Читать книгу Вспомни себя. Ты есть механизм матрицы творения - Яков Макач - Страница 3

Чувства, проявляясь в глубинах непостижимого разума, подталкивают личность к необъяснимым механическим действиям, вуалируя их под образ человеческой жизни. Задавался ли ты вопросом, куда ведут твои желания, и зачем именно туда?

Каждый из нас пребывает в уверенности, что именно у него возникают самые важные и особенные мечты и идеи. И именно он достоин достичь того места, которое манит своим величием и непостижимостью, и что он один прибыл для исполнения особой миссии. Странность заключается в том, что находясь под внушением подобных эгоцентричных представлений о собственной персоне, в реальности воплощаются шаблонные догматы, внедрённые социумом.

Двойной стандарт, порождённый в недрах загадочной души человеческой самости, охотно вырисовывается во всех его проявлениях материального мира. Стремление возвыситься над соплеменниками генерирует интерес к данному воплощению в биологической оболочке, а аффектированные поступки устраивают монотонный быт индивида в обществе.

Восхождение на Олимп – арену безграничных возможностей, где греет и уничтожает тьму невежества, лучезарным сиянием Солнце, где Боги восседают в бессмертных образах своих, – туда стремится естество каждого мыслящего существа на подсознательном уровне. Цель, которую подпитывает всеобщее желание вкусить то недоступное, что во все времена скрывалось от простых смертных в тумане людского невежества. Ни это ли гложет и возбуждает амбиции каждого в поисках чего-то непонятного и таинственного, что находится где-то там далеко, на недосягаемых просторах мироздания, но, тем не менее, влечёт к себе, невзирая ни на какие препятствия.

Программа роста, заложенная Творцом, является единственным двигателем, направляющим нас по общему пути восхождения. Как бы не разнились особи человеческого вида по своим умственным и физическим возможностям, по качеству зарождаемых желаний, всех без исключения объединяет общий путь развития и восхождения в неизвестность. Ибо мы творим единственное произведение в пространстве реальности этого мира, не имея никакого понятия, зачем это нам нужно.

Каждый индивид по-своему неординарен, каждый на своём месте уникален, у каждого свой неповторимый взгляд на место своего обитания, и, разумеется, истина у каждого своя. Но пройти всем миром придётся один путь: разный по составу впечатлений, но один, – ибо судно, на котором пребывает род людской, также одно.

Человеческий вид имеет общую программу в развитии данного места пребывания под названием Земля. В нас заложена уникальная опция само программирования и преобразования окружающего пространства через способность творения. Мы обладаем возможностью обустраивать судно, которым – стоит не забывать – пользуемся временно.

Тандем сознания или души с биологическим телом или матрицей физиологической оболочки породил уникальное творение в мире материальном – человека разумного. И единственное действие, с помощью которого человек способен творить и видоизменять пространство, в котором пребывает, заключается в поглощении и передаче энергии, трансформации её из ментального в материальный сегмент. Подобный процесс присущ не только нашему виду, он протекает на всех возможных уровнях мироздания.

Энергия – отчасти являясь топливом в механизме матрицы – аккумулирует человеческую биомассу, порождая нас с определёнными программами, возводит социальные общества, где и происходят все неповторимые и невообразимые события с каждым отдельно взятым человеком.

Видоизменение пространства человеком первым делом необходимо для той местности, которую единый источник творения создал вместе с той самой биологической субстанцией в образе человека: Земле, которая в космической иерархии занимает куда более важную роль, чем её обитатели. Как бы ни было досадно для нашего самолюбия, именно ей необходим весь вырабатываемый животным миром потенциал энергетической субстанции. Виной всё та же причина роста: не субъектов, проживающих на ней, а её самой – более сложного безупречного организма, чем мы способны вообразить.

Что мы на самом деле знаем про местность, в которой суждено было нам проявиться в личности человека разумного? Разве наши рецепторы осязания окружающего мира способны познать всё его многообразие? Или научные эксперименты способствовали постижению сути существования нашего общего дома? Отнюдь, в данной плоскости восприятия реальности, в которой пребывает общество потребителей, мы слепы, и не стоит питать иллюзий, что когда-нибудь данная парадигма изменится, по крайне мере для большинства её обитателей.

Личность, способная узреть реальность сквозь наводимую органами осязания пелену, поднявшись над искусственно сотворёнными догматами социума, воспринимает мир в иной, более возвышенной конфигурации Божественного творения. Процессы жизнедеятельности и сознательной активности планеты Земля невообразимо сложны и неподвластны творениям, проживающим на ней. Учитывая шаблонную схему восприятия пространства, где мы возвели наш вид на вершину эволюции творения, мы тем самым отрезали возможные пути познания бытия на более глубоких уровнях. Концепция, способная возвысить местность проживания, поставив её на первый план, всячески игнорируется.

Вселенная устроена в конфигурации преобразования энергии из одного состояния в иное, и чем больше скоплений космических тел, тем больше энергообмена в пространстве, тем большее количество сознания из источника творения заимствуются на процесс трансформации механизма матрицы бытия. Проще говоря, непоправимой оплошностью можно считать иллюзорную парадигму, считающую, что разумные существа иных миров должны походить на нас, или, по крайне мере, быть обитателями космических тел.

При этом намеренно игнорируются конструктивные аргументы в пользу того, что космические тела являются живыми и разумными существами, как и микрочастицы, из которых соткана вся материя, включая человека разумного. Подобное восприятие действительности является диверсией, направленной на срыв мирного сосуществования и процветания общего произведения всего творения.

Мы заблокировали уровень восприятия, обладающий свойством участвовать в невообразимых шоу чудес, разворачивающихся на просторах нашего общего дома Земля. В конце концов, дети Геи, эволюционируя, преобразовывают её саму, а эволюция на данном уровне развития без конкурентной борьбы позитива и негатива априори не возможна.

Казалось бы, раз все особи в обществе, подобно пчёлам, трудятся для достижения одной цели, применяя исходящие из одного источника идеи, то противоречий между субъектами не должно возникать. Фактически же, заложенная в матрицу человеческого индивида программа правообладателя единственной истины бытия данной местности сама дифференцирует общество. Возникает банальное и иллюзорное понятие добра и зла. Не принимаешь моё мнение – ты неправ, предпочитаешь иной образ мышления – ты враг, сопротивляешься моим действиям – ты зло, ибо истина – прерогатива лишь моя. По этой причине добро и зло стоит отнести к явлению, имеющему относительную формулировку, так как в спектакле высших элементов бытия субъективное понятие добра и зла в контексте человеческого социума не имеет никакого веса.

Изюминка нашего пребывания в данном пространственно-временном континууме заключается в том, в каком контексте мы предпочитаем воспринимать реальность этого мира, и какое чувство мы желаем испытывать после каждого действия: чувство счастья или разочарования. Для одних, жизнь – это любовь, для других – это деньги, для третьих – свобода. На что мы готовы жертвовать временем, чтобы удовлетворить самость эмоциями счастья? Выбор каждого, кто способен управлять этим самым временем. Всё, что мы разыскиваем в глубинах, находится на поверхности.

Представь, в каком невообразимо фантастическом раскрепощенном состоянии должна пребывать душа человека, какие тайные знания необходимо отыскать в закромах коллективного разума, и какой нитью он должен быть связан с создателем мироздания, чтобы суметь виртуозным образом передать весь смысл существующей действительности в восхитительных по своему стилю строках, заслуживающих особого внимания. Вдумайся в каждое слово этого произведения – без преувеличения – великого сына своего народа. Величайшую тайну эпопеи бытия человеческого рода, более чем изящным образом, смог передать Михаил Юрьевич Лермонтов:

Мы пьём из чаши бытия

С закрытыми очами,

Златые омочив края

Своими же слезами.

Когда же перед смертью с глаз

Завязка упадает,

И всё, что обольщало нас,

С завязкой исчезает.

Тогда мы видим, что пуста

Была златая чаша,

Что в ней напиток был – мечта,

И что она – не наша!

Лишь осознав единство с окружающей действительностью во всех её проявлениях, в которой пребывает каждый из нас, мы способны понять главную истину, не дававшую покоя каждому, кто жил, живёт и будет жить. Способен ли человек быть свободным? Необходимо изначально заострить внимание на несостоятельности преобладающего большинства субъектов общества в постижении окружающего мира и самого себя. Говоря проще, не каждый может из подневольного бессознательного положения подняться на осознанный уровень восприятия жизни на данном этапе времени и пространства. Виной всему ограниченная связь сознания, которое само по себе содержит определённую часть единого целого творения, с разумом, который, в свою очередь, есть часть рабочего механизма биологической матрицы человека.

Человеческий индивид воспринимает реальность ограниченно, на физическом низкочастотном энергетическом уровне, но эти ограничения искусственны и начинают отступать в процессе личностного роста, либо естественным образом перед отбытием в мир иной. Так или иначе, каждому дано своё время для познания функции бытия. Но то, что время постижения настанет для каждого – неоспоримый факт, это заложено Творцом в свои произведения.

Слова, произнесённые тем, кто изменил своим незаурядным, без преувеличения великим учением ход эволюции творения – Иисусом Христом – наглядно демонстрирует принцип воздействия окружающего мироздания на каждую персону. «Ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет». Что в переводе на элементарный уровень толкования звучит таким образом: ты творишь то, во что ты веришь, и по твоим индивидуальным способностям к работе тандема сознания и разума притягиваются новые возможности и новые уровни восприятия в творении.

Готовы ли мы созерцать существующую действительность в многогранных образах, под разными ракурсами восприятия, ранее непроявленными и скрытыми? Способны ли мы принять чужую точку зрения, в которой, возможно, содержится часть истины, ранее неприемлемой для нашего понимания? Ибо владеть всей истиной есть прерогатива Творца, источника единого энергетического поля. Если да, то всё, чем ты владеешь, приумножается. Но если реформы чужды нашим устоявшимся понятиям, то потеряем и то, что имеем.

Перемены, проистекающие каждую долю секунды, видоизменяют личность и ее окружение, направляя вектор развития, как в созидательную, так и в деградирующую сторону. В этом заключается фокус выбора личности: быть под принуждением или свободной. Либо ты приумножаешь собой армию подневольных субъектов, предпочитая навязанные и диктуемые перемены, либо сам генерируешь перемены, притягивая единомышленников. В любом случае происходит рост и трансформация окружающего пространства.

Приоткрыв невидимую завесу, за которой станет возможным не только изведать, но и приобрести навыки управления механизмом матрицы бытия, возведённым самим Великим Строителем Вселенной, каждый при желании сможет познать свободу. О да, мой любезный друг, не сомневайся – каждый в состоянии управлять механизмом творения, ведь, по большей части, мы им пользуемся на бессознательном уровне, при помощи определённых программ, которые мы нарекли инстинктами. Уверяю, вполне реально управлять им и осознанно, не обращаясь к невидимому собеседнику, сотрясая воздух, каждый раз, когда в жизни что-то идёт наперекос. За что?! Параллельно ища виновника собственной слабости в ближайшем окружении.

Осознание, что ты являешься творцом собственного мира, принятие на себя ответственности, присчитывание результата при каждом действии мысленных процессов, протекающих в бездонных просторах разума, априори приведет личность к свободному выбору образа пути и независимому распоряжению собственным бытом – без давления со стороны внешних раздражителей.

Пожалуй, к одному из непростых преобразований самости вполне можно отнести замену укоренившихся привычек, которые фактически заняли пост управленца повседневным бытом. Ведь так удобно, не правда ли, когда у тебя полно свободного времени (как тебе кажется) на организацию новых желаний, в то время как монотонными обыденными решениями и действиями заняты привычки. И каким потрясением становится, когда мы пытаемся привнести хоть какие-нибудь изменения в традиционный уклад повседневности.

Свежие идеи, как и новые действия, воспринимаются матрицей подсознания инородным агрессором, противоестественной угрозой устоявшемуся укладу жизнедеятельности. Тем самым подсознание всего лишь печётся о нашем здоровье, создавая препятствия на пути перемен, защищая психическое поле индивида.

Разве в подобном контексте бессмысленной борьбы с личными слабостями заключена функция человека разумного в пространстве реального мира? Разве не по образу и подобию Творца сотворен человек для личностного роста и стремления познавать новые сферы деятельности, ваять собственную среду быта осознанно, как было задумано изначально? Будь уверен, сознательное строительство персональной реальности есть твой завтрашний день. И это прекрасное чувство восторга от осмысленно проявленных действий собственной самости, ощущение полноты власти над окружающим порожденным миром способствует исчезновению тайной завесы, раскрывая подлинную истину бытия во всей её многообразности.

Приобретённый навык управлением механизмом бытия осознанно – есть просветление. Познать замысел Творца – есть пробуждение, конец одной сущности и начало другой. Готов ли ты к подобным преобразованиям твоей самости? Путь просветления не таится за стенами библиотек с многовековым наследием, изложенным в трудах тех, кто потратил своё время на поиски того, что всегда было под рукой. Путь просветления проходит сквозь нашу сущность, где в положенный срок загорается лампа, сокрушающая невежество, генерируя восходящие желания. Быть просветленным, значит познать себя в образе человека разумного.

Замысел Творца способен познать лишь тот, кто окончательно свободен. Свободен от иллюзорной реальности пространства материального мира, что делает нецелесообразным дальнейшее пребывание личности в данном воплощении. От чего я с большим удовольствием пытаюсь воздержаться и не торопить отведённое мне время пребывания в этом прекрасном, переполненном любовью и чудесами мире.

Ответ же на вопрос, беспрерывно мучивший все поколения с момента сотворения: в чем смысл жизни? – всегда лежал и лежит на плоскости наших возможностей. Ответ выдает себя, вырисовываясь в каждом движении тела и разума. Всё, что бы мы ни предпринимали в окружающем пространстве, отражается, возвращаясь обратно, внося изменения в самого человека.

Следует задуматься над подобным образом мышления и уделить ему особое внимание, каждое движение по отношению к кому-либо, имеет свою, специфическую роль в универсальной оценке смысла жизни. Будь то чувство любви или её диаметральное проявление ненависть, выплеснутые из недр загадочной души в мир, переполненный себе подобными особями, способны видоизменять реальность, тем самым наполняя смыслом как личную действительность, так и действительность внешнего окружения. Смысл жизни заключён в действиях, происходящих каждое мгновение.

«Воистину нет ничего, кроме подлинной цели настоящего мгновения. Вся жизнь человека, есть последовательность мгновений. Бусидо». Возможно, правы самураи, напоминая о смысле существования в мгновениях, которыми мы по легкомыслию разбрасываемся, теряя тем самым свою индивидуальность.

Мы в состоянии стать просветлёнными и познать свободу. Мы способны разгадать смысл жизни всего человеческого рода. Но основной вопрос, на который обязан дать ответ каждый, кто сотворён по образу и подобию Творца, заключён в каждом из нас. Зачем я здесь? Достойный вопрос для уважающего себя человека. Ибо если нет уважения к своей персоне, нет никакого смысла быть носителем гордого имени человек.

Использование потенциала человеческих возможностей принимающих на веру загнивающие, шаблонные правила общества, прививаемые поневоле для банального порабощения на протяжении всей истории, придаёт иррациональный оттенок всему процессу эволюции. К примеру, теория, на подобие этой, не имеет шанса на длительное и конструктивное существование. Вселенная с её многомерными сегментами материального и эфирного сознательного мира могла возникнуть по счастливой случайности из хаоса и продолжать творить ненамеренно по шальным связям энергетических субстанций. Те события, которые человек, на первый взгляд, относит к проявлению хаоса, на самом деле может быть лишь спланированной акцией, просчитанной с математической точностью. Сами по себе события, указывающие на демонстрацию хаоса, в конечном итоге проявляются, как запрограммированные акции неких созидательных сил.

Случайностей не бывает, и невозможны их малейшие проявления в нашем творении. Проведённые параллели между необъяснимыми процессами и случайностью, мягко говоря, абстрактны. Случайные «чудеса», чьими внезапными свидетелями мы поневоле периодически становимся, предпочитая относить их к проделкам «высших сил», либо к аномалиям природы, имеют свою закономерность и объективное объяснение. Подобные проявления есть банальная реакция на определённые энергетические действия, проявленные по чьей-либо вине. Стоит упомянуть эффект бабочки, чей взмах крыльев способен образовать тайфун в противоположном конце мира.

Всякий живой организм, каждая частица в существующем мироздании, используя сознательно, либо бессознательно определённые законы бытия, творит собственные чудеса. Вся существующая реальность есть не что иное, как проявление точной математики, где исключены любые случайности. Несокрушимый, справедливый во всех отношениях закон механизма творения является материнской программой, которая проявляется во всех своих частицах, базирующихся в существующем мироздании. Каждое действие – от рождения мысли в необъятных просторах разума до колебания воздуха от собственного вздоха – по закону творения приводит к изменениям и какому-то результату в окружающем мире, а точнее к росту тела самой вселенной.

Разве случайны последствия, проявленные от собственных действий? Разве пройдут бесследно результаты решений, порождаемые родом человеческим по отношению к своему дому – матушке Земле. Каждый индивид, как часть единого источника, по-своему, на индивидуальном уровне, привносит некие изменения в процесс эволюции Земли.

Всё наше физическое, ментальное и Божественное естество, являясь ничем иным как энергией, имеет неутолимое желание роста. Растёт вселенная, растёт человек – его разум, сознание и возможности. Фактически происходит следующее. Человек творит не только своё небольшое локальное пространство, но также непосредственно влияет на Божественное бытие в пределах собственных физических возможностей. Используя созидательные навыки, управляет вектором эволюции в подконтрольном ему пространстве материального мира, попросту подпитывает необходимой массой роста планету Земля. Наглядны ли эти неоспоримые доводы, что данная матрица, управляющая всем сущим, не могла возникнуть случайно. Разумеется, да.

Эпохальная сентенция, появившаяся в древнем писании, как принято в религиозной догматике – в начале времён, гласит следующее: «В начале, было Слово!». В действительности, в этом простом словосочетании зашифрована тайна ключа, отворяющего каждую дверь в мире творения, и вмещает оно в себе истину не только нашего локального мироздания, но, по сути, является краеугольным камнем в строительстве вселенной.

Весь материальный микро- и макромир существующей реальности есть продукт «Слова», который не перестаёт вибрировать от самого начало времён до наших дней. Как только иссякнет время его проявления, испарится продукт его творения – бытие, воспринимаемое нами. Слово, прозвучав из уст человека, становится квинтэссенцией реальности данного индивида, олицетворяя все его желания в материальной плоскости бытия.

По сути, наградив род человеческий возможностью выражать чувства, используя слова, Творец приговорил нас к уподоблению Ему самому. Ибо данный способ единственный, который способствует как возвышению личности, так и вырождению ее. Мы говорим то, о чем думаем, мы творим то, о чём говорим.

«Слова» порождают вибрации, которые по типу взмаха крыльев бабочки, способны сеять ураганы, захватывая в воронку рабства и погибели огромные ресурсы биомассы, и наоборот, абсолютно диаметрально способны к возвышенным свершениям: награждая любовью, привести каждого к свободе.

Какой же путь творения выбирает личность, при каждом его проявлении через слово, исторгнутое из уст? Какой формат мыслей способствуют формированию определённых слов? Свободны ли мысли, генерированные разумом, от внешних факторов? Вопросы, которые, бесспорно, не имеют права остаться без внимания, требуют особого отношения и анализа.

Источник собственного сознания, являясь частью единого тела вселенской энергетической массы, проявляется через разум, сотканный из биологической субстанции, базирующейся в головной части тела человека. Там же, используя доступные потоки вибраций внешних раздражителей, воспроизводится бесчисленное количество разнообразных мыслеформ. В свою очередь, мысли запускают единственный механизм, приводящий к действию биологическую оболочку сущности, чувства.

Каждое действие, исполненное особью человеческого рода, несмотря на то, происходит оно под действием инстинктов либо по принуждению, возможно лишь с помощью проявления чувств. Особенность данного распорядка проявлений заключается в источнике, от которого раздражаются рецепторы разума, генерирующие определённые чувства. Источником может являться как сама личность, управляющая своей самостью осознанно, так и внешний окружающий фактор, диктующий подневольному разуму образы мышления. Разумеется, ни один человек не признается, даже самому себе, что мысли, которым он следует, могут быть привиты извне некими искусственно сотворенными силами.

«Есть в каждом из нас что-то такое, о чём мы даже не подозреваем. То существование, которое мы будем отрицать до тех самых пор, пока не будет слишком поздно, и это что-то потеряет для нас всякий смысл. Именно это заставляет нас подниматься по утрам с постели, терпеть, когда нас донимает занудный босс, терпеть кровь, пот и слёзы. А всё потому, что нам хочется показать другим, какие мы на самом деле хорошие, красивые, щедрые, забавные и умные. Можете меня бояться или почитать, только, пожалуйста, не считайте меня таким, как все. Нас объединяет это пристрастие. Мы наркоманы, сидящие на игле одобрения и признания. Мы готовы на все, лишь бы нас похлопали по плечу и подарили золотые часы или прокричали гип-гип, ура. Смотрите, какой умный мальчик завоевал очередную медальку, а теперь натирает до блеска свой любимый кубок. Всё это сводит нас с ума. Мы не более, чем обезьяны, нацепившие костюмы и жаждущие признания других. Если бы мы это понимали, мы бы так не делали, но кто-то специально скрывает от нас истину. Если бы у нас появился шанс начать всё сначала, мы бы непременно спросили себе. Почему?». Пронзительный анализ действительности, которую мы сами же возводим, высказазал главный герой кинофильма «Револьвер».

Уверен, на мгновение некий внутренний голос согласился с подобной формулировкой нашей роли в механизме общества. Но ведь это всего лишь мгновение, после чего социум вновь проглатывает наши сущности с головой в лабиринты своих желаний. И, кажется, не существует средства освобождения из замкнутого кольца зависимости.

Как упоминалось ранее, весь окружающий мир есть непоколебимый закон, основанный на исключительно математически выверенных формулах, устраняющих при этом какие-либо случайности. К какой стезе мы бы не обратились, везде обнаруживаем упорядоченные события, синхронные между всеми субъектами мироздания во всех его проявлениях. Хотя, состояние неведения и недопонимания происходящего позволяет списывать запутанность на порождение хаоса, присоединив к ней и непредсказуемые последствия от необдуманных действий, при более глубоком анализе происходящего становится ясным, что хаос сам по себе явление абсолютно управляемое. Оно проявление неосознанности человеком собственного естества. И как только личность переходит грань между бессознательным существованием и осознанным присутствием в собственной реальности, открываются иные возможности, способствующие созерцать закономерности причины и следствия в окружающем, так называемом хаосе, природа которого искусственна – реакция, порождённая обществом.

Парадокс конфигурации человеческого быта заключается в выборе между осознанным и навязанным внешними факторами мировоззрении, которое находится не в плоскости личных желаний. Желания определенного типа возникают по мере появившихся возможностей личности усваивать образования, возникающие вследствие функционирования самого желания. Если человек по состоянию уровня личностного роста не готов самостоятельно, осознанно распоряжаться чувствами и желаниями, доступ к энергетическим потокам, способствующим возвышению над всеохватывающей атмосферой слабости духа, будет закрыт.

Неподвластное материальному миру, уникальное и поистине Божественное человеческое сознание имеет универсальный доступ ко всем энергетическим потокам, исходящим из единого источника творения, пронизывающим всё без исключения пространство бытия. Но по соображениям безопасности личности, находящейся в образе человеческой особи, попросту говоря защиты психики индивида, разум образует связи с теми энергетическими потоками, под которые сформированы соответствующие возможности для применения созидательных сил, исходящих из них. Ибо разум не в состоянии обхватить ту часть действительности, которая не введена в его базу данных. Мы используем тот энергетический поток, который способны усвоить в существующем пространственно-временном континууме. Каждый живой организм, существующий в произведении творения, является приёмником этих созидательных потоков, и, проводя через собственный генератор творения разума, воплощает в окружающую действительность установку Великого Архитектора Вселенной.

К примеру, поток любви и поток знаний, исходящие из божественного источника, которые мы по привычке приписываем собственным достоинствам, практически не имеют возможности погружения в разум человека одновременно, хотя бывают редкие исключения. Причина в том, что поток любви оказывается доступным после того, как поток знания приводит разум к определенному возвышенному уровню восприятия действительности, способному присоединить личность к потоку любви.

По мере физического взросления впитываются знания, способствующие существованию особи в данной реальности, которые используются на уровне приобретённых инстинктов. То есть, проявленная любовь, возникающая в желании удовлетворения животных инстинктов, представляет собой всего лишь способ продолжения рода и не имеет ничего общего с безграничной Божественной любовью, возникающей после познания того, кто способен привести личность к осознанному управлению реальностью.

Необходимо учесть и такую особенность данных потоков, что человек, как звено в цепи биологического воплощения, не в состоянии использовать эти потоки в полном объёме. Мы не в том положении, чтобы постичь весь объем потока знаний, уж тем более любить так, как любит Творец вселенной своё произведение.

Человек принимает ту концептуальную истину, где он берёт на себя ответственность управленца собственным материальным окружением, преобразовывая поток знаний в личных созидательных целях, не имея при этом возможности использовать тот же самый поток в более высоких плоскостях пространства, неподконтрольных ему. Точнее говоря, мы по мере своих способностей, берём знания, связанные с механической деятельностью, развивая техническую сторону нашего естества. Развиваем способность творить в трёхмерной плоскости, затрагивая незначительно четвёртое измерение, пытаясь закольцовывать свою деятельность в обруч времени. А ведь наша самость вполне способна извлечь из пространства знания пятого измерения, что способствовало бы единению расчленённых частей созидающих сознаний, воплощенных в биологические оболочки наших тел.

Аналогичным образом воздействует на физиологическом уровне и поток любви, демонстрируя физическое влечение к подобному индивиду в ближайшем окружении. В то время как истинная любовь, присущая Великому Творцу, подразумевает абсолютную любовь ко всему окружающему миру с живыми и неживыми субстанциями. Такой образ внеземного чувства практически неподвластен смертному, хотя и возможен, и именно подобные аномалии, с точки зрения незаурядного обывателя, способны менять ход эволюции нашего вида. В доступной базовой истории описаны личности, которые меняли ход эволюции лишь с помощью незаурядного чувства безграничной любви. Как думаешь, способность любить всё творение, как любит человек себя, присущ твоему образу воплощения?

Не менее гениальный и достойный сын своего народа Шекспир в своём произведении «Макбет» описал смысл вышесказанного, употребив, ни с чем несравнимом творении, восхитительный и уникальный стиль передачи мыслей:

«Я смею то, что можно человеку,

Кто смеет больше тот не человек».

Видимо, не под силу человеку сформировать почву под прием знаний, порождающих подобную любовь, ведущих к свободе от иллюзий сотканным ограниченным обществом. Но так ли плачевна наша участь, как мы по привычке описываем в своих трудах по философии?

Позитивные чувства умиротворённости, уверенности, радости, вибрируя на определенных частотах, воздействуют на окружение, притягивают близких по свойству мышления персон. Действуя аналогичным образом, на этот раз, используя деструктивные чувства, структурируя под стать своим вибрациям, формируется общество из отрицательно заряжённых субъектов с разрушенным и подневольным разумом, приводя сознание в лоно апатии, разочарования и гнева. При этом в личное пространство притягивается больше страдания, деформирующего аппарат восприятия окружающим миром. Вот по какой причине несчастный страдает больше, бедному не хватает средств на существование, невежды же, подобно стае ворон, способствуют распространению страха, зависти и сплетен, подкладывая свою самость под иго паразитических сил.

Ставшая крылатой фраза того, кому удалось познать чувство Божественной любви во всех своих проявлениях в доступных границах материального мира, объясняет куда лучше и понятнее суть бытия, чем иные подобные примеры. «Что посеешь, то и пожнёшь». Не правда ли, каким простым и одновременно поистине глубоким смыслом наполнена эта истина. По подобным принципам работает весь механизм матрицы мироздания. Случайных совпадений не бывает, есть лишь иллюзия совпадений. Мы открываем пути и допускаем в ближний круг знакомых персон, исходя из тех побуждений, которые возникают под воздействием энергетических вибраций, высвобождающихся из личных чувств. От причинно-следственной генерации происходит слияние подобных по свойствам элементов – в нашем случае человеческих индивидов, «подобные притягиваются себе подобными». Как-то Зигмунд Фрейд, подобную конфигурацию проявления высказал таким образом: «мы встречаем, лишь тех людей, кто находится в нашем подсознании».

В конструкции биологической матрицы человека чувства возникают спонтанно под тщательным контролем врождённых либо приобретённых инстинктов. Значит ли это, что природа чувств бессознательна, следовательно, не поддаётся принудительным изменениям? Отнюдь, чувства, как и инстинкты, имеют свойства подчиняться и перенастраиваться. На помощь в данном процессе переформатирования приходят управляемые привычки. Мы всю жизнь формируем легионы привычек: под воздействием семьи, общества и от индивидуального самоанализа происходящих действий. Привычки создаются для одной цели – облегчить жизнедеятельность человеческой особи в окружающем, создающим неудобства пространстве. Колоссальная часть обыденных забот перекладывается из области разума в обязанности привычек. То, на что мы должны тратить время и энергию для решения определённых вопросов, исполняется мгновенно под управлением привычек.

К сожалению, преобладающее количество привычек формируется структурами, неподконтрольными личности. Разумеется, по сути, служат они не своему владельцу, а наоборот, тем, кто внедрил их. Стоит также отметить, что переделывать, тем более удалять состоявшиеся привычки, является одной из сложно реализуемых операций.

Слова Бакминстера Фуллера подходят к проблеме переформатирования привычек лучше, чем иное предложение подобного направления: «Ты никогда ничего не изменишь, если будешь бороться с существующей реальностью. Если хочешь что-то изменить, создай новую модель, чтобы старая просто устарела». Любая борьба и давление на существующую привычку сделает её более сильной и назойливой. Привычки – это состоявшиеся части самого человека, и борьба с ними приводит к поражению самой личности, ввергая разум в дебри нескончаемой депрессии. Абсурдно бороться с самим собой, хотя подобная процедура, в принципе, укладывается в программу тех сил, кто внедрял их.

Единственный способ избавления от вредоносных и тормозящих рост привычек заключается в выращивании новых, приходящих на замену, привычек. Всего-навсего вначале необходимо осознать, что какая-то сила направляет тебя не по тому пути, по которому хотелось бы пройти, и эта сила базируется внутри тебя, она часть тебя. И если ты пойдёшь по пути принуждения и давления на самого себя, результатом окажется лишь раздробленная деформированная психика.

К примеру, когда человек пытается бросить курить, заставляя себя. Результат по большей части не впечатляет: возбуждённая нервная система, напряжённые отношения с окружающими и нарастающее желание продолжать вредную привычку. Следующий шаг после осознания проблемы – это при помощи воздействия на функцию разума образовать альтернативные мысли и желания, которые и сформируют новые привычки в противовес существующим. Со временем, по причине ненадобности, старые привычки сами демонтируются со сцены жизнедеятельности личности.

Например, ты приводишь доводы в пользу не курения и приходишь к мысли, что, действительно, процесс отравления организма не стоит твоего внимания. Данные мысли формируют привычку игнорирования вредного процесса, что со временем приводит к осознанному отказу от неё, воплощаясь в ранее неизвестную себе привычку, способствующую отказу от курения.

Но к великому сожалению существует огромное количество препятствий, возникающих на пути взращивания альтернативных полезных привычек, и одна из главных проблем заключается в таком понятии, как сомнение. С одной стороны, цепочка из логически построенных звеньев анализа наталкивает нас на мысль, что без проявления объективного сомнения невозможно ни одно развитие событий. У нас появляется желание, в процессе планирования методов для достижения цели прорабатывается множество вариантов и способов, сопровождающихся таким же количеством сомнений.

Похоже, сомневаться – это дар, заставляющий человека быть бдительным, а значит защищённым. Так ли это на самом деле? Сомнения вызывают привычки, в функцию которых входит разгрузить переутомившийся разум. По сути, сомнение – это трансформированный вид лени, функция которой заключается в экономии расходуемой разумом энергии. Смириться или нет с подобным раскладом – личное дело каждого, но стоит учесть, что наша биологическая матрица не способна функционировать без такого качества, как сомнение. Единственное, что можно предпринять – это контролировать её проявление и уделять меньше внимания демонстрации слабости, исходящей от сомнений. Тем более, когда решение принято, никакие сомнения не имеют права возникать на горизонте. Подобное проявление слабости приводит к однозначному поражению.

Один из главных генераторов, взращивающих сомнения, – это поддельно сотворенная привычка надежды. Да, надежда, мимо которой не проходит ни одно мероприятие, сотканное в лабиринтах разума, занята лишь процессом вырабатывания нескончаемых порций сомнений.

Энергетический поток надежды не имеет природного источника, он впрыскивается в личность на протяжении всего времени – с рождения и до смерти – обществом и близким окружением. Надежда так глубоко засела в омуте нашего быта, что кажется неотъемлемой частью человеческой природы. Подобное восприятие её предназначения, мягко говоря, необъективно и беспочвенно. Её проявление, кроме как дигрессивным не назовешь, ибо, кроме слабости, ничем другим она не в состоянии одарить своего носителя.

Интересно, сумел бы тот, кто в своё время изменил ход эволюции человеческого рода, сотворить великие дела, полагаясь на надежду? Разве не абсолютная уверенность, способствовала свершению тех деяний, которые до сих пор поражают своей уникальностью и притягивают миллиарды почитателей.

В энергетических потоках, источником которых является природа, роль основного катализатора играет уверенность. Если возможности разума личности позволяют соприкасаться и пользоваться определенными природными потоками энергии, то его действия будут сопровождаться исключительно настроем уверенности, а не наоборот, питать сомнительные надежды.

Смею уверить, что в данном обстоятельстве выбор между уверенностью и надеждой стоит перед каждым отдельно взятым человеком. И первым ограничителем просветления и свободы сквозь настрой уверенности является банальное невежество, но не в фундаментальных науках, а в той плоскости, куда не принято заглядывать человеку из подневольного общества.

В нас зиждется сила Творца, ведь мы часть его сознания. Царствие небесное есть в каждом из нас, а там, где дом Творца, невозможно существование слабости и страха. Лишь уверенность имеет право на существование в доме, что возник из проявления Божественной матрицы.

Одной из позитивных и полезных привычек считается самовоспитание, с помощью которого личность приговаривает собственный разум к беспрерывному росту и развитию. Как правило, подобный процесс не привлекателен для человека по вине нерегулируемого всплеска гордыни и тщеславия, что так же присущ невеждам. Гордыня и тщеславие, раскрывая и затрагивая животную сущность человека, блокируют восприятие иных точек зрения, исходящие от себя подобных индивидов – при этом отрицают всё новое, что выявляется не самим носителем подобных чувств.

В своей основе гордыня и тщеславие возбуждаются раздражителем зависти. Попросту говоря, гордыня и зависть – генераторы роста животных инстинктов, удерживающих личность на уровне подневольного, ведомого состояния, пока влияние внешнего окружения превалирует.

Но стоит перешагнуть через подобные вырождающиеся чувства и настроить свое естество на приём правды из иного источника и самоанализ, как окружающее пространство преображается в приятную и привлекательную среду, где нет субъектов, которым стоит завидовать, где нет надобности, выискивать врагов, ибо подобные проявления недопустимы в более высоких вибрационных полях.

Способность прощать, уж тем более любить «врага» своего – это не унижение, как принято считать в обществе, это процедура очищения и возвышения личного энергетического поля, освобождающая самость от внешних деструктивных вибрационных проявлений. Желая успеха и добра абсолютно незнакомым персонам, мы не уподобляемся общественному простаку, происходит противоположная реакция: мы притягиваем подобные вибрации из энергетических потоков природы и получаем удвоенный ответ за переданные пожелания. Аналогичным образом функционируют выбросы желаний, содержащие негативные оттенки, притягивая разочарование.

В данном примере приводится сложность процесса самовоспитания, ведь стимуляция подобных положительных чувств, к себе подобным требует колоссального количества созидательных сил, которые даются нам за определённую работу над собственной личностью. Почему колоссальное количество? Да потому, что в нас заложена программа, стремящаяся к постижению внешнего мира, какими бы сложными не были препятствия. Внутреннюю же, бездонную непознанную полость разума игнорируем, страшась наткнуться на отличия от канонов, правил общества.

Определённо, зависть, присущая животному началу человеческой особи, не может воплощать доброжелательность, как иногда принято вуалировать определённые её проявления, сформулировав их «белая зависть». Зависть является двигателем прогресса технократического общества. Мы желаем, стремимся владеть тем, чем дразнят и манят красочными представлениями успешные члены общества, в котором посчастливилось нам появиться.