Читать книгу Как я излечилась от шизофрении - Ю. А. Егорова - Страница 11

Дочь

На этом месте я заканчиваю цитировать мою первую книгу. Написала я ее каким-то чудом, за три дня, совсем не спала и попала в больницу.

Вышла она в 1998 году, но света не увидела, т.к. тираж был уничтожен, потому что я не смогла вовремя заплатить. Тридцать экземпляров я раздарила, один остался у меня.

В год выхода книги моя жизнь круто переменилась. Говоря современным языком, я «залетела» (тогда мы с мужем жили «гражданским браком»). Запаниковала, записалась на аборт, но перед этим решила сходить в Церковь и поговорить с нашим батюшкой Алексием Амбарцумовым (†2019). Так как он нас с мужем на детей не благословлял, я подумала, может, и аборт разрешит (такая я была глупая).

А он сказал: «Аборт делать нельзя, тогда вы будете хуже пьяницы» (не сказал «будете убийцей», а «хуже пьяницы»). Я говорю: «Да чем я буду его кормить?» (это были 90-е). Он ответил: «Если вам будет, что есть, то и ребенку будет что есть. А если вы сделаете аборт, то из больниц не будете вылезать».

И я его послушалась, оставила ребенка. Сейчас мне так дико думать, что я могла сама убить свою дочь.

А потом, будучи беременной, я попала в психушку. Там мне хотели сделать уже принудительный аборт, и сделали бы, если бы меня не забрала моя мама под расписку. (Удивительно то, что тогда приступ сумасшествия, приведший меня в больницу, прошел сам, без лечения, без лекарств).

Моя мама – героическая женщина. Я иногда думаю: смогла бы я так, как она, забрать сумасшедшую беременную дочь, которая перед этим растратила все деньги, что у нее были скоплены? Не знаю… (Перед психушкой меня посетила бредовая идея открыть частную библиотеку у себя в коммунальной квартире. Я зарегистрировалась как индивидуальный предприниматель, стала покупать книги, вот деньги и ушли).

Мы жили на одну мамину пенсию (муж лежал в больнице, у него была болезнь, требующая длительного лечения). Впоследствии мы расписались и обвенчались.

Мне Господь послал редкого человека. Таких больных, как я, бросают, а он не только не бросил, но, когда я попала в больницу (дочь еще училась в школе, и они с моей немощной старой мамой остались одни), приехал из другого города, где работал, месяц жил с ними и помогал во всем, даже готовил еду, и еще ко мне в больницу ездил

В деревне

Да, дочь-то появилась, но болезнь никуда не ушла. И когда ей было 2 месяца, я загремела в психушку, так как не принимала лекарств. Но это меня ничему не научило, и когда дочери было 9 месяцев, я снова попала в больницу.

Вот тут я поняла, что больше так нельзя, надо что-то предпринять чтобы не болеть. И вспомнила, что у меня было несколько лет без больницы, когда я ежемесячно колола нейролептик. И я стала один раз в месяц делать укол. И 9 лет не болела. (Позже в больнице врач удивлялась: «Надо же, 9-летняя ремиссия»)

Но я уверена, что тут дело не только в уколе, потому что вначале, когда я стала его колоть, то почувствовала, что начинаю сходить с ума. Тогда я поехала в Вырицу, к Серафиму Вырицкому, молилась у раки с его мощами и просила: «Помоги!». И он помог.

После больницы я не могла сама кормить дочь, а денег на смеси не было, но Господь помог: соседка подсказала, что можно кормить козьим молоком. Чудом зимой мама нашла козу, которая давала молоко, и так на козьем молоке моя доченька и подросла.

15 лет мы жили в деревне у мамы. За это время у меня появился еще и сын, но не родной. Познакомились с интернатским мальчишкой, у которого умерла мать, а отец был горьким пьяницей. Ему в ту пору было 17 лет, поэтому мы его не усыновляли, да мне бы с моей болезнью никто и не дал, просто стали ему помогать, когда учился в Питере, приезжал к нам на каждые выходные и постепенно стал родным. Сейчас ему уже 30 и у него самого двое мальчишек.

Интересно то, что когда у меня еще не было дочери, я молилась Богу так: «Господи, пошли мне ребенка без матери» (я боялась рожать сама). Когда дочь появилась, думаю: «Вот хорошо, Господь свою послал», и забыла о молитве.

А Господь не забыл, как оказалось, и послал мне еще и сына. Так хорошо!

Еще за время нашего пребывания в деревне мы всем миром с Божьей помощью построили часовню во имя Николая Чудотворца. Там теперь идут литургии.

Отчитка

В последний раз я попала в больницу в 2010 году. Тогда у меня кончилось терпение, захотелось вылечиться любой ценой, и я уговорила мужа отвезти меня в Псков, на отчитку, в храм Константина и Елены к игумену Пантелеимону.

Меня поразили его глаза, такого пронзительного взгляда, как у него, я еще ни у кого не встречала.

Когда батюшка осматривал меня, поднося ко мне святыню, то говорил, где во мне бесы. Оказалось, что в голове, груди, желудке, на половых органах.

В какой-то момент он спросил меня: «Зачем вы ходили к бабке?». Я говорю: «Я не ходила к бабке, я ходила к экстрасенсу». Он сказал: «А экстрасенс не бабка?». Я поняла так, что какой-то бес вселился в меня после этого моего визита.

Еще я спросила у батюшки: «А что мне теперь делать, я не могу посещать ваши отчитки, далеко живу?». Он ответил: «Господь Сам вас очистит».

Я побывала на одном молебне-отчитке, приехала домой и вскоре опять попала в больницу. Здесь причина не в отчитке, я сама виновата: бросила колоть укол. А отчитка, видимо, тогда помогает, когда можешь посещать ее регулярно. Но это мое мнение, я могу ошибаться.

Далее я буду писать в основном не о себе, а о том, что делать, как облегчить страдания, даже совсем вылечиться с Божьей помощью. Это уже будет не мой опыт, а опыт православных психиатров и священников.

Это то, о чем я прочитала в книгах за долгие годы моей болезни. Простите меня за обилие цитат, просто мне хотелось, чтобы все у вас было под рукой и не пришлось лишний раз искать в интернете.

Из Пскова я привезла книгу игумена Пантелеимона «Се, даю вам власть». Она есть в интернете, но я все равно хочу кое-что из нее процитировать.

«…известный проповедник нашей Церкви старец Псково-Печерского монастыря отец Иоанн Крестьянкин говорит, что «жизнь наша теперешняя настоятельно требует, чтобы мы все очень внимательно отнеслись к теме (бытия диавола). Ибо незнание наше или стыдливое замалчивание, или даже отрицание бытия этой страшной силы делает нас пред ней совершенно безоружными, и она может вести нас, как овец на заклание, в погибель…»

Правду тщательно обходят стороной, как будто ее вообще не существует. А она есть: действие духов злобы на душу и тело человека…

Так что же такое беснование? … Многие авторы делают серьезные различия между одержимостью и беснованием. Одержимость – это, мол, подверженность человека к какой-либо страсти, а беснование – это, когда духи злобы вселяются в человека по попущению Божьему за коснение в этих страстях. Я бы не стал так строго различать эти понятия. В Евангелии и то и другое встречается одновременно». (4)

Что психические расстройства могут появляться в результате действия злых духов на человека, пишет и православный психиатр Д. А. Авдеев в книге «Душевные болезни» (5) и В. К. Невярович в книге «Происхождение болезней и их причина». (6)

А вот что пишет протоиерей Валериан Кречетов: «Сейчас очень часты явления сумасшествия, много психически нездоровых людей от того, что многие из них не знают, что существует мир невидимый и этот невидимый мир на каждого из нас действует. А многие знают, но не считают, что это и их касается, а это касается каждого человека». (7)

Тем, кто не верит в существование диавола и бесов советую почитать книгу священника Родиона «Люди и демоны» (8) и книгу игумена Марка «Злые духи и их влияние на людей» (9), вышедшую еще до революции.

Симптомы духовного заболевания приводятся в книге В. К. Невяровича «Происхождение болезней и их причина». (10)

Но вернемся к книге игумена Пантелеимона « Се, даю вам власть». За что же бесы входят в человека?

Больше всего они входят в неверующих в Бога. (11)

«… входят в тех, кто не молится перед сном, ложится спать без креста на груди.» (12)

«Были случаи, что бес входил в человека с едой» (13) (когда он ел без молитвы и крестного знамения)

«… первое место в ряду грехов, за что входят бесы в нас прочно занимает гордость и эгоизм. Далее идут блудные грехи и извращения.

За этим – измена Православию и хождение по бабкам, экстрасенсам и колдунам.

Грубое, хамское отношение к родителям, нанесение им оскорблений и побоев.

Занятие магией во всех ее разновидностях. Несоблюдение постов и чревоугодие.

Несоблюдение молитвенных правил и нечтение Нового Завета. Смотрение телевизора и увлечение компьютерными играми.

Редкая исповедь и причастие Святых Христовых Таин…

Пьянство, наркомания и проституция, продажа предметов и приспособлений для «секса», наркотиков, водки, курева.

Занятия роком, тяжелым металлом и прочей современной музыкой и распространения этого.

Телевизор и компьютер как сопутствующий и основной фактор» (14)

Кстати, как пишет в своих письмах архимандрит Иоанн (Крестьянкин): «… кодирование – это один из современных видов волхования, и его последствие – это бесовское обдержание человека».

Вселяются в нас бесы легко, а вот чтобы изгнать их нужны труды и долгие годы. Но впереди свет, потому что Господь всесилен. Игумен Пантелеимон пишет и том, что нужно для исцеления:

«… в деле исправления духовной жизни нашей нам потребно многое, а не одно только что-то.

Самое главное – это, конечно, чистосердечная исповедь со слезами и искренним сокрушением и горячим желанием исправить жизнь свою.

Второе – терпеливое перенесение скорбей и болезней без жалоб и ропота.

Третье – по возможности, частое причащение Христовых Тайн с достойным приготовлением к принятию их.

Четвертое – учиться смирению. Осознавать, что через скотское житие свое мы опускаемся ниже скотов. Смирение должно быть искренним, глубоким. Над этим надо серьезно работать. Не требовать его от окружающих, а от себя.

Пятое – ежедневное чтение Евангелия и Псалтири, по возможности, с толкованием святых отцов Церкви.

Шестое – строгое соблюдение поста. Желателен пост и в понедельник. Согласовать с духовником отказ от мясной пищи.

Седьмое – молитвенное правило должно быть небольшое, по силам, но постоянно выполняемое, приучить себя не начинать никакого дела без молитвы и крестного знамения.

Восьмое – ежедневное принятие святыни (для женщин кроме дней нечистоты): просфоры, Крещенской воды, воды с молебнов малого освящения… каждение квартиры и окропление ее святой водой.

Девятое – прикладываться, по возможности, к чудотворным иконам, мощам.

Десятое – посещение чудотворных источников. Обливать себя водой из них, купаться, принимать вовнутрь.

Вот как много у нас средств для борьбы с врагом. И это, конечно, еще не все. Можно сюда отнести: сон на твердой постели, частые земные поклоны с Иисусовой молитвой, употребление ладана вовнутрь с уголечком из кадила, освященного хлеба, вина, соли, растительного масла и т.д.» (15)

Для чего же Господь попускает людям такое тяжелое испытание?

«… вот что говорят святые отцы: «Ибо мы должны твердо верить, во-первых, что никто не подвергается им (бесовскому нападению) без попущения Божия; во-вторых, что все, что посылается нам от Бога, кажется ли оно прискорбным в настоящее время или радостным, посылается как от нежнейшего отца и сострадательного врача для нашей пользы. Потому что они, подвергаясь им (злым духам и искушениям), как учителям, смиряются, чтобы, переселяясь из этого мира, они переходили в другую жизнь более очищенными…»

Святитель Иоанн Златоуст также утверждает, что бесовское действие, в том числе и при одержимости, имеет (естественно, против воли диавола) конечной целью «вразумление человека», которое не означает здесь наказание, но «преображение», «исправление», а главное – «обращение». (16)