Москва в эпоху Средневековья: очерки политической истории XII-XV столетий
Автор книги: Ю. В. Кривошеевid книги: 2232180Оценка: 0.0Голосов: 0Отзывы, комментарии: 0399 руб.(3,97$)Читать книгуКупить и скачать книгуЭлектронная книгаЖанр: ИсторияПравообладатель и/или издательство: Санкт-Петербургский государственный университетДата публикации, год издания: 2021Дата добавления в каталог КнигаЛит: ISBN: 978-5-288-06172-1Скачать фрагмент в формате fb2fb2.zipВозрастное ограничение: 0+ОглавлениеОтрывок из книги
Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Описание книги
В книге рассматривается ключевая проблема отечественной истории – начало и возвышение Москвы. Авторы анализируют данные источников и историографии и предлагают собственный подход к решению многих узловых вопросов в рамках темы: формирования городской московской общины, отношений московских князей и татарских ханов, функционирования (как они считают, длительного) вечевых институтов.
Подробно освещены темы истории Русской православной церкви и усобицы внутри Московского княжеского дома второй четверти XV в.
Книга написана в стиле популярного изложения, что в сочетании с научным подходом позволяет адресовать ее широкому кругу читателей: научным работникам, преподавателям, студентам и всем, интересующимся российской историей и одним из ее важнейших этапов – возвышением Москвы.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Оглавление
Ю. В. Кривошеев. Москва в эпоху Средневековья: очерки политической истории XII-XV столетий
От авторов
I. Москва от Кучковичей до Ивана III
Начало Москвы и Кучковичи
Москва и москвичи в борьбе городских общин во второй половине XII – начале XIII В
Русь, Москва и Орда
Иван Калита и Московская земля
Москва и вечевые институты
«Татарский след» московских тысяцких Вельяминовых
«Басма лица его»
Источники
Литература
II. Москва и церковь в эпоху Средневековья
Владимирская епархия и Москва
Русская церковь, Москва и монголы
Москва и митрополиты
Московский великий князь и церковь
Флорентийская уния и московская автокефалия
Источники
Литература
III. Москва в княжеских усобицах второй четверти XV века
Феодальная война или княжеские усобицы: копья историков
Москва и Коломна
Звенигород и волости
Дмитров и волости
Источники
Литература
Заключение
Источники
Литература
Сведения об авторах
Отрывок из книги
«Почему было на Москве царствомъ быти и кто про тое весть что Москве Государствомъ слыти?» – таким летописно-былинным риторическим вопросом начинается одно из преданий о «зачале» Москвы. Автор этого средневекового предания и составители прочих посильно старались ответить на эти и другие вопросы, касающиеся ранней истории Москвы.
Позже – уже в научный период нашей историографии – в изучении истории Москвы появляются и другие проблемы. Так, в 30-е годы XIX в. ставится еще более неразрешимый вопрос, чем вопрос начала города: почему именно Москва стала в итоге центром формирующегося единого Русского государства?
.....
Во всех межкняжеских спорах нельзя не видеть решающие участие и значение ростовцев, владимирцев, переяславцев, а также, к примеру, москвичей и дмитровцев. Молодые растущие города – Москва, в какой-то степени Дмитров – тоже пробуют свои силы. Смысл борьбы москвичей – выйти из-под опеки и контроля со стороны владимирцев и их князя. Этим Москва претендовала на самостоятельную волость[37]. Москва – яркий пример древнерусского пригорода, осознавшего свою экономическую и политическую силу и стремящегося выйти из «пригородного» состояния. Однако, как известно, возвышение ее началось уже в новых исторических условиях.
Князья и Орда: историография. Длительное время в отечественной историографии безраздельно господствовала мысль о древнерусском князе как монархе. Исследования И. Я. Фроянова показали иную роль князя и пределы его властных полномочий в древнерусском обществе [Фроянов 1974; 1995] (см. также: [Толочко 1992]). «Княжеская власть являлась составной и необходимой частью социально-политической структуры Киевской Руси». Вместе с тем, «несмотря на значительный общественный вес, князь в Киевской Руси все же не стал подлинным государем. Этому препятствовала самодеятельность народных общин. Трудно назвать сувереном князя, который, приезжая в ту или иную волость, должен был входить в соглашение с вечевой общиной и принимать выдвигаемые вечем условия, ставящие его в определенные рамки. Князь заключал ряд с народным собранием – вечем. А это значит, что он превращался в известном смысле в общинную власть, призванную блюсти интересы местного общества» [Фроянов 1980: 42–43 и др.].
