Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
В статье дается комплексный анализ феномена современного «демиургизма» на примере сопоставления двух идеальных типов: трагического художника (М. А. Врубель) и симулятивного философа-перформера (условный образ Ф. И. Гиренка / «Гаврилов»). Центральный тезис состоит в том, что одинаковая демиургическая мотивация — стремление вынести трансцендентное в имманентное, «создать смысл» — проявляется либо как экзистенциальная трагедия, либо как риторическая и институциональная симуляция смысла. В работе вводится и применяется понятие «обратного сознания» как диагностический инструмент, объясняющий, почему поиск основания «в себе» при отсутствии внешней опоры ведет к распаду субъекта или к закреплению диктатуры интерпретации. Методология соединяет корпусный текстовый анализ публичных высказываний и перформансов, риторический и психо-социальный разбор, а также сопоставительную генеалогию с русской религиозно-философской традицией и теорией симулякра. Выделены ключевые процессы: солипсизм как институциональная позиция, диктатура интерпретации, карнавализация публичной сцены и феномен «злого комика». Главные выводы: подмена проверки эффектом и институционализация перформанса создают риски сужения плюрализма, карнавализации общественной жизни и политической уязвимости (переход от анархического дискурса к мистификации власти). В качестве практического ответа предложены меры — публичная верификация идей, развитие институтов «медленной» критики, образовательные программы по риторической этике и исторической методике, а также кодексы ответственности для публичных интеллектуалов.
Ключевые слова: демиург, симулякр, обратное сознание, М. А. Врубель, Ф. И. Гиренок, карнавализация, метамодернизм, русская религиозная философия, диктатура интерпретации, экономика внимания.
.....
Глава III («Сравнительный анализ: от трагедии к симулякру») выступает синтезирующим звеном. В ней вводится и операционализируется центральный концепт «обратного сознания», который позволяет объяснить, почему одинаковая демиургическая мотивация ведет к столь разным исходам. Здесь же формулируется «единая цепь угроз»: подмена верификации эффектом → диктатура интерпретации → карнавализация публичной сферы → политическая уязвимость (переход от анархического дискурса к мистификации власти).
Заключение суммирует результаты, проецирует их на более широкий историко-культурный контекст (включая параллели с Кирилловым Достоевского, платоновским проектом идеального государства и русской религиозной философией) и предлагает пакет практических рекомендаций («противоядий»): от «медленной критики» и процедур верификации до образовательных программ по риторической этике и кодексов ответственности для публичных интеллектуалов.
.....