Читать книгу A Oração - Yeyazel - Страница 6

Na minha vida se concretizaram muitas coisas pelas quais nutria um desejo intenso,

mas que nunca poderia ter alcançado somente com as minhas próprias forças.

E isso occorreu em resposta à minha oração.

Mahatma Gandhi

A oração é algo que nasce, muito provavelmente, no momento em que o homem nasce.

A história da humanidade pode ser comparada à existência dum único indivíduo, de modo que a evolução que acompanha a raça humana pode ser comparada à existência dum indivíduo em crescimento que se torna adulto desde a infância.

E, no alvorecer da existência humana, podemos compará-lo a um recém-nascido, completamente à mercê de tudo, indefeso e não autossuficiente.

O recém-nascido precisa de segurança e amor, precisa ser acompanhado, seguido, não tem capacidade, necesita de orientação.

E a humanidade recém-nascida tinha tais necessidades, era impotente em comparação a um mundo hostil e misterioso, cujas forças eram assustadoras e incontroláveis.

O mundo ao redor era visto como perigoso e, a divindade ou as divindades, eles eram poderes dos qual ter medo.

As orações, naquele estágio de desenvolvimento da religião, quais são as religiões animistas que ainda sobrevivem em certas tribos primitivas, as poucas ainda existentes, tinham como objetivo aplacar a sua ira.

Os deuses eram poderosos e caprichosos e a oração era uma esperança para evitar a fúria destrutiva.

O homem era um brinquedo nas mãos de poderes dominantes todo o universo e, como tal, completamente à mercê do humor das divindades, como uma criança que, sem razão, destrói o que ele havia criado anteriormente.

Mais tarde a humanidade, continuando a evoluir, como uma criança que, gradualmente, adquire novas habilidades e maior independência, encontra-se diante dum novo passo de desenvolvimento religioso, aquele que nasce com os Sumérios, a religião mãe do judaísmo e Antigo Testamento, como evidenciado pelo fato de que Abraão, ancestral da raça judaica, era de Ur, primeiro das cidades sumérias e depois babilónicas.

Vamos deixar as religiões orientais que seguiram um curso diferente, todas desenvolvidas a partir do hinduísmo que, com toda a probabilidade, era anterior à suméria e era a única religião, após a qual houve uma divisão entre hinduísmo, mais focada no mundo espiritual onde a existência terrena era vista como ilusória, e a suméria que era baseada no mundo material e em como intervir no mundo material, graças aos poderes do mundo divino.

O que muda, então, com o advento dessa nova religião que se diversificou entre os vários cultos, incluído o judaísmo.

Muda a conceção da divindade.

A divindade ainda é vista como poderosa e muitas vezes, caprichosa, imprevisível e irascível, mas o homem tenta, por meio da oração, de agradar os seus favores.

Se antes a divindade era uma fúria cega, dispensadora de vida e morte a seu gosto, agora se transformou num Deus que, se tratado com os meios necessários, também pode ajudar o homem individual e as várias raças humanas.

Nasce a ética comportamental, pela qual através da retidão, nos tornamos simpáticos aos olhos divinos e, portanto, merecedores.

O mesmo da criança que percebe que, com certos comportamentos, ele é repreendido, punido ou até espancado, enquanto com outros ele deixa os seus pais satisfeitos.

Por acaso, os Sumérios iniciam a história e acabam com a pré-história, e isso é estabelecido por causa da primeira evidência escrita, que nada mais era do que um código de conduta, a famosa lei do olho por olho, dente por dente.

Se você arrancar o olho de alguém, o seu vai ser arrancado, uma lei simples, mas muito comum, na mente das crianças e, infelizmente, até hoje em muitos adultos.

A criança raciocina dessa maneira, se receber um chute, para ele é correto devolvê-lo, se um jogo for roubado, ele se sente no direito de roubar para contrabalançar o mal sofrido.

Então a oração ainda é dominada pelo medo em relação a uma divindade perigosa, mas permeada pela esperança de ser capaz de agrada-la.

O próprio Deus segue a mesma evolução humana, passando de caprichoso a ético, se tratado com os modos devidos.

O último verdadeiro desenvolvimento religioso, aquele que deveria representar a transição duma humanidade criança para uma humanidade adolescente, iniciada em direção ao estágio adulto, é o cristianismo, o advento de Cristo.

Nesta perspetiva, Cristo transtorna completamente toda a humanidade porque apresenta-se ainda poderoso e, portanto, capaz de fazer milagres, mas que se deixa matar sem mostrar a sua força.

A doutrina de Cristo incide sobre o amor incondicional, ela ensina a abandonar a Lei da Retaliação , a parar de reagir, a parar de retaliar em virtude dum amor superior.

Ela nos ensina a parar de procurar as causas externas, nos outros, mas em olhar para dentro de cada um de nós, parar de julgar os outros, mas julgar a si mesmo.

Mas este ensinamento requer que a humanidade assuma a responsabilidade e passe do estágio infantil que precisa dos pais para o adulto autossuficiente.

“Ouvistes que foi dito: Olho por olho, e dente por dente. Eu, porém, vos digo que não resistais ao mau; mas, se qualquer te bater na face direita, oferece-lhe também a outra; E, ao que quiser pleitear contigo, e tirar-te a túnica, larga-lhe também a capa; E, se qualquer te obrigar a caminhar uma milha, vai com ele duas. Dá a quem te pedir, e não te desvies daquele que quiser que lhe emprestes.” (Mateus 5:38-42)

Por que Cristo ensina tudo isso?

Está fora de qualquer lógica, que vantagem poderíamos receber de tal comportamento?

Porém há uma razão e é muito importante : “Sede, pois, misericordiosos, como também vosso Pai é misericordioso. Não julgueis, e não sereis julgados; não condeneis, e não sereis condenados; soltai, e soltar-vos-ão. Dai, e ser-vos-á dado; boa medida, recalcada, sacudida e transbordando, vos deitarão no vosso regaço; porque com a mesma medida com que medirdes também vos medirão de novo.” (Lucas 6:36-38).

O que tudo isso significa?

Significa que o que nos acontece não depende de circunstâncias externas, mas é criado por nós, pelo que somos dentro de nós mesmos. Se formos irascíveis, por exemplo, continuaremos a viver situações em que tal irascibilidade continuará a sair e nos cercar como uma série de eventos no curso da nossa existência.

Em outras palavras, a nossa irascibilidade atrairá ainda mais irascibilidade, a fim de se manifestar, já que é o que escolhemos ser.

Se somos pobres, mas mais que se-lo, acreditamos que somos pobres, nós não faremos nada além de atrair mais pobreza ao nosso redor.

Se odiarmos o nosso próximo, continuaremos a viver tal ódio em relação a nós, porque é o que escolhemos viver, por outro lado, se vivemos em amor, o amor é o que será devolvido a nós e em abundância.

Esta é a promessa de Cristo, que nos aproxima da divindade como os seus filhos e não como brinquedos em suas mãos.

“Portanto, sejam perfeitos como perfeito é o Pai celestial de vocês”(Mateus 5:48), esta é a exortação, tornar-se a imagem e semelhança da divindade, tornando-se co-criadores da existência .

A vida se manifesta ao nosso redor da maneira exata em que acreditamos que é, os pensamentos predominantes em nós, serão aqueles que formarão predominantemente o que nos rodeia, de acordo com o antigo axioma "como acima, assim abaixo".

E como a oração desenvolve, chegados a este ponto?

“E eu vos digo a vós: Pedi, e dar-se-vos-á; buscai, e achareis; batei, e abrir-se-vos-á;

Porque qualquer que pede recebe; e quem busca acha; e a quem bate abrir-se-lhe-á.” (Lucas 11, 9-10).

Aqui, então, está o verdadeiro papel da oração, a de se conectar com o céu e ser capaz de obter, de poder mudar as próprias existências, de poder desejar o que se deseja.