Читать книгу Средство от болезней для новых русских - Вячеслав Алексеевич Гусев - Страница 6

Как известно, любой вопрос несёт половину ответа. Врач задаётся вопросом: «Какой диагноз?» Хотя уже слово «диагноз» является весьма странным, если вникнуть в его суть[6]. И тем не менее поиск диагноза приводит к возникновению виртуального «объекта» болезни и последующую борьбу с ним. Поиск диагноза обеспечивает разделение. И потому слово «исцеление» крайне неприемлемо для официальной медицины, поскольку оно тождественно слову «примирение» для революционеров – рубит сук, на котором сидят эти уважаемые господа.

Первый ключевой вопрос. Я же на многих конференциях одно время любил задавать иной вопрос: «Моё тело» – это «я» или не «я»? Особенно забавно задавать этот вопрос врачам. И всё же вне зависимости от аудитории этот вопрос включает оживлённое общение.

И в самом деле, практически любой ответ на этот вопрос слегка странный: «Если «моё тело» – это «не я», то кто оно «сосед», что ли?» «И если моё тело «я», то всё что происходи в моем теле – тоже делаю «я»?

О, такой взгляд просто кощунственен для официальной медицины, поскольку фактически сводит на нет всё её существование: ведь, если моё тело – это я, то всё, что делает моё тело – делаю тоже я.

Способствовать исцелению тех людей, которые принимают такую точку зрения проще всего. По сути своей фраза «моё тело – это я» – это уже половина исцеления. Дальше возникают более простые вопросы: «Если моё тело – это я и моему телу плохо, то значит я каким-то образом делаю себе плохо? Как я это делаю? Для чего я это делаю? Как мне перестать это делать?»

Для многих врачей и не только врачей, читающих эти строки, вполне возможно они покажутся полным бредом, поскольку начисто противоречат традиционному медицинскому мировоззрению. «Мне страшно Вас читать, сказал мне один из врачей, мне кажется, что я схожу с ума!» «Что Вам дороже – здоровье людей, или Ваше мировоззрение?!» «Конечно моё мировоззрение!» – ответил честный эскулап. Чем-то он мне напоминает старушку, подбрасывающую хворост в костёр, на котором сжигали Яна Гуса. Но этот человек хотя бы честен. До определённой степени.

Но вернёмся к сути вопроса. У всех нас есть период жизни, когда мы менее осознанны в том, что делает наше тело и не присваиваем себе его действия. Например, маленький ребёнок писает нечаянно, а взрослый человек решает, когда ему посетить туалет. Людям даже не приходит в голову, что можно не начать осознавать и управлять этим процессом. Цивилизованное человечество почему-то приняло, что осознанное управление функцией отведения отработанной жидкости из организма является нормой, а для обозначения отсутствия этой способности по свой излюбленной привычке создала виртуального монстра: энурез.

Обрати внимание, мой дорогой читатель, ведь мы все проходим эти стадии: «Сначала – писаю не я, а моё тело, когда оно само хочет. Но потом я присваиваю себе эту функцию и начинаю присутствовать в этой функции!» И почему-то это не кажется бредом.

Но ведь также устроено всё в нашем организме. Любой больной человек не присутствует сознанием в том, что делает его тело. То есть нечаянно не даёт себе дышать, повышает или снижает своё артериальное давление, нарушает кровообращение в тех или иных местах своего организма и делает много разного хорошего или опасного для своей жизни, и при этом не присутствует во всех этих действиях своим сознанием. И почему-то считается, что сознательно участвовать во всём этом невозможно. Более того, врачи для чего-то отдают авторство всех этих неприятных и опасных действий неким виртуальным существам, которых называют «болезнями». И человек даже не задумывается, что болезней нет, что вполне возможно всё это каким-то образом делает он сам.

«Такой вещи как игра на пианино не существует, – сказал Марк Твен, – я сам много раз пробовал и у меня ничего не вышло!»

Но в таком случае мне крайне странно, что прогрессивное человечество научилось решать, когда ему посещать туалет, а не отдало и эту функцию наёмному персоналу.

Очевидно, что стремление быть лохом передаётся по наследству. Есть два типа родителей. Одни, когда ребёнок ударяется лбом об стенку обнимают и успокаивают малыша и рекомендуют ему научиться лучше управлять своим телом. Другие догадываются наказывать стенку, за то, что она «обидела нашего мальчика!» Очевидно, что этих детей ждёт несколько разное отношение к жизни.

Но есть люди, которые вполне определённо заявляет: «Моё тело – это не я!» То есть придерживаются разделённого отношения к своему телу. Разумеются имеют полное право на такую точку зрения и на все вытекающие из такого мировоззрения последствия. В таком случае прояснение можно продолжить: «А кто тогда ты? И что такое в таком случае твоё тело?» И здесь в зависимости от ответов также возможно различное развитие событий. Если моё тело – это просто среда обитания для моего сознания, то отсюда прямой путь к созданию искусственных тел, или копирования слепка сознания в киберпространство. И конечно таким людям близок подход официальной медицины с её эффективными инструментами регулирования функций биомашины. Лично у меня возникает вопрос: «А живы ли такие люди?» Но, что считать жизнью?

И, наконец, есть люди, которые считают себя душой, а тело вместилищем, сосудом, инструментом души. Таким людям можно помочь в освоении этого инструмента для существования души в материальном мире. Чем собственно и занимается психосоматическая медицина в самом исконном её понимании.

Вполне могут быть и другие ответы на первый ключевой вопрос. Можешь сам спрогнозировать возможные результаты ответов, дорогой мой читатель.

Второй ключевой вопрос. Второй вопрос, разумеется, может быть и первым. Во всяком случае он не менее важен чем первый. И этот вопрос является основным вопросом философии. «Любая наука без философии мертва!» – сказала как-то моя мама и с ней трудно не согласиться. Поскольку философия является сутью, содержанием любой науки. А всё остальное оболочкой, формой. Я пытался выяснить у современных врачей, какой же философии придерживается современная медицина и с удивлением обнаружил, что у них нет ответа этот вопрос. «Но вы же в таком случае даже не врачи, вы фельдшера, вы симптоматические специалисты, вы не можете даже лечить, только влиять на симптомы!» «Ну да, – ответили мне знахари, мы не врачи, мы знахари! Главное, чтобы помогало!»

Снова эта же «святая простота»! Разумеется, гильотина помогает при перхоти, но вы сами хотели бы так лечить перхоть?! Отож…

Но вернёмся к основному вопросу философии. От того, как человек отвечает на этот вопрос, зависит возможны ли чудеса в его жизни, способен ли он исцелиться в одно мгновение, может ли он мгновенно помочь кому-нибудь. Все его приоритеты жизни зависят от ответа на этот вопрос. Также ответ на этот вопрос определяет может ли в принципе быть хоть что-нибудь неизлечимым и необратимым. Трудно переоценить силу ответа на основной вопрос философии. И невозможно соврать в ответе на этот вопрос. Иногда требуется очень долгий путь, чтобы прийти к несколько иному ответу.

Моя мама рассказала, что в гости к её сельской подруге зашёл местный священник: «Я всё исцеляю с помощью молитвы, – признался этот человек, – но вот зубы! С зубами я хожу к стоматологу!»

По вере вашей…