Читать книгу Нектар Освобождения - Йонтен Гиалтсо - Страница 7
Часть I
Основополагающие темы буддизма
Пять скандх
ОглавлениеКак уже говорилось выше, под «я» мы подразумеваем наши тело и ум. Но при более подробном рассмотрении переживаний нашего «я» мы сможем выделить пять совокупностей (санскр. скандх). В зависимости от условий восприятие «я» может быть различным: в подавляющем большинстве случаев оно где-то внутри нас, порой мы приписываем его конкретной скандхе, а иногда не связываем ни с одной из них.
Рассмотрим каждую из скандх.
1. СКАНДХА ФОРМЫ
Под ней понимается пятнадцать различных форм, разделенных на две группы:
1) четыре формы-причины (четыре основных элемента):
• земля,
• вода,
• огонь,
• ветер;
2) одиннадцать форм-следствий, которые подразделяются на три части:
• пять органов чувств: зрение, слух, обоняние, вкус, осязание;
• пять объектов чувственного восприятия: цвет и форма, звуки, запахи, вкусы, тактильные объекты;
• одиннадцатая форма, к которой относятся пустые формы, воображаемые формы, формы, возникающие с принятием обетов.
2. СКАНДХА ОЩУЩЕНИЯ
Ощущения бывают приятными, неприятными и нейтральными и подразделяются на физические и ментальные.
3. СКАНДХА РАЗЛИЧЕНИЯ
Скандха различения подразделяется на две составляющие:
• функция распознавания объекта;
• функция различения специфических характеристик объекта: большой, маленький, красивый, ужасный и пр.
4. СКАНДХА ФОРМИРУЮЩИХ (МЕНТАЛЬНЫХ) ФАКТОРОВ
Пятьдесят один ментальный фактор – это различные эмоции, которым мы подвержены (гнев, алчность и др.). Подробнее пятьдесят один ментальный фактор мы рассмотрим ниже.
5. СКАНДХА СОЗНАНИЯ
Сознание подразделяется на восемь видов:
• зрительное,
• обонятельное,
• слуховое,
• вкусовое,
• осязательное,
• ментальное,
• омраченное,
• базовое.
Более подробно эти виды сознаний мы также разберем позже.
Важно знать, что сутью нашего сознания являются безграничные ясность и пустота. Распознав природу сознания, мы избавимся от всех иллюзий, отсечем цепляние за истинность существования своего «я». Сейчас мы живем в полной уверенности, что «я» – это наши тело и ум, мы полностью отождествляем себя с пятью скандхами, поэтому нам необходим глубокий анализ, чтобы искоренить эту привязанность. Именно для этого мы используем методы випашьяны и махамудры.