Читать книгу Счастье ведьм - Ю. Же - Страница 30

Анимус – один из базовых комплексов нашей психики, архетип маскулинности, воплощаемый индивидуальной душой.

Анимус – маскулинный аспект женской души (вероятно, и мужской тоже), дух, логос, агрессивная сила, созидающая сила, Шива и Вишну, преломленные через отцовский комплекс.

Анимус есть у каждой женщины, ибо он есть в коллективном сознании и бессознательном, точнее – это переходный, связующий архетип-комплекс, мост между индивидуальным и коллективным.

Анимус проявляться по-разному. В первую очередь – это архетипические образы, в так сказать, индивидуальном исполнении. Образы эти живут в снах, видениях, фантазиях, в том числе фантазиях о реальности.

Личная идея Анимуса рисуется в детстве с отца, фантазий о нём и вокруг. Сейчас уже ясно, что в душе девушки живут также легенды и образы дедов и прадедов. У души тоже есть гены. Как это соединяется с коллективным? Для меня удобен символ сотворчества. Скажем, художница хочет нарисовать картину. Ей приходит фантазия нарисовать героя в образе, например, Короля Артура, а моделью она может выбрать одного из своих мужчин-родственников. Нарисовав, женщина ищет того, кто вдруг оказывается похож, кто сможет взять, отразить, да и вынести проекцию её Анимуса.

Анимус важен для проявления маскулинных качеств в жизни.

Анимус может быть позитивный и негативный, сильный и слабый, почти непроявленный или наоборот охватывающий. Он живёт в нас, как часть души, и образы его приходят в снах, фантазиях и, безусловно, в отношениях.

Неприятна и порой опасна охваченность Анимусом, когда он уже имеет власть и поглощает.

Важно помнить, что Анимус – не мужчина, а сложная психическая субстанция, часть души, очень большая и важная к проявлению на пути к индивидуации, к Самости. И у женщин он может быть воплощен в самых разных образах: моста, общественного института (таможня или церковь, например), однако, чаще всего у него мужское лицо.

Мастер Снов, грёз и фантазий – великий мистификатор, потому у Анимуса множество лиц, я приведу лишь некоторые, часто встречавшиеся мне именно у ведьм. Попробую на примерах о вариантах.

Мальчик, ребёнок, пуэр

Замечательный грустный мультфильм-легенда северных морей «Песнь моря» (Universal 2014) видели? Наши старые сказки с сыночком, отправляющимся выручать заколдованную маму, помните? Маленький помощник феи в старом советском фильме о Золушке: «я не волшебник, я только учусь».…

Мальчик-анимус может провоцировать уход за Стену, но он же и возвращает обратно.

Он берет за руку (а иногда зовёт только глазами) и бережно провожает куда-то, порой его вопрошающее любопытство провоцирует к движению. Иногда зовом, дудочкой, спасает от заколдованного сна, забытья, говорит «не бойся». Иногда своим страхом и плохо скрываемой слабостью побуждает действовать. Мальчики часто снятся ведьмам уснувшим, уставшим, порой нерешительным вестам (Как Питер Пен Венди). Он будит доверие и заботу, провоцирует игру и безрассудное любопытство.

Часто анимус-мальчик проецируется на сына. Дети безусловно ближе ко всему потустороннему, магическому. Сын в отличие от взрослого мужчины скорее примет без обесценивания волшебную сказку, заговор, общение через космос…. Ему всё это близко. Маме такого сыночка, конечно, повезло, и ему контакт с магией может пригодиться в будущем. Но надо не увлечься, не перегрузить ребёнка (как в мультфильме «Песнь моря»), не сделать из него травматика Гарри Поттера. Помню, мне когда-то объяснили, почему детям нельзя заниматься серьёзной йогой, медитациями: они недостаточно заземлились ещё, закрепились на Земле, улететь им легко, а вот вернуться – не всегда. Аналогично считается, что эксперименты с виртуальной реальностью (VR-технологии) небезопасны для не сформировавшегося мозга.

Если у ведьмы чувствительный маленький сын, ей надо быть внимательной, чтобы не путать его со своим анимусом, различать их. Мне так и внуки порой в этой роли снятся. Это приятно и полезно, важно не нагружать живых мальчишек своими проекциями.

Мальчишка-Анимус редко, но бывает и негативным. Это довольно болезненная, может быть, даже психопатичная ситуация а-ля «Омен».

Охваченная Анимусом-пуэром-ребенком веста/ведьма впадает в наивность, пытается бесконечно играть, увлекается исследовательским любопытством (порой небезопасным для объекта) ….

Пуэр-Юноша

Анимус-Пуэр также может быть юношей. Прекрасный юноша. Он инфантилен, сказочно чист и соблазнителен. Такой, по моим наблюдениям, чаще у несостоявшихся ведьм и фей. Очарованность им – тупик. Охваченность – путь истероидных проекций на учеников и сыновей подруг (в литературе и кино множество примеров). Ведьмы редко бывают им охвачены, особенно те, у кого есть сыновья.

Анимус-подросток – между половым и социальным созреванием. Подростки —недавнее изобретение человечества. Это кризис (сейчас весьма затяжной), связанный с тем, что социум не допускает юного человека к его возрастным задачам в угоду обеспечения безопасности его и социума. Подросток охвачен идеями несправедливости мира, нервным проживанием одиночества, судорожным поиском правильных решений…. Такой Анимус тоже бывает. Он часто прячется, как всякий подросток, часто тихо мучается сам своей неадекватностью и мучает женщину. С ним трудно и важно находить тонкий контакт.

Анимус-Трикстер

Джокер, Гермес, Люцифер в разных обличьях.

Мне вот Хитрый Напёрсточник приходит то в снах, то в картах, то в книге или на улице подмигивает. Анимус-Трикстер – мастер мистификаций и масок, принимает образ самых разных мужчин, узнать его можно по хитрому прищуру разных глаз, иногда копытце разглядеть можно или крылышко на сандалии. С ним всегда быть начеку.

Эдакий Капитан Джек Воробей. Соблазняет, вызывая то восторг, то жалость, то страх и любопытство, то ненависть и отвращение. Он всегда себе на уме, но знает тропки. И он ненадолго. Он как жёлтый свет светофора – внимание! Таких много в историях А. Грина, в песнях группы «Король и Шут». С ним сложно, но интересно, при умелом обращении – полезно.

Герой, Великий Герой

– это трубный зов. Герою нужна ведьма для свершений. Вашему внутрипсихическому герою! Зов Героя очень силён, ему трудно противиться. Из-за современной смешанности возрастов и путаницы в словах тут получается многослойность. Я для примера привожу Геракла или Ахиллеса и Гектора. Время ведь в греческих историях весьма непоследовательно и от нашего обычного очень отлично. Геракл, например, он совсем разный в юности и взрослости (которую он, впрочем, похоже, так и не освоил). У него путь героя, и он всю свою жизнь его шёл. А вот юноше Ахиллесу противостоит взрослый Гектор.

Герой юной ведьмы – тот Анимус, который кидается на поиски пути и выживает.

Герой взрослой ведьмы – уже не подросший юноша, а взрослый молодой царь, князь….

Л. о. Мне в определённый момент силы стал приходить Улукбек. Я толком не знала, кто это. Почему не Тамерлан, не Чингизхан?… И вообще, мне русско-еврейской женщине, вдруг Улукбек. Моя мама ненавидела Среднюю Азию (попала в трагедию в Ашхабаде), и я о ней только читала. Но зов был так силён, что в 40 лет я полетела в Самарканд и бродила там неделю, часами сидела в медресе, мечетях, памятниках, разговаривала с Ним.

Тут важно не запутаться, не идентифицировать себя полностью, не дать быть охваченной и не искать его проекций в мужчине рядом.

Зрелой ведьме нужен не просто Великий Герой, но царь, властелин, не сила, а мощь. Он приходит к ведьме не для совместной жизни. Он – сила преобразования мира, она – важный сотрудник его. Они нужны друг другу. Из последних образов-иллюстраций – Красная Женщина в «Игре престолов». Властелин запускает Мистериум Философорум, алхимический процесс преобразования.

Ведьма видит несовершенство и неполноту, слепоту (порой кажущуюся) других. Она хочет власти – возможности влиять и менять, в семье, в стране, в мире. Если в структуре личности силён комплекс власти – спасайся, кто может. «Танковый прорыв», как говорит одна знакомая ведьма.

С Анимусом-Властелином важно встретиться, как с Драконом примерно, без страха и соблазнения, увидеть силу и слабость, получить ресурсы и преобразоваться. Сгореть ли совсем в огне этой встречи – индивидуальный выбор момента.

У мужа (хорошо, чтоб муж был) надо отпроситься, сходить на встречу с таким Анимусом, на великую свадьбу и великую битву добра и зла. Слияние там будет мимолётным. А опыт – бесценным. Ещё нужно тихое время потом, чтобы отдышаться, переварить, интегрировать.

На моём психологическом пути встретился случай с серией снов, в которых женщину пугал, звал, соблазнял Волк Ларсен («Морской волк» Дж. Лондона). Вот странное воплощение власти и мощи болезненной, урезанной, ограниченной и агрессивной. Хотя… Что тут странного. Пожалуй, даже слишком хорошо проявлены в «Морском Волке» эти аспекты Властелина.

Это скорее негативная, хотя тоже ресурсная ипостась Анимуса-Властелина.

Светлые варианты – Иисус и святые-герои. Мне после проживания встречи с Улугбеком пришёл во сне смутно различимый великан по имени Гео.

Моя клиентка Маргарита также поделилась снами с героем (см. главу Зрелая ведьма). Благодаря зрелости ей удалось удержать нужный тон и не соблазниться властным зовом героя.

Если у ведьмы героический анимус, с которым она не желает расставаться, она будет проецировать и навешивать его на мужчину рядом. Если мужчина в архетипе рыцаря или простака, то все его силы могут уйти на утихомиривание и обслуживание анимуса жены.

Анимус-Старик

Кощей – если она запуталась. Очень важный наш архетипический образ, есть что-то похожее в разных культурах. Старик-Отшельник – это бывшая героическая мощь, преобразованная в мудрость и магию.

Помните Отшельника-Финна, помогавшего Руслану и Людмиле, Св. Валентина, поддержавшего Джульетту. Этот Анимус никуда не ходит, он живёт в чаще или пустоши Пограничья. Он держатель ключей от двери жизнь-смерть. Встречи с ним важны, сакральны.

Высшая честь и радость – Анимус-Сенекс, добрый мудрый старец. Те, что обрели его, не ходят к аналитикам. Разве что уж на прощание.

Самое страшное – Анимус-Иерофант. (Есть такой аркан в Таро).

Встречала такое пару раз. Ведьма, выросшая в жёсткой, ортодоксальной религиозной среде может иметь Анимуса-Первосвященника, жёсткого властного Анимуса, сросшегося с Супер-Эго, которого она подчас проецирует на духовника или мужчину рядом. Попадались на пути и женщины из атеистических семей, с таким анимусом. У такой ведьмы шизоидность борется с истероидностью, комплекс власти с монашеством и женской сутью. Это может сводить с ума и рвать на части. А может мучить иногда метаниями и сомнениями.

Может поэтому столько поколений женщин читают «Поющие в терновнике»….

Охваченность

Напомню, женщина или проецирует Анимус на реального мужчину рядом, либо ищет и фантазирует проекции. И ещё бывает охвачена своим анимусом, что не хорошо, если надолго.

Охваченная Пуэром веста/ведьма впадает в игривую наивность или подростковую ортодоксальность и максимализм, или юношеский безрассудный поиск экстремальных приключений…

Охваченная великим героем ведьма может увязать в негативном комплексе власти, разыгрывать спасение мира а-ля фюрер. Может возникнуть эдакая разгневанная Гера, сверхлогичная, точнознающая. «Косит ряды» под благие намерения спасения и построения прекрасного и светлого, мостит площадку трупами во всех смыслах, в том числе и себя не пожалеет.

Охваченная Кощеем – злобная старая фея – Наина, Гингема, 13-я фея. Ведьмы реже подпадают под его власть, видимо что-то удерживает.

Ну и хватит пока о тонких душевных материях.