Они будоражат воображение и заставляют усомниться в известных истинах. А если мы не будем ставить под сомнение их, то прогресс остановится. И мы никогда не изобретем ничего нового, а возможно, на самом деле просто хорошо забытое старое. Сенсационные толкования могут породить не только новые археологические находки, но и новые представления об истории человечества. Разумеется, если найдется достаточно энергичный толкователь. Московский математик, академик А. Фоменко уже больше 20 лет утверждает, что вся история человечества фальсифицирована: Иисус на самом деле был распят в XII веке, а Русь и Ассирия это одно, и тоже.

Создатель «новой хронологии» (как он называет свою идею) ссылается, в частности, на колоссов Мемнона, на спинах которых он усматривает … православные кресты. «Новая хронология» полна противоречий, но это не мешает книгам Фоменко расходиться огромными тиражами.

А кто он, Казарин? Рядовой кандидат наук, коих в России великое множество. Теперь его очередь усомниться в постулатах истории человечества? Если так, то это значит подвергнуть репутацию ученого, нашедшего исторический клад, критике научного сообщества. Еще в детстве Колю Казарина увлекала всякого рода древность и рассказы отца, заядлого нумизмата, о старинных монетах, которые хранились в его коллекции. Именно с нумизматики у подрастающего парня появилась тяга к археологии. Будучи еще учеником начальной школы, он мечтал о старинных находках и раскопках складов оружия, оставшихся со времен Великой Отечественной войны.

Когда ему было двенадцать лет, он организовал знакомых и друзей на раскопки складов оружия в Подмосковье, места захоронения которых, по его утверждению, он знал точно. Таких следопытов тогда еще не называли «черными копателями» и никто не препятствовал их раскопкам. Подросток Коля Казарин долго изучал «исторические материалы» битвы под Москвой, доступные из различных источников – рассказов ветеранов ВОВ, школьной программы, даже специально подбирал художественную литературу по теме «Битва за Москву».

Ему казалось тогда, что эти «материалы» точно указывают места, где спрятаны склады немецкого оружия. «Прокопав» все лето группа подростков так ничего и не нашла, если не считать нескольких гильз от снарядов, полусгнившего ствола пушки-сорокопятки, одного немецкого автомата, сильно изъеденного коррозией и непригодного даже для школьного музея.

Ребята, которых организовал Коля Казарин на раскопки, открыто возмущались и стыдили его за авантюру, зря отобравшую у них время летних каникул. Это первая неудача будущего археолога заставила его осторожно относиться к документам и свидетельствам, указывающим на места захоронения археологических артефактов. С тех пор Казарин все проверял тщательно, каждую строчку исторического документа, определяющего координаты будущих раскопок.

После окончания средней школы, выпускник Казарин, попытался поступить на исторический факультет МГУ по специальности «Археология». К тому времени он уже твердо решил, что хочет стать археологом и никем больше. Но поступить с первого раза ему не удалось по причине огромного конкурса на эту специальность. Но Николай не расстроился, не бросился в другой ВУЗ – он знал, что поступит в следующий раз, усиленно подготовившись к экзаменам. Так и произошло, на следующий год Казарин успешно выдержал конкурс и был зачислен студентом истфака МГУ. В те времена высшее образование было бесплатным, преподавательский состав кардинально отличался от нынешнего, «не брезгующего левыми заработками».

Вспоминая студенческие годы, Казарин отмечал, что в советские времена строго обеспечивалось качество высшего образования. Сам Казарин взяток никогда не брал и с презрением относился к тем, кто промышлял «левым заработком» в ВУЗе. Он с ужасом думал о том, кто сменит нынешних российских ученых, инженеров и руководителей. Люди, купившие дипломы в стенах сегодняшних вузов, не могут считаться специалистами, а тем более учеными. Дипломы есть – но знаний нет! Не трудно спрогнозировать крах российской науки и всей высшей школы, если предположить, что «покупка оценок, зачетов и диссертаций» будет происходить и дальше.

Высшая школа сегодня представляет собой гигантский теневой рынок, на котором крутятся миллиарды рублей. Диплом на этом рынке стал, чуть ли не финансовым документом. Он покупается, чтобы в дальнейшем определять цену работника на рынке труда. Количество бюджетных мест в вузах сокращается, а на коммерческой основе – увеличивается. И это при том, что и «бюджетные» студенты должны платить. Конкурентная борьба за эти якобы бесплатные «путевки в жизнь» настолько высока, что порождает готовность оплачивать искусственно создаваемые квазитовары вроде оценки, которая резко падает, если преподаватель не «заряжен бабками».

Даже скромные оценки этого рынка превосходят самые смелые ожидания. По мнению экспертов – это около полумиллиарда долларов только за летний период вступительных экзаменов. В то же время за бортом этой системы оказывается большое количество талантливых, но малообеспеченных выпускников средней школы.

Одна знакомая Казарина, получившая в советские времена образование в престижном ныне институте, объясняла, что ее дочь, заканчивающая в этом году школу отлично и рассчитывающая пойти по материнской стезе, судя по всему, не поступит. Нет, она, как положено, занимается с преподавателями вуза. Итоговая сумма, которую надо заплатить, на сегодняшний день неподъемна. Речь идет о 35 тыс. евро для гарантированного поступления на бюджетное место и 15 тыс. – на коммерческое. Нужно годик подождать, собрать деньги.

В начале девяностых родилась эта идеология торгашества, которую в те времена, да и сегодня тоже, называют громким словосочетанием «идеологией рыночной экономики». Интересно, эти торгаши-идеологи понимают, что уже очень скоро всем им нечем будет торговать, что нужно развивать индустрию, сельское хозяйство, которые не смогут обходиться без развития науки. Прежде всего, прикладной, а значит и фундаментальной науки. Это развитие должно быть превентивным, открывающим новые перспективы для промышленности и сельского хозяйства.

А что сегодня? Нищенское существование практически всех вузов страны провоцирует развитие той преступной индустрии квазитоваров, – оценок «за получаемые знания» в вузах, дипломов и научных степеней, того коррупционно-емкого рынка псевдоинженеров и ученых. К счастью, археология в значительно меньшей степени относилась к этой индустрии производства псевдоспециалистов по причине своей низкой востребованности современной российской экономикой и рынком труда. Археология – это профессия романтиков, одержимых своими идеями и стремлениями. А много ли таких людей сегодня в России?

Казарин помнил, как его молодого аспиранта долго не допускали в серьезные археологические экспедиции, постоянно мотивируя отказ его ученой незрелостью и не подготовленностью. И может быть правильно! Именно стремление доказать свою значимость в науке заставляет людей его склада характера идти вперед, не взирая на неудачи. И он шел к этому, не обращая внимания на социальные потрясения, смену президентов и парламента, политического строя и нищенское существование науки. И вот только теперь он получил возможность заниматься делом своей жизни без оглядки на мнение тех, от кого зависел его материальный достаток.

Археологией за рубежом занимаются люди, материально обеспеченные, когда не нужно думать о хлебе насущном, они могут посвятить себя без остатка делу своей жизни. Солидные фамильные капиталы зарубежных коллег, накопленные их предками за столетия, позволяли нынешним зарубежным археологам заниматься любимой наукой, не опасаясь отсутствия спроса на результаты своей деятельности.

Именно так и должна развиваться любая наука, поэтому самые крупные открытия принадлежат зарубежным ученым. Наука для них хобби, способ самоутверждения в обществе и государстве. Но даже при всем при этом, они получают зарплаты, несравнимые с окладами наших археологов, пытающихся выжить до «лучших времен», сохраняя эту науку для будущих поколений.

Казарин теперь относил себя к категории ученых, которым не стоит беспокоиться о размере зарплаты. Это благодаря солидной государственной премии за находку исторического клада, а значит благодаря Виктору. Обещание провести археологическую экспедицию, данное ему Казариным, придется выполнять, не откладывая в «долгий ящик». И вскоре Николай Павлович приступил к исследованиям, которые позволят ему сформулировать эту «революционную концепцию» о заселении земель древней Руси славоморцами, предположительно, предками славян-русичей.

В настоящее время нет единой гипотезы, доказывающей происхождение славян, любое воспоминание неразрывно связано с «индоевропейцами». Последний термин – чудовищно неуклюж. Само словосочетание – издевательство над здравым смыслом. На самом деле есть «индоевропейская группа языков», и история этого вопроса такова, что 200 лет назад было обнаружено определенное сходство между санскритом и многими европейскими языками. Эту группу так и назвали, в нее входят почти все европейские, кроме баскского, угро-финских и тюркских языков. Тогда не знали причин, по которым Индия и Европа вдруг оказались в одной языковой связке, да и сейчас не очень-то знают.

Но этой нелепости дали ход, тогда самих носителей языков этой группы стали называть «индоевропейцами». То есть, латыш и литовец – индоевропейцы, а эстонец – нет. И венгр не индоевропеец. Русский, живущий в Финляндии и говорящий по-фински – не индоевропеец, а когда он переходит на русский язык, сразу становится индоевропейцем.

Иначе говоря, языковую, лингвистическую категорию перенесли на этническую, даже по сути генеалогическую. Видимо, считали, что лучшего выбора нет. Тогда, возможно, не было. Сейчас – есть. Хотя это термины лингвистические, и говоря одно, лингвисты подразумевают другое, а путаются третьи.

Не меньше оказывается путаницы, когда мы возвращаемся в древние времена. Кто такие «индоевропейцы»? Это те, что в древности говорили на «индоевропейских» языках? А еще раньше, кто они? Выходит, «протоиндоевропейцы». Этот термин еще более неудачный, и сродни тому, что древних англосаксов называть «протоамериканцами». Они-то Индию и в глаза не видели, и язык тот еще не образовался, он через тысячелетия преобразится и вольется в эту группу, а они уже «протоиндоевропейцы». Это равносильно тому, что князя Владимира называть «протосоветским». Хотя «индо» – это тоже термин лингвистический, и к Индии у филологов прямого отношения не имеет.

С другой стороны, понять и посочувствовать можно. Ну не было другого термина, кроме как «индоевропейцы». Не было названия для людей, которые в те далекие времена образовали культурную связь с Индией, и расширили ее на всю Европу.

А арии? Почему-то о древних германцах или скандинавах говорить допустимо, а о славянах – нет. Тут же слышится – нет, древних славян не было. Хотя всем должно быть понятно, речь идет о праславянах. Что за двойной стандарт? Говоря о них, нужно иметь в виду не современную «этнокультурную общность», а наших предков, живших тысячелетия раньше. Должно же быть у них какое-то название? Не неуклюжее «протоиндоевропейцы»? И не «индоиранцы»? Пусть они будут праславяне.

О каких славянах речь? Традиционно их разделяют на три группы – восточные, западные и южные. Восточные – это русские, украинцы, белорусы. Западные – поляки, чехи, словаки. Южные – это сербы, хорваты, боснийцы, македонцы, болгары, словенцы. Этот список не исчерпывающий, можно вспомнить сорбов (лужицких славян), и других, но идея ясна. Собственно, это разделение во многом основано на лингвистических критериях, согласно которым славянская группа индоевропейских языков состоит из восточной, западной и южной подгрупп, примерно с тем же подразделением по странам.

В таком виде, как считается, они сформировались к 6-7 векам нашей эры. И славянские языки, по данным лингвистов, разошлись примерно 1300 лет назад, опять где-то в 7-м столетии. Но генеалогически перечисленные славяне принадлежат к различным родам, и история их совершенно разная.

Поэтому западные и восточные славяне как «этнокультурные сообщества» – это несколько разные понятия. Одни в массе своей католики, другие – православные. Язык заметно различается, есть и другие «этнокультурные» отличия, которые дает современная генетика. Дело в том, что в рамках ДНК-генеалогии – это одно и то же, один род, одна и та же метка в Y-хромосоме, одна и та же история миграций, один и тот же общий предок, одна и та же гаплогруппа, наконец.

Вот это понятие «гаплогруппа рода» может безошибочно доказывать происхождение любого народа. Она определяется метками, или картиной мутаций в мужской половой хромосоме. У женщин они тоже есть, но в другой системе координат. Восточные славяне – это род R1a1. Их среди жителей России, Украины, Белоруссии – от 45 до 70%. А в старинных русских и украинских городах и селениях – до 80%.

Вывод – термин «славяне» зависит от контекста. В языкознании одно, в этнографии – другое, в ДНК-генеалогии – третье. Гаплогруппа, род образовался тогда, когда ни наций, ни церквей, ни современных языков не было. В этом отношении принадлежность к роду, к гаплогруппе – первична. Поскольку она определяется совершенно конкретными мутациями в нуклеотидах Y-хромосомы, то можно сказать, что каждый из нас имеет определенную метку в ДНК. И она в мужском потомстве неистребима и может исчезнуть только вместе с самим потомством. К сожалению, таких случаев в прошлом было предостаточно. Но это вовсе не означает, что данная метка – показатель некой «породы» человека. Эта метка не связана с генами, а только с родом.

Гаплогруппы и гаплотипы никак не определяют форму черепа или носа, цвет волос, физические или умственные характеристики человека. Но они навсегда привязывают носителя гаплотипа к определенному человеческому роду, вначале которого патриарх рода, его потомство выжило и живет в наши дни, в отличие от миллионов других оборвавшихся генеалогических линий.

Эта метка в наших ДНК оказывается бесценной для историков, лингвистов, антропологов, потому что гаплотипы и гаплогруппы не «растворяются», не ассимилируются. Какую бы религию не поменяли потомки в ходе тысячелетий, как бы язык и культурно-этнические характеристики ни изменялись, остается та же гаплогруппа. Такой же гаплотип (разве что с несколькими мутациями), упрямо проявляется при соответствующем тестировании фрагментов Y-хромосомы. Неважно, мусульманин ли это, христианин, иудей, буддист или язычник.

Например, члены рода R1a1 на Балканах, которые жили там пять тысяч лет назад, через сто с лишним поколений вышли на восточно-европейскую равнину, где 4500 лет назад появился предок современных русских и украинцев рода R1a1. Четыре тысячелетия назад они, праславяне, вышли на южный Урал, еще через четыреста лет отправились в Индию, где сейчас живут примерно 100 миллионов их потомков, членов того же рода R1a1. Рода ариев. Потому что они себя так назвали, и это зафиксировано в древних индийских ведах и иранских сказаниях. Они же – потомки праславян или их ближайших родственников. Никакой «ассимиляции» гаплогруппы R1a1 не было, и нет, да и гаплотипы почти те же, легко выявляются. Идентичны славянским. Еще одна волна ариев, с теми же гаплотипами, отправилась из Средней Азии в Восточный Иран, тоже в 3-м тысячелетии до нашей эры, и стали иранскими ариями.

Наконец, еще одна волна представителей рода R1a1 отправилась на юг и достигла Аравийского полуострова, Оманского залива, где сейчас находятся Катар, Кувейт, Объединенные Арабские Эмираты. Арабы, получив результаты тестирования ДНК, с изумлением смотрят на сертификат с гаплогруппой R1a1. Арийской, праславянской, «индоевропейской» – назовите, как хотите, но суть та же. И эти сертификаты определяют границы ареала походов древних ариев. Расчеты показывают, что времена этих походов в Аравию – 4 тысячи лет назад.

Итак, говоря «славяне», нужно иметь в виду восточных славян, людей из рода R1a1, в терминах ДНК-генеалогии. До самого недавнего времени наука не знала, как их обозначить в «научных терминах». Какой объективный, измеряемый параметр их объединяет? Собственно, и вопрос так не ставился. Согласно огромному массиву данных, накопленных лингвистикой, сравнительному анализу языков – это некие «индоевропейцы», «арии», пришельцы с севера (в Индию и Иран). Они знают снег, холода, березу, ясень, бук, волков, медведей, лошадь. Сейчас стало известно, что это люди именно рода R1a1, к которому принадлежат до 70% населения современной России. А далее к западу, к Атлантике, доля арийского, славянского рода R1a1 неуклонно снижается, и у жителей Британских островов составляет лишь 2-4%. А «индоевропейцы» – это тогда кто?

Из приведенного выше неизбежно следует, что «индоевропейцы» – это и есть древний род R1a1. Арии. Тогда многое становится на место – и с приходом людей этого рода в Индию и Иран, и распространение людей того же рода по всей Европе. Отсюда – и появление индоевропейской группы языков, поскольку это на самом деле их, арийский язык, или его диалекты, и появление «иранских языков» индоевропейской группы, поскольку это и есть арийские языки. Тем более что, как мы убеждаемся, «иранские языки» появились уже после прихода ариев в Иран, точнее – стали результатом его во 2-м тысячелетии до нашей эры.

А как сейчас смотрят на «индоевропейцев» современные науки? Это вроде слонопотама. Сегодня в лингвистике и немного в археологии – это древние (как правило) люди. Они потом (!), через тысячелетия (!), пришли в Индию, и как-то сделали так, что санскрит, литературный индийский язык, оказался в одной лингвистической связке с основными европейскими языками. Как они это сделали и откуда оказались в Индии и Иране – лингвисты и археологи не поясняют. Более того, зачисляют в «индоевропейцы» и тех, кто в Индию не приходили и к санскриту вроде бы отношения не имели, но язык распространяли. Кельтов, например. Но при этом спорят, кто был индоевропейцем, а кто – нет. Критерии применяют самые различные, вплоть до формы посуды и характера узоров на ней.

Казарин понимал, чтобы доказать будущую концепцию заселения Руси славоморцами, необходимо найти останки древнего жителя этой страны, определить его возраст и принадлежность к роду R1а1. Но как доказать правоту самой концепции на первом этапе? Голословно утверждать о том, что древняя страна Славомория существовала четыре тысячи лет до нашей эры? Это не солидно для кандидата наук, эту концепцию никто всерьез не примет и на начальном этапе экспедиции появится трудноразрешимая проблема.

Нет, не в финансировании экспедиции, с этим вопросом решено еще при договоре с Виктором. Часть затрат готов взять на себя сам Казарин из средств, полученных за находку исторического клада. Основную стоимость экспедиции взял на себя Виктор. Проблема заключалась в получении Казариным Открытого листа на производства археологических раскопок.

Согласно действующему законодательству, Открытые листы на производство археологических раскопок и разведок на территории России выдаются Институтом археологии РАН. Самовольные раскопки без Открытого листа считаются умышленным уничтожением или порчей памятников археологии. Самовольные разведки являются серьезным нарушением законодательства. Виновные в этом лица, а также руководители учреждений и организаций подлежат привлечению к административной или уголовной ответственности.

Для того, чтобы институт археологии РАН выдал открытый лист на раскопки, нужно получить одобрение будущей концепции ученым советом вуза, а значит в первую очередь доказать коллегам справедливость этого научного предположения. Здесь было не все гладко по причине того, что Казарин презирал многих коллег за «левые доходы» от студентов и отношения с ними, мягко говоря, были натянутыми. С другой стороны, без одобрения ученым советом МГУ, Институт археологии РАН мог «мягко отказать» в выдаче Открытого листа.

Казарин являлся сторонником полицентрической теории происхождения человечества, которая исходит из постулата о независимом зарождении гоминидных форм во многих регионах с различными природными условиями. Оппоненты этой теории – сторонники моноцентрической гипотезы происхождения, признают прародиной человека только Африку. Нужно сказать, что моноцентрическая теория до недавнего времени являлась неоспоримой гипотезой, согласно которой древний человек расселялся по земному шару с африканского континента. А будущая концепция Казарина должна была «вписаться» в полицентрическую теорию расселения человека.

Дискуссия между сторонниками моноцентрической и полицентрической гипотез происхождения человека продолжается, и чаша весов колеблется то в одну, то в другую сторону. Но тот факт, что уже в весьма раннюю эпоху существовало несколько центров обитания древнейшего человека, не подлежит сомнению. В частности, огромное количество палеолитических памятников на территории Монголии, открытых в последней четверти XX века, заставило исследователей обратить взоры на Центральную Азию. Не меньшее число открытий на Африканском континенте приковывает к нему внимание ученых.

Между тем Сиваликские холмы в Индии дают останки еще более древних, чем африканские австралопитеки, форм. Характерно, что все перечисленные области располагаются все же в тропическом поясе или в примыкающих к нему субтропических зонах. В то же время генетические исследования указывают на общую родословную не для всех народов, обитающих на земном шаре сегодня, и корни многих родословных древ, согласно анализам ДНК, находится не только на африканской земле.

Здравый смысл подсказывает ученым о том, что не мог древний человек «по собственному желанию» или «движимый тягой познания мира» переселиться из Африки в ту же Якутию и еще дальше на побережье Ледовитого океана. Малые народы севера России имеют многовековые корни на суровой земле. Что заставило древнего человека покинуть теплую Африку с огромным пищевым ресурсом и обречь себя на вымирание? «Как очутился здесь человек? – недоуменно вопрошал известный путешественник Ф. П. Врангель, побывавший в Якутии в 1820–1824 гг. – что привлекло его сюда, в «могилу природы?».

Если даже сам факт успешного проживания человека в этих суровых краях, еще недавно вызывал удивление, то, что уж говорить о том потрясении, которое испытал научный мир в 1982 году? Тогда исследования стоянки древнейшего палеолита Диринг-Юрях показали, что человек, возможно, обитал в этой «могиле природы» еще 2,5–1,7 млн. лет назад! Это открытие, которое пока еще нельзя признать бесспорным, способно внести существеннейшие коррективы в понимание процессов происхождения человека.

Археологическое изучение бассейна Средней Лены началось в 1964 году силами Приленской археологической экспедиции. В результате к настоящему времени в Якутии и на прилегающих к ней территориях было обнаружено большое число памятников верхнего палеолита, изучение которых коренным образом изменило многие гипотезы о древнейших этапах заселения человеком Северо-Восточной Азии. Но наиболее поразительным стало открытие палеолитического комплекса Диринг-Юрях.

Эта стоянка располагается на правом берегу Лены, в 3 км выше Якутска, возле устья ручья Диринг-Юрях. Здесь археологами обнаружена настоящая «мастерская каменного века». На площади 108 кв. м найдено в общей сложности 24 скопления различных каменных орудий – 11 «наковален» из крупных валунов, поверхности которых имеют следы сработанности, отбойники из кварцитовых галек различной величины, отщепы, крупные обломки со сколами. Большая часть этих орудий изготовлена из кварцита желтого цвета.

Подобные «производственные площадки» характерны для каменного века: древнейшие обитатели Земли предпочитали изготавливать орудия там, где в изобилии встречается удобный для обработки камень. И находка такой «мастерской» не стала бы выдающимся открытием, если бы…. не оказалось, что ее возраст составляет 2,5–1,7 млн. лет. Это значит, Диринг-Юряхская стоянка едва ли не старше знаменитых находок следов древнейших гоминидов в Восточной Африке! А ведь именно эти находки заставили большинство ученых признать Африку прародиной человека.

По геоморфологическим и геологическим условиям залегания, по форме и способу изготовления каменные орудия Диринга сопоставимы лишь с найденными в Восточной Африке. Возраст, которых различными комплексными методами определяется в 2,5–1,7 млн. лет. Затем их сменила ашельская культура (1,7–0,2 млн. лет) совершенно с иным набором орудий. Но есть ближайший аналог Дирингу – знаменитое Олдувайское ущелье.

Сообщение об открытии в Диринг-Юряхе прозвучало как гром среди ясного неба. Потому что считалось, в Якутии человек впервые появился только в позднем палеолите, примерно 40–35 тыс. лет назад. Колыбелью человечества признавался только экваториальный пояс – тропики и субтропики. Но якутские находки вроде бы свидетельствуют, что уже 2 млн. лет назад некие гоминиды жили и в холодной зоне нашей планеты, причем в экстремальных условиях, на вечной мерзлоте!

Естественно, что научный мир воспринял открытие якутских археологов с недоверием. И дело здесь не только в консерватизме и приверженности старым схемам – речь идет о фундаментальных вещах, и осторожность тут вполне уместна. Суть проблемы заключается в другом – в Восточной Африке найдены многочисленные останки самих древнейших обитателей тех мест. А это – аргумент неотразимый. А что найдено в Диринге? Камни? Но природа-мать способна совершать такие чудеса, которые человеку и не снились. Кстати, Обермайер на примере олигоценовых и эоценовых эолитов Франции прекрасно продемонстрировал, какие удивительно похожие на простейшие палеолитические изделия каменные предметы может создавать природа без какого-либо участия человека.

Критики оспаривают и геологический возраст якутских находок. В частности, отложения, в которых найдены каменные орудия, могут быть не связаны с речными наносами, а надуты ветром. В этом случае возраст орудий становится просто неопределимым. Так что «феномен Диринга» еще ждет своего признания. Или опровержения – в зависимости оттого, что покажут дальнейшие исследования. Во всяком случае, сотрудники Приленской археологической экспедиции продолжают вести поиски новых следов древнейшего человека в Якутии.

Так, в 1985 году в окрестностях города Олекминска найдены каменные орудия, относящиеся к поздней ашельской (800–200 тыс. лет) и мустьерской (200-40 тыс. лет) культуре. В 1985–1998 гг. находки, подобные олекминским, обнаружены на берегу Лены в различных пунктах от Олекминска до поселка Намцы, и на правом берегу Лены в районе поселка Качикатцы. Открытие этих памятников свидетельствует о том, что люди обитали здесь в эпоху палеолита. Но не более…

Находки Диринга и Олекминска вселяли Казарину надежду на правдоподобность версии дилетанта Виктора и реальную возможность существования древней Славомории. Неожиданно, как-то само собой у Казарина стала появляться уверенность в существовании данного исторического факта и стремление отыскать хотя бы какой-нибудь намек на существование древней Славомории. И это только усиливало его научный интерес.

Казарина интересовал более поздний срок – четыре, пять тысяч лет до нашей эры, именно в это время, по утверждению дилетанта Виктора, существовала страна Славомория. Еще в самолете Виктор рассказывал Казарину о том, что в этой древней стране существовал флот, состоящий из парусников с гребцами, который занимался промыслом рыбы в северных морях, а также использовался славоморцами для захватнических набегов на народы, проживающие на территории древнего Китая, Японии и Кореи. Пленников превращали в «свободных» рабов и они проживали целыми колониями вблизи поселений славоморцев и могли «заработать свободу» многолетним послушным трудом.

И это утверждение дилетанта подвинуло Казарина заняться исследовательской работой по результатам археологических экспедиций, проводимых на побережье этих стран. Он «перелопатил» огромное количество документов, некоторые ему приходилось даже заказывать за рубежом во всемирно известных архивах. Но документы не могли дать Николаю Павловичу что-либо конкретного по той причине, что объединяли в себе гораздо более поздние периоды развития человечества.

И вот однажды, после того, как Николай Павлович перешел к изучению археологических находок, ему улыбнулась удача. Он внимательно изучал артефакты экспедиции в Туве и Южной Сибири. И вдруг обнаружил то, что могло пролить свет на существование древней страны Славомории. Основным объектом полевых исследований экспедиции являлись петроглифы, которые встречаются вдоль берегов горной реки на протяжении более 100 км. Экспедицией обследовано около 200 крупных композиционных изображений. Прежде всего, это антропоморфные маски-личины. Им соответствовали изображения фигур мужчин и женщин с воздетыми к небу руками, в островерхих головных уборах и шаманских облачениях, быков с оленьими рогами или с пятнистой шкурой. Немного выше места, к которому фигурки поднимали руки, было изображено… морское судно – галера. Эти культовые сцены явно связаны с молитвами. Но при чем здесь галера?

Конечно, можно предположить о «случайности» изображения этой галеры, но кто из авторов рисунков видел морское судно в местности, не имеющей выхода к морю? Казарин предположил, что изображению морской галеры фигурки молились как божеству, идолу или иконе. Но откуда у людей, живших за тысячи километров от моря, появилось преклонение перед изображением морского судна? Это никак не объяснено в отчете по результатам проведенной экспедиции.

Следующая хронологическая группа включала рисунки колесниц разного вида, воинов с топорами за поясом и луками. И снова – неожиданность. На борту колесниц – рисунок морской галеры. Имеются сцены битвы, охоты и ритуальные сюжеты. Встречаются изображения животных, корпус которых расчленён на квадраты, ромбы или заполнен точками.

Важно отметить среди петроглифов непрерывность развития изобразительной традиции. Интересно также, что здесь обнаружено множество изображений быков, часть которых показана в ритуальных композициях и «замаскирована» под оленей. Наряду с животными часто изображали людей в шлемах и с оружием. Большая серия колесниц, с изображением на их бортах морских галер, выбитых «в контексте», позволяет решительно отнести многие рисунки животных с декоративными заполнениями тела к эпохе бронзы.

Редкой композицией является сюжет с кочёвкой на быках: впереди мужчина, ведущий животное, на котором сидит женщина с ребёнком. Все люди в широкополых шляпах. Датировка этого сюжета обоснована головными уборами людей, встреченными ранее с аналогичными изображениями быков и колесниц. Это эпоха бронзы.

В результатах раскопок жертвенников Казарин ничего похожего не обнаружил. Комплекс состоял из группы плиточных могил и связанных с ними камней. Жертвенник представляет собой каменную выкладку или округлый курган площадью около 1 кв.км. Их было раскопано семь диаметром 2-3 м, под насыпью каждого на горизонте лежал череп лошади или верблюда. Вплотную к жертвеннику располагались могилы, шесть из которых раскопаны. Оленные камни использовались здесь не только для сооружения могил, но и перекрытия ям. Человеческие костяки в этих случаях не обнаружены. В насыпи оградок и выбросах найдены фрагменты обычной для плиточных могил керамики и серьга в полтора оборота из круглой золотой проволоки.

В отчете одной из экспедиций монгольского Алтая Казарин обнаружил очень интересные факты. Это изучение пяти рунических надписей горы Бичигте-буц (хребет Бурхан Будай-ула, Гобийский Алтай), две из них открыты в 1963 г. Надписи являются частью обширного петроглифического комплекса, где наряду с многочисленными изображениями горных козлов, архаров, оленей сохранились охотничьи композиции лучников. Содержание всех надписей непосредственно связано с охотничьими сценами. Одна из надписей рядом с изображением горного козла посвящена удачливому охотнику, добывшему зверя. В другой упомянуты «охотничьи псы», изображение которых входит в состав одной из композиций.

Трёхстрочная надпись близ вершины горы называет окрестность «охотничьей дорогой князя». Все надписи палеографически датируются серединой – второй половиной VIII в. Начертания знаков указывают на отсутствие профессиональных навыков у авторов. Руническая надпись на обломке скалы с горы Тэвш-ула (хребет Арц-Богдо, Гобийский Алтай), палеографически датируемая VIII в., содержит имя и тамговый знак писца: «Это написал я, Базе». Подобные наскальные тексты имели определённый юридический смысл, декларируя преимущественное право писавшего на занятие окрестных пастбищных угодий во время перекочёвок.

Три рунические надписи открыты на западном склоне горы Цаган-толгой. Они отражают претензии названных в них лиц на близко расположенные зимние пастбища. В третьей надписи зафиксирован текст магического содержания. Но самое интересное то, что надписи выполнены буквами, очень схожими с алфавитом старославянской письменности. Наиболее вероятная дата – конец VII – начало VIII в.

Все обследованные наскальные надписи выполнены непрофессионально: по содержанию рассчитаны на понимание их авторов многими современниками. В особенности это касается «правовой» эпиграфики. При оценке гобийской зоны распространения древнетюркской руники, как маргинальной ареал этого генетически первого центральноазиатского письма охватывает всю территорию Монголии, а само оно, как показывают находки, не имело элитарного характера и использовалось социально различными группами древнетюркского общества. Тем самым оно резко отличается от эпиграфически применявшегося в VI в. на территории Центральной Монголии согдийского курсивного письма.

Следует отметить высокую концентрацию древнетюркских поминальных памятников VI-VII вв. (оградок со стелой) в центральной и северной части Монгольского Алтая. Это подтверждает сведения письменных источников об Алтае как наиболее раннем центре древнетюркской государственности.

И, наконец, самая главная удача исследований Казарина. Статус единственной в своем роде «зоны покоя» среди особо охраняемых территорий в России носит плоскогорье Укок, расположенное на юге Горного Алтая, на стыке государственных границ России, Монголии, Китая и Казахстана. Здесь запрещено вести археологические раскопки и любые работы, которые могут нарушить природный комплекс плоскогорья.

В древности это место очень оживленное, поскольку здесь проходил Великий шелковый путь – об этом свидетельствуют более тысячи курганов и 300 археологических памятников, принадлежащих к различным эпохам. В начале 1990-х годов в одном из курганов были найдены две мумии – воина и богатой молодой женщины, названной «принцессой Алтая». Обе находки прекрасно сохранились в условиях вечной мерзлоты.

Татуировка на левом плече женщины (так называемый алтайский ушастый грифон) породила множество легенд о том, что она является мифической «княжной Кадын», или «прародительницей алтайцев». Необычно и облачение умершей – шелк рубахи не китайского происхождения, как почти все шелка древности. В этой находке очень многое необычно, не вписывающееся в моноцентрическую гипотезу.

Ученые установили, что мужчина-воин, в отличие от «княжны», не относился ни к одному из племен монголоидной расы, а его внешность скорее напоминала европейскую. Удивителен сам факт совместного захоронения богатой молодой женщины и мужчины-воина в одной могиле. Так в древности хоронили людей, принадлежащих к знатному роду. А вот такое «интернациональное захоронение» оставалось пока необъясненным. Этот факт не вписывался и в полицентрическую гипотезу. Откуда в этих местах мог появиться воин европейской внешности? Как он сюда попал?

Тем более что воин похоронен рядом с «княжной» и тоже в дорогой одежде, да еще и с оружием. Так в древности хоронили только крупных военачальников и воевод со всеми причитающимися почестями. Этот факт, как и многие, остался также необъяснимым. В описании археологических артефактов этих раскопок много предметов, происхождение которых невозможно пока объяснить. Среди множества вещей, принадлежавших воину, Казарин обнаружил его амулет с изображением… боевой галеры…. Какая галера? Место раскопок находилось за тысячи километров от моря, да и воин, по всей видимости, принадлежал к сухопутникам.

Может быть, этот воин и есть древний славоморец? Но как он попал сюда? Что он здесь мог делать? Почему воин похоронен вместе с молодой «княжной»? Казарин ознакомился с генетической экспертизой, ДНК воина, проведенной позже, и к удивлению обнаружил, что он принадлежал к роду R1a1. Поразительно! Это древний славянин, неизвестно как попавший в эту могилу. Неужели «княжна» его супруга? Только такое предположение могло объяснить совместное захоронение обеих мумий, но как…? Почему?

И, наконец, окончательную точку в уверенности Казарина поставили находки китайских археологов при раскопках необычного кладбища, возраст которого больше 3000 лет. Захороненные здесь тела обладают европеоидными чертами, у них русые волосы и прямой нос. Район ограничен непроходимыми горными хребтами, а большую его часть занимает пустыня Такла-Макан. У всех из двухсот найденных мумий отчётливо выражены европеоидные черты.

Примечательно то, что мумии с «Кладбища у маленькой речки» являются самыми древними из всех найденных до сих пор в Таримском бассейне. Углеродный анализ, проведённый в Пекинском университете, показал, что их возраст составляет 2980 лет. Все исследованные тела мужчин обладали Y-хромосомой, которая в наше время в основном распространена в Восточной Европе, Центральной Азии и Сибири, а в Китае встречается довольно редко. Тот же род R1a1.

После этого у Казарина появилась уверенность в существовании древней страны Славомории и в возможности заселения ее жителями территории древней России. Причем, не только с севера, как об этом говорил Виктор, но и со стороны Южного Алтая. Эта догадка напрашивалась сама собой, поскольку Казарин не исключал возможность поспешного бегства древних славоморцев после резкого изменения климата на побережье Северного ледовитого океана, в места, где когда-то славоморцы захватывали в рабство древние народы, населявшие побережье Японии, Кореи и Китая.

Николай Павлович допускал тот факт, что часть жителей Славомории уплыли на галерах в сторону современного Архангельска, а часть по известному им уже тогда морскому пути в противоположную сторону. Обогнув Камчатку, через Охотское море, вдоль побережья современного Приморского края России, они могли высадиться на побережье Китая или Кореи, и по его территории достичь Южного Алтая.

Причем по логике, на такое путешествие, значительно превышающее расстояние в сторону современного Архангельска, решились немногие славоморские племена. Да еще и в условиях природной катастрофы, в спешке, когда промедление было смерти подобно! Поэтому в концепции Казарин решил изложить гипотезу о заселении территории современной России с севера ее европейской части и со стороны Южного Алтая. Вскоре Казарин опубликовал свою концепцию в научном журнале «Российская археология».