Читать книгу Православная мама - Владимир Зоберн - Страница 12

Когда ребенок научится выговаривать первые сознательные слова, то слова «Бог», «Богородица», «храм» должны войти в его речь так же, как «мама» и «папа». А когда малыш подрастет, родителям необходимо вложить в него ощущение Божьего вездеприсутствия, которое дети очень хорошо воспринимают.

Если детей не воспитывать в православии, то рано или поздно они зададут вопрос: откуда взялось все окружающее, весь видимый мир? И этот вопрос нельзя будет оставить без прямого ответа. Поэтому верующим родителям необходимо вложить в сознание ребенка первоначальные понятия о Боге-Творце.

Здесь многие родители допускают ошибку. С первых шагов они начинают ребенка стращать «грозным, мстительным» Богом, превращая таким образом имя Божие в орудие авторитарного воспитания. Как часто в храме можно слышать от старушек угрозы, обращенные к резвым детишкам: «Вот Он – Бог (показывают на икону), вот Он сердится… Он тебе ужо!» Конечно, малыш должен приучаться к мысли, что любой дурной поступок есть грех, который должен быть раскаян, но не лучше ли при этом постараться разъяснить ребенку суть отцовско-сыновних отношений Творца и Его созданий, дать понять, что плохими поступками мы не просто прогневляем, а бесконечно огорчаем всемилостивого Создателя? А иначе от подобного воспитания ребенок, повзрослев, может легко убежать к сектантам, которые будут сладко петь ему под гитару о том, как Иисус нас любит.

Ольга Прохаско:

Душа дитяти обращена к Богу, но… взрослые прячут Того Бога, Который так нужен нежной душе.

Какое представление о Боге вселяют в нее? С какими свойствами знакомят?.. Строгим Хозяином над всем и всеми рисуют Его детям. Страх перед Ним воспитывают прежде всего: Бог накажет. И ребенок глубоко в это верит: ведь Бог все может, а Он – строгий…

Не дай Бог – ушибешься; не дай Бог – захвораешь…

И, бывает, действительно – ушибся, захворал. Значит, Бог дает всевозможные бедствия, болезни, ушибы, различные наказания – это лет с трех детям внушают.

И перед этим грозным далеким Владыкой трепещет дитя…

И тяжелая драма зарождается порою в детской душе – тоска о Боге кротком, любящем, близком… И поселяется первое разочарование, первая, пожалуй, безысходная грусть. И дальше, в зрелом возрасте, – речи о «мрачном христианстве». Богочеловека боятся показать детям. Приблизьте ребенка ко Христу – и начинаются страхи каких-то соблазнов, кощунства. Это – вечное опасение со стороны особых ревнителей страха перед Богом: ребенок вдруг вздумает молиться за нежно любимого котеночка, за птичку с больным крылом, чтоб она полетела; ребенку хочется думать, что Христос радуется, как расцвел его любимый цветок, как удался первый рисунок. А в минуту горькой обиды 3–4-летний христианин вдруг в слезах бросит угрозу какой-нибудь строгой старой бабушке, что он расскажет все Христу, что Христос его знает и поверит, что он не виноват.

Все это наводит ужас, а мне кажется, что именно это – трогательные проявления истинно христианской близости ко Христу, которой можно только радоваться.

А дело взрослых тут осторожно, бережно направлять по настоящему пути, но никак не отпугивать.

Главным в жизни ребенка должен стать образ Господа Иисуса Христа. Именно с Него надо поселить в его душе представление о Боге еще до того, как он будет в состоянии воспринять понятие о Пресвятой Троице.

Что же касается «мрачного христианства», то некоторые верующие родители, чтобы заставить ребенка слушаться во что бы то ни стало, часто пользуются угрозами; всячески поминают нечистую силу, стращают малыша адскими муками. Но хотя ребенок, воспитывающийся в православии, должен иметь правильные представления обо всем этом, говорить на эти воистину страшные темы с маленьким христианином надо как можно осторожней. Особенно опасно запугивать нечистью и адом детей до 7 лет, у которых на этой почве могут развиться устойчивые страхи вплоть до медицински диагностируемых неврозов.

Но, запретив себе запугивать ребенка, нельзя впадать и в другую крайность – воспитывать в ребенке уверенность, что Бог все простит без малейшего нашего стремления к покаянию.