Человек как текст
Описание книги
Человек оставляет за собой не только поступки, но и следы, слова, интонации, повторы, любимые обороты. Из этого, как из многослойного текста, и складывается личность. Идея проста и дерзкая: человека можно читать, а его судьбу можно понимать как текст, написанный биографией, культурой, телом и памятью.
Эта книга связывает философию языка и герменевтику с нейронаукой нарратива, психотерапией и реальностью цифровой эпохи, где нас читают уже не только люди, но и алгоритмы. Автор размышляет о том, что именно в нас поддаётся “расшифровке”, а что упрямо не сводится к данным. Где проходит граница между прогнозом и пониманием. Кто автор жизненного текста, я сам, среда, случай, мозг. И что происходит с нашим “я”, когда тексты, переписки и цифровые следы начинают жить дольше тела.
Книга будет близка тем, кому интересны сознание, язык, личность, психика, искусственный интеллект, этика цифровой памяти и тема посмертного продолжения человека в текстах.
Оглавление
Ярослав Вячеславович Богданов. Человек как текст
Человек как текст. Введение
Философские подходы к текстуальности человека
Нейронаука о текстуальности сознания
Последствия представления человека как текста
Связь подхода с искусственным интеллектом и машинным обучением
Текстуальность в языке. Диалогичность языка и ИИ: идеи Бахтина, Налимова, Библера в свете современных языковых моделей
Психика, психические расстройства и текстуальность человека
Единство человека и инструмента в эпоху искусственного интеллекта
Заключение. «Человек как текст» и посмертный смысл
Критика и альтернативные взгляды
Список литературы
Отрывок из книги
Когда-то я подарил своему старшему сыну Андрею на день рождения книгу «Чистый код» Роберта Мартина. В моём поздравлении были такие строки: «… Пусть каждая строка твоего кода будет чистой, плодотворной, последовательной. Всегда стремись к чистоте не только в коде, но и в мыслях, идеях, поступках. И да, мы тоже тексты, то есть коды. И у каждого из нас своя стилистика, интонация и даже ошибки. Но и ошибки могут быть чистыми. В этом, и многом другом, наша, и твоя, конечно же, уникальность. Пусть текст и код, который пишешь ты и в жизни и на экране монитора будут смелы, креативны, проникновенны. И пусть тебе всегда будет открыт самый чистый код – код Создателя. Вначале было слово! Бог – первый программист. Живи с Богом!…».
В этих строках звучит мысль о том, что тесты и коды можно увидеть везде в природе, мы сами начинаемся с алфавита генов и литературы признаков. Но продолжаемся куда более замысловатыми текстами.
.....
И структуралисты, и философы языка постепенно приходят к выводу, что сознание по своей природе глубоко языково и текстуально. Мартин Хайдеггер в "Письме о гуманизме" (6) формулирует мысль, ставшую афоризмом: «язык – дом бытия» (Heidegger, 1947). Это означает, что бытие открывается человеку через язык, а вне языкового измерения мира оно просто не артикулируется для нас как опыт. В этом русле развивается и идея о том, что мышление неразрывно связано со словами, рассказами, нарративами. Российский философ В. В. Богданов, анализируя обыденное сознание в информационную эпоху, подчеркивает, что оно оказывается буквально «пронизано» текстами – медийными, цифровыми, коммуникационными, и это уже не просто фон, а фактор экзистенциального самочувствия человека (7).
Параллельно в психологии и психолингвистике, начиная с работ Л. С. Выготского, показывается, что развитие мышления идет рука об руку с развитием речи. Внутренняя речь рассматривается как один из базовых инструментов сознания: мы планируем действия, удерживаем цели и рефлексируем над собой именно в формах языковых структур (8). Если согласиться с тем, что все сколько-нибудь сложное мышление разворачивается в таких структурах, то возникает принципиальный вопрос: возможно ли, моделируя язык, моделировать и само сознание? Эта тема напрямую выводит к проблеме искусственного интеллекта, о чем будет подробно сказано в следующем разделе.
.....