Государство Волжская Болгария: историко-правовой очерк

Оглавление

Владислав Уруков. Государство Волжская Болгария: историко-правовой очерк

Предисловие

Глава 1. Предыстория возникновения государства Волжская Болгария[3]

1. 1. Гунны и болгары

1. 2. Великая Болгария

Глава II. Государство Волжская Болгария

2. 1. Миграция болгар в VII–VIII веках

2. 2. Государство Волжская Болгария в арабских и других источниках

2. 2. 1«Записка» Ибн Фадлана

2. 2. 2. Ибн Даста (Ибн Руст) и другие путешественники о государстве Волжская Болгария

Глава III. Государство Волжская Болгария

3. 1. Образование государства Волжская Болгария

3. 2. Волжская Болгария как государство

3. 3. Право государства Волжская Болгария

Глава IV. Публичная власть в Волжской Болгарии

4. 1. Тип и форма государства Волжская Болгария

4.2. Территориальное устройство и социально экономические отношения государства Волжская Болгария

4. 3. Вооруженные силы государства Волжская Болгария

4. 4. Религия как идеология государства Волжская Болгария

4. 5. Иноэтнические народности государства Волжская Болгария

4. 5. 1. Черемисы (марийцы)

4. 5. 2. Мордва

4. 5. 3. Буртасы

4. 5. 4. Башкиры

4. 5. 5. Влияние государства Волжская Болгария на формирование зачатков государственности иноэтнических народностей

Глава V. Международные отношения государства Волжская Болгария

5. 1. Общая характеристика международных отношений государства Волжская Болгария

5. 2 Волжская Болгария и Хазария

5. 3. Волжская Болгария и Русь

5. 4. Волжская Болгария и кочевые племена

5. 4. 1. Волжская Болгария и Кыпчаки (Половцы)

5. 4. 2. Печенеги

Глава VI. Падение государства Волжская Болгария

6. 1. Международное положение государства Волжская Болгария перед нашествием татаро-монголов

6. 2. Падение государства Волжская Болгария

Заключение

Отрывок из книги

В постсоветский период в России были опубликован ряд трудов и произведений о Волжской Болгарии. Однако, многие из них, как «Джагфар Тарихы»1, являются самыми яркими фальсификациями истории государства и права Волжской Болгарии.

Старшеклассники, учителя истории, студенты и преподаватели исторических и юридических факультетов, лица, интересующиеся прошлым нашего Отечества, дезориентированы. существующей четверть века на книжном рынке и в интернете литературой сомнительного содержания и качества, с крайне субъективными оценками и вульгарной трактовкой исторических событий, не имеющей ничего общего с научной интерпретацией фактов[1][2]. Оказывается, не было татаро-монгольского ига, а было «владычество». Обсуждается то благо, которое принесли «добрые» татары-монголы для русского народов и народов государства Волжская Болгарии.

.....

Когда узнал об этом король гепидов Ардарих 634, то он, возмущенный тем, что со столькими племенами обращаются, как будто они находятся в состоянии презреннейшего рабства, первый восстал против сыновей Аттилы и последующей удачей смыл с себя навязанный его позор порабощения; своим отпадением освободил он не только свое племя, но и остальные, равным образом угнетенные, потому что все с легкостью примыкают к тому, что предпринимается для общего блага. И вот все вооружаются для взаимной погибели, и сражение происходит в Паннонии, близ реки, название которой – Недао. Туда сошлись разные племена, которые Аттила держал в своем подчинении; отпадают друг от друга королевства с их племенами, единое тело обращается в разрозненные члены; однако они не сострадают страданию целого, но, по отсечении главы, неистовствуют друг против друга. И это сильнейшие племена, которые никогда не могли бы найти себе равных в бою, если бы не стали поражать себя взаимными ранами и самих же себя раздирать на части.

Думаю, что там было зрелище, достойное удивления: можно было видеть и гота, сражающегося копьями, и гепида, безумствующего мечом, и руга, переламывающего дротики в его ране, и свава, отважно действующего дубинкой, а гунна – стрелой, и алана, строящего ряды с тяжелым, а герула – с легким оружием.

.....