Читать книгу Моя трансперсональная психология. Холотропное дыхание, тренинги, упражнения и ответы на вопросы - Владислав Кенга - Страница 4

Монах к вершине горы.

Взбираясь на гору, монах встретил старика, который шёл вниз и нёс на плечах большую вязанку дров. Старик спросил: – Куда идёшь, монах?

Тот ответил: – Иду на вершину горы, там я сяду и дождусь просветления, или умру.

И поскольку старик выглядел очень мудрым, монах почувствовал желание спросить его: – Скажите, почтенный старец, а вы знаете что-нибудь о просветлении?

Старик, который в действительности был бодхисаттвой Манджушри (говорят, что он является людям, когда они готовы к просветлению), сбросил с плеч свою вязанку, и она упала на землю. В то же мгновенье монах оказался просветлён. – Так вы хотите сказать, что это просто – всего лишь освободиться и ни к чему не стремиться!

Затем этот только что просветлённый монах обернулся к старику и спросил: – Ну, а теперь что?

В ответ старик нагнулся, снова подобрал вязанку и зашагал к городу.

Двое в пустыне.

Двое шли по пустыне, заспорили о правильной дороге и разошлись, каждый думал, что идёт правильно, и может обойтись без другого. Вскоре один услышал за собой шаги своего спутника и подумал: «Понял всё-таки, что я был прав, и что он не сможет обойтись без меня». «Пропадёт, бедняга! Он впервые в пустыне», – думал в это время другой, догоняя первого.

Искал я немного другую притчу, но нашёл, и приглянулась в этом случае такая цитата: «Я Евангелия наизусть знаю, и никогда прежде не приходила мысль о том, что даже апостол Петр трижды отрекся, и в этом знак невозможности для обычного человека быть верным. Но ведь если смотреть с той высоты, на которой находится Спаситель – может[7], невелика и разница между страхом, побуждающим Петра к отречению, и завистью, побуждающей Иуду к предательству». («Даниэль Штайн, переводчик» Л. Улицкая).

Парадокс лжеца.

Один из критских пророков сказал: «Все критяне всегда лгут».

Негр.

Почтенной замужней даме снится сон. За ней гонится огромный негр. Негр догоняет её, мадам в страхе оборачивается и кричит: «Что, что вы будете со мной делать?!» Негр: «Мадам, но, это же ваш сон!»

– Старый психоаналитический анекдот. Но здесь есть и ещё один смысл – «У каждого из нас свой сон!» Я люблю акцентировать это, когда участник семинара чрезмерно настаивает на объективности, истинности именно своего понимания, обобщения, переживания.

Знатоки.

Идёт передача «Что? Где? Когда?». Голос ведущего:

– Полковник КГБ из города Самары задаёт вам вопрос: «Сколько ракет СС-20 с ядерными боеголовками находится в европейской части Советского Союза?». Знатоки думают минуту, капитан берёт микрофон и говорит:

– Мы не знаем.

Голос ведущего:

– Ответ правильный!

Люблю это рассказывать, когда кто-то из участников очень настойчиво спрашивает, что с ним произойдёт в холотропе. Что он получит в результате. Рассказав анекдот, я отмечаю, что вообще могу на любой вопрос ответить «правильным ответом».

Банан и шкурка.

Кто-то относит историю к американскому физику Р. Вуду, кто-то – к рассказу Дж. Оруэлла, что, в общем-то, не противоречит одно другому, Оруэлл мог рассказывать про Вуда: приняв психоактивное вещество, физик осознал глубочайший образ, в котором заключена вся тайна вселенной. Придя через некоторое время в сознание – никак не мог его вспомнить. Повторив опыт, физик, еле владея рукой, записал эту мысль. Придя в себя, он с нетерпением схватил листик, где прочитал: «Банан большой, но шкурка от банана больше!».

Для многих здесь просто юмор, но вот ведь интересно: здесь и образ вселенной, и мысль о всей философии, на Бога «замахиваться не будем» (цитата из «Берегись автомобиля»), но и про человеческую жизнь. А ещё – ведь ценная (съедобная) часть завернута в ненужную, несъедобную, отвергаемую (и не «станет во главе угла»), которая больше её (съедобной) сути, и обволакивает (объемлет) эту суть! Гениально! Куда бы применить?

Я рассказываю эту притчеподобную историю на семинарах не только для того, чтобы разрядить атмосферу чрезмерной серьёзности, но и для иллюстрации, как глубочайшие прозрения-инсайты холотропных сессий могут соотноситься с нашей жизнью.

Причинить счастье.

В рассказах участники групп иногда с таким аффектом рассказывают о желании служить людям! Что у меня возникает желание чуть охладить их пыл. Чрезвычайно похвальное желание, но за ним должна стоять решимость к тяжелейшей работе и лишениям. За порывом участника часто слабое понимание, сколь далеко их желание от истинной помощи душе другого человека. Сколько такта, ответственности, вчувствования, сопереживания другим людям, собственного опыта страданий требует реализация такого желания. В таких случаях я начинаю играть словосочетаниями «причинить помощь», «нанести исцеление», «притащить человека к счастью», «заставить любить» (например, себя).