Читать книгу Небесная конспирология - Ярослав Ратушный - Страница 5

Яков не рассчитывал тайно войти в Ханаан, ибо связанный неразрывными узами судьбы близнец неизбежно узнал о приближении антагониста.

Исав собрал 400 воинов, чтобы убить или воспрепятствовать возвращению брата, который разделился и любой ценой избегал столкновение.

Патриарх поставил впереди детей служанок, затем сынов Лии, в конце беременную Рахиль и Иосифа, увеличив вероятность спасения любимой жены и сына132.

Яков послал Исаву сомнительный дар – три разделенные группы скота, который не мог размножаться, подобно животным, приведенным Авраамом из Египта133.

Безынициативный и миролюбивый Яков, обманувший отца по настоянию матери, терпевший проделки Лавана, удосужился бороться134 со сверхъестественным существом.

Человек не способен противостоять ангелу, поразившему одним прикосновением бедро, вероятно, борьба велась на ментальном уровне.

Поединок был подобен соединению противоположностей, проникающих друг в друга через пораженное бедро и уязвимое место посланца, позволяющее его удерживать.

Вероятно, ангел явился в образе Исава, поскольку Яков сравнил с ликом бога лицо брата, не нуждавшегося в небесной поддержке для препятствия возвращению антагониста.

В странном соединении Яков получил недостающие духовные качества и дополнительное имя: «Отпусти меня, ибо выяснилось» (Быт 32:26) – кому принадлежит будущее.

После тесного контакта с небесным посланцем и жизненного пика, физически и духовно измененный патриарх семь раз распластался перед близнецом135.

Хромой и пресмыкающийся брат вызвал симпатию Исава. Чрезмерное унижение привело к возвышению близнеца в настоящем и падению в будущем.

Чувства и мысли близнецов вновь подверглись метаморфозе, поэтому они обнялись, словно не было многолетней вражды и смертельных угроз.

Яков не дорожил скотом, за который работал шесть лет. Исав отказался от дара и бежал к брату с распростертыми объятиями, изменив ненависть на любовь136.

Первое соединение отмечено плачем обиды, второе слезами радости. Исав хотел показать дорогу, но обремененный семьей и стадами брат благовидно отказался.

Яков не выполнил обещание, поскольку после краткого мига соединения последовало новое разделение. И не посетил престарелых родителей после двадцатилетней разлуки.

Через год адаптации к новой реальности пришельцы обрели прежнюю мощь, перестали прятаться и бояться137. Даже Дина открыто демонстрировала невероятную красоту.

Царский сын узнал о красавице и собрал девушек, затеявших шумные песни и пляски. Заинтригованная девочка вышла посмотреть на местные затеи.

Встреча с новым миром завершилась трагически. Насильник неожиданно влюбился, царь предложил пришельцам равноправие и привилегии коренных жителей.

Яков молчал до развязки трагедии, переговоры вели его сыны, выдвинувшие невыполнимое условие обрезания, но царь склонил народ к сомнительной сделке.

Причина избиения серьезнее, чем поруганная женская честь или угроза жизни. В божественном плане Израиль должен соединиться с Египтом, а не с обреченными горожанами138.

По преданию два человека уничтожили мужское население силою колдовства, только царь и его сын убиты оружием: «Еммора и Сихема, сына его, убили мечом». (Быт. 34:25).

В разграблении города участвовали все братья, ибо захват парализованных страхом женщин, детей и имущества требовал усилий многих людей.

Братья забрали Дину из наполненного трупами царского дома. Несчастная девочка могла стать женой наследника трона, теперь ее будущее стало сомнительным.

Патриарх распорядился убрать чужих богов и очиститься: «Отдали Якову всех чужих богов, что в руках их, и кольца, что в ушах их. И спрятал их Яков под дубом139» (Быт. 35:4).

Разверзшаяся земля и полыхающий огонь препятствовали мести местных народов: «Был страх божий на всех городах округи, и не гнались за сынами Якова» (Быт. 35:5).

По легенде через семь лет была организована карательная экспедиция. Шестидневная война завершилась гибелью всех царей и большого войска.

Неожиданно в 36 лет умерла любимая жена, успев перед смертью дать имя младенцу «сын – сила моя», но Яков назвал мальчика Вениамин – сын печали.

Лия надеялась на внимание мужа, избравшего служанку Рахили. Рувим140 воспротивился унижению матери и осквернил ложе отца, препятствуя зачатию новых детей.

На похоронах Исаака в последний раз встретились близнецы. Наследие состояло из двух частей: будущий дар Ханаана и кладбище в пещере.

Оба брата покинули Святую землю. Исав добровольно поднялся на гору Сеир. Яков спустился в Египет под давлением голода и семейных обстоятельств.

Иосиф141 был копией отца и унаследовал духовную функцию создателя будущего: «Среди всех сынов Якова только Иосиф имел образ своего отца» (Зогар, И жил 23).

Оба родились после долгого бесплодия, испытали ненависть братьев, принесли богатство тестю, взяли жен в чужой земле, сопровождались ангелами и скрывались от отцов 22 года.

Избранничество принесло неисчислимые беды: «Увидели братья, что любит его отец из всех братьев, и стали ненавидеть142» (Быт. 37:4).

Сновидение с поклонившимися снопами обозлило братьев, а второе со светилами и звездами вызвало зависть, обычно предшествующую ненависти143.

Яков не скрывал пренебрежение к Лии и ее детям. Обида за мать, нелюбовь отца, демонстративное предпочтение Иосифа144 сформировали тяжелый семейный конфликт.

Возможно, поэтому братья ушли пасти скот так далеко от дома и отделились, чтобы соединиться впоследствии после изменений личностей.

Авраам подвергся воздействию в глубоком сне и безжалостно вознес сына на жертвеннике. Яков изменился после контакта с ангелом, а его сыны после тяжелых испытаний.

Божественный план предусматривал убийство Авеля, жертвоприношение Авраама, угрозу Исава и визит Иосифа к ненавидящим братьям.

Израиль – одна из сторон двойственной личности патриарха, подверг любимца смертельной опасности. Яков безутешно скорбел об утрате.

Братья замыслили убийство едва увидев Иосифа, бросили его в глубокую яму, сели перекусить, решили продать в рабство, но сновидец неожиданно исчез145.

По преданию Иосиф владел колдовством и мог устрашить торговцев. Обычная дорога в Египет пролегала возле дома Якова, готового заплатить выкуп.

Любимец мог послать весть безутешному отцу, но молчал 22 года до следующей встречи антагонистов и превращения ненависти в любовь.

По принципу воздаяния обманувший отца козлиной кожей Яков был обманут козлиной кровью сынами146 без упоминания врагов, поскольку округа была безопасной.

Ангел сопроводил юношу в изгнание для осуществления божественного плана: «И был Господь с Иосифом» (Быт. 39:2) – не с Яковом и его сынами.

Иосиф «стал красив станом и видом147» (Быт. 39:6) – под влиянием культуры и обычаев Египта. По преданию пораженные красотой еврея знатные дамы резали пальцы ножами для фруктов, не чувствуя боли.

Оскорбленная отказом египтянка обвинила юношу в попытке изнасилования, но не убедила мужа, иначе раб умер бы мучительной смертью.

Публичность скандала вынудила начальника палачей посадить в привилегированную темницу любимца, спустившегося вниз Египта для восхождения к вершине.

Искавший разгадку у братьев и отца Иосиф толковал сны начальников виночерпиев и пекарей, томившихся в ожидании суда.

Узники видели единые двойственные уровни: один соединенную с солнцем луну, другой оскверненное левой стороной ущербное светило.

Иосиф предсказал скорую казнь и быстрое освобождение, но восстановленный в должности вельможа забыл на два года о сбывшимся предсказании.

Фараону приснились семь тощих коров, проглотивших семь красивых. Во втором сне были стебли или световые потоки, выходящие с обеих сторон мироздания.

Иосиф истолковал148 сны как одно действие в двух мирах: худые коровы и потоки не изменились после метаморфозы, поэтому следовало разделить периоды изобилия и голода.

Смущенный фараон поверил самому обездоленному человеку и назначил заключенного в темницу раба владыкой страны: «И пробудился фараон» (Быт. 41:7) – осознал истину.

Иосиф толковал сны от имени Бога и вознесся как божественный предвестник: «Без тебя не поднимет никто руку свою и ногу свою во всей земле Египта» (Быт. 41:44).

Собранный урожай благополучных лет продавался за деньги, затем за скот и землю, вскоре вся страна была куплена для фараона, кроме участков жрецов.

Иосиф не обращал людей в рабство, а переселял из голодающих районов в города с запасами продовольствия: «И переводил людей в города149 от конца предела Египта и до конца» (Быт. 47:21).

Иосиф принял египетское имя, женился на дочери жреца, и назвал первенца означающим забвение именем: «Дал забыть мне Бог все мучение мое и весь дом отца моего» (Быт. 41:51).