Мистические культы Средневековья и Ренессанса

Оглавление

Владимир Ткаченко-Гильдебрандт. Мистические культы Средневековья и Ренессанса

Тамплиеры: тайные дети Святого Иоанна

Темная сторона ордена Храма

Тайно и незаконно привитая ветвь на древе Римско-католической Церкви

«Христиане Святого Иоанна» или брат, который всегда действует в тени

Иоаннизм – секретная религия ордена Храма. Маркионитская схизма XIII века в Германии

Вместо послесловия

Об авторах «Загадочной шкатулки герцога де Блакаса»

Монография о шкатулке герцога де Блакаса

Монография о шкатулке герцога де Блакаса

Краткий обзор

Свидетельства существования идола или бородатой головы

Соотношения между предшествовавшими свидетельствами, изображением и надписью на шкатулке

Иные соотношения этого изумительного документа с историческими фактами и уточнение степени виновности ордена

Разыскания о происхождении отречения, выраженного в надписи на шкатулке словом Tanker и пр.; О значимости латинского эпитета Germinans

Объяснение слова Zonar, которое завершает арабскую надпись на шкатулке

Продолжение монографии о шкатулке герцога де Блакаса или Доказательства манихейства ордена Храма

Продолжение монографии о шкатулке герцога де Блакаса

Краткий обзор

Барельефы

Статистические данные по милиции храма, находившейся в ведении великого приорства Вулена, иначе называемого великим приорством Шампани

Общий обзор

Великое приорство Шампани. Диоцез Лангра

Первые дома, зависевшие от древнего бальяжа Монтань или Шавийов (Chavillow)

Вторые дома, расположенные в бальяже Дижона

Третьи дома, расположенные в бальяже Бона

Диоцез Отюна

Первые дома, зависящие от бальяжа Семюра

Вторые дома, расположенные в бальяже Аваллона

Третьи дома, расположенные в бальяже Арнэ

Диоцез Шалона

Записка о двух гностических шкатулках средневековья из кабинета герцога де Блакаса

Записка о двух гностических шкатулках средневековья из кабинета герцога де Блакаса

Ученики Диссана

Маркиониты

Каинаниты, которые придерживаются поста и метемпсихоза

Секретное учение тамплиеров

Об авторе «Секретного учения тамплиеров»

Предисловие

Введение

Первая часть. Доктрина

I. Содержание обвинений, выдвинутых против ордена Храма

II. Имел ли орден Храма секретные статуты?

III. Главная идея секретного учения тамплиеров

Вторая часть. Источники доктрины

I. Подобные секты и первоисточники

II. Евхиты и люцифериане

III. Нравы и обряды сект, от которых вдохновлялась доктрина

Третья часть. Обзор чисто восточных источников

I. Исмаилиты, ассасины, курдские секты

II. Соответствия и различия доктрины храма с учением азиатских сект

Четвертая часть. Дискуссия об артефактах, приписываемых ордену Храма

I. Идол тамплиеров. – Бафометические фигуры. – Вызванные ими разногласия

II. Шкатулки герцога де Блакаса

III. Почему шкатулки не могут быть отнесены к тамплиерам. – Обсуждение предполагаемого гностицизма тамплиеров

Сжатое изложение учения и заключение

Утверждающие примечания и документы

I. О сложности согласования даты допросов тамплиеров с датой понтификата Климента V

II. Хронология главных булл и писем Климента V, писем Филиппа Красивого и другие части, относящиеся к упразднению ордена Храма

III. Текст неизданного расследования во Флоренции

IV. Булла об упразднении ордена тамплиеров, воспроизведеннная согласно Виллануэва

V. Булла considerantes dudum, неполная у Райнальди

Отрывок из книги

Многое в истории Ордена тамплиеров мы не поймем, и оно покажется весьма странным, если не обратимся к истокам религии иоаннитов, которую исповедуют малочисленные представители этноконфессиональной группы мандеев, проживающих в южных районах Ирака и называющихся «болотными арабами», хотя они – древнего самарийско-иудейского происхождения. Некогда мандеизм, почитающий вместо Иисуса Христа Иоанна Предтечу, являлся самой опасной альтернативой для только что народившегося кафолического христианства и иудаизма. Характерно, что занесенные извне ростки мандеизма продолжали развиваться уже внутри христианской церкви в качестве опасного вируса в виде гностицизма и манихейства, меняя свои лица и названия в соответствии со странами и эпохами. Мы полагаем, что в определенный период (приблизительно IV-XIV века н. э.) основные усилия мандеев направлялись на влияние и насаждение своих идей именно в христианской среде, на которых затем в итоге взошло европейское франк-масонство. Последнее, как квинтэссенция гностических сообществ, имело различные формы своего исторического существования. Это – средневековые строительные гильдии, рыцари-тамплиеры, катары и богомилы, павликиане, манихеи, гностики, маркиониты и, наконец, мандеи. В прошлом религиоведы, теологи и историки философии, пытаясь установить место зарождения гностицизма, абсолютно верно указывали на три ближневосточные страны: Египет, Сирию и Месопотамию. Однако из-за недостатка сведений об иоаннитах-мандеях и их доктрине картина у них страдала определенной фрагментарностью. Теперь благодаря стараниям выдающегося немецкого семитолога Марка Лидзбарского (1868–1928), в первой четверти XX столетия переведшего с арамейского на немецкий язык и опубликовавшего «Гинзу» (1925), а также «Книгу Иоанна» (1915), которые являются главными памятниками религиозной мысли мандеев, все становится на свои места и обнаруживается связующая нить, идущая от мандеев к тамплиерам. Тем не менее, для нас странно, почему эту связь почти не заметил французский эзотерик и историк Робер Амбелен (1907–1997), усиленно занимавшийся тамплиерской тематикой и, в целом, склонявшийся к иоаннизму храмовников и написавший об этом свою, в высшей степени, противоречивую и спорную книгу «Иисус, или Смертельная тайна тамплиеров» (Санкт-Петербург, «Евразия», 2007). Мы предполагаем, что оккультный энциклопедист Амбелен просто не был знаком с мандейскими первоисточниками; в противном случае, – он бы сделал адекватное заключение о тайной доктрине Ордена Храма. Вообще, в отречении тамплиеров от Христа сам Амбелен и ряд европейских исследователей видели традицию гностиков-василидиан, не признававших распятия и считавших, что вместо Иисуса на кресте был распят Симон Киринеянин, а сам Христос, обладая лишь видимым телом, вознесся на небо. Но ведь тамплиеры трижды отрекались от Иисуса Христа именно как от лжепророка, что было бы немыслимо даже для таких погрязших в гедонизме и вожделении гностиков, как василидиане. Следовательно, основание для отречения у тамплиеров имелось совершенно иное, а ссылка на тройное отречение Святого Апостола Петра от Иисуса Христа служила в условиях конспирации для обыкновенного прикрытия действий кощунственного характера в отношении исповедуемого религиозного культа. Напрашивался вывод о необходимости поисков на некоторой дистанции от традиционной христианской ересиологии, и он привел нас к мандеизму, последнему сохранившемуся религиозному реликту гностицизма. Но обо всем по порядку.

В последние десятилетия резко возрос разносторонний интерес к рыцарям-тамплиерам, мистический смысл которого, очевидно, нам станет известен уже в недалеком будущем. В этом контексте 2014 год представляется определенным водоразделом: 996 лет от основания Ордена бедных рыцарей Христа и Храма Соломона и семисотая годовщина казни последнего официального великого магистра тамплиеров Якова де Моле.

.....

Она говорит: «Я принимаю это только с одним условием – все существующее в Мире Света должно быть и в этом мире: цветы, деревья, свет, чистый воздух, струящаяся вода, крещения, священники; то есть все имеющее место в горнем мире».

Гивел-Зива возвратился и говорил с ними и принес обратно письмо. Он его не открывал, но сказал и пообещал, что Дом Жизни исполнит все, что душа ни попросит.

.....