Читать книгу Латинская Романия, или Константинопольские императоры - Вячеслав Егорович Лялин - Страница 8

Вооружённые действия «принявших крест» рыцарей по захвату христианского города вызвали негодование части крестоносцев и церковных служителей. Ещё перед началом осады аббат Ги де Во де Сернэй и могущественный северофранцузский граф Симон IV де Монфор-Амори выступили против осады Задара. Граф Монфор-Амори вообще отвёл своих людей из лагеря крестоносцев. Знатный пикардийский рыцарь Ангерран де Бов, в знак протеста вообще покинул воинство и уехал в Венгрию. Так поступили и другие рыцари. А аббат Ги де Во, на совете порицал вождей крестоносцев и прочёл им послание папы Иннокентий III запрещавшее осаду христианского города.

Римский папа был заранее извещён о намерении крестоносцев захватить город Задар, так как при войске было множество папских легатов. Могли писать папе и некоторые возмущённые венецианским планом рыцари.

Кроме обращения к крестоносцам с запретом к осаде города, Иннокентий III направил своё послание и к задарцам, сообщая, что отлучит от церкви всякого, кто нападёт на город. Задарцы переправили это послание вождям крестоносцев и венецианскому дожу. Кроме того, чтобы убедить рыцарей в том, что Задар христиански город, горожане развесили на башнях и городских стенах иконы и флаги.

Однако ни какие папские запреты не спасли горожан. Венецианцы настроены были весьма решительно. Задар был главным торговым конкурентом, а для торговой республики «Святого Марка» власть денег была куда важнее папской немилости.

Позицию Венеции наиболее ясно выразил дож Энрико Дандоло, заявив: «…я ни под каким видом не откажусь отомстить им, даже ради апостолика». Видимо, венецианского дожа поддержало много рыцарей. Предвкушение возможной богатой добычи перевешивало все христианские добродетели.

Однако формально находясь на папской службе, крестоносцы нуждались в Божьем благословении. В феврале 1203 года лидеры войска направили в Рим своих послов, за прощением. Папа был строг. Он отлучил от церкви венецианцев, но простил крестоносцев. У него не было другого выхода. Предать анафеме войско Иннокентий III не мог. Он хотел сохранить армию, для продолжения борьбы с мусульманами на Востоке. Его порицания против крестоносцев могли охладить религиозный пыл у рыцарей, и они могли отказаться от продолжения крестового похода. А это не входило в планы понтифика. Поэтому он был милостив с «христовым воинством».

Папа Иннокентий III поручил своему легату кардиналу Пьетро Капуанскому взять с крестоносцев клятвенное обещание, что впредь они будут неукоснительно повиноваться апостольскому престолу. А наложенное на венецианцев отлучение от церкви не должно было, по мысли понтифика, помешать крестоносцам, воспользоваться их флотом.