Читать книгу Время выбирать камни драгоценные - Юлия Плевако, Юлия Сергеевна Плевако - Страница 5

Конец – это начало.

Конец – это всегда начало следующего. Часы: 23.59.-00.00—00.01 ч. Иногда в этот переломный момент ничего важного не происходит, а порой случается запоминающееся мгновение. Мы украшаем этот миг своими поступками и словами.

…Перед нами сотни манящих витрин города, оформленных в стиле Рождества и Нового Года. У нас дома в гостиной наряжена елка и атмосфера в комнате давно приобрела все свойства праздничной. Мы видим вокруг множество вещей с зимним орнаментом. Огоньки свечей колеблются в ожидании радостного часа – Кануна Нового Года или долгожданного Сочельника. Было ли так всегда в праздники? Не секрет, что традиция готовить елку с подарками пришла в столицу – Петербург после женитьбы Великого князя Николая Первого на немецкой принцессе. Принцесса приняла православие к 18 годам, освоила традиции народа Российской Империи, и привнесла новые обычаи в семейный мир дома Романовых. В браке воспитали семерых детей. Супруг безмерно любил свою семью и с удовольствием принимал участие в семейных мероприятиях: выбирал подарки по интересам каждому и щедрые подарки приближенным, участвовал в семейных сценках для детей, дарил украшения и наряды жене. От детей – ко взрослым перешла традиция дарить подарки у Рождественской елки.

Немцев в Петербурге называли благочестивыми и трудолюбивыми людьми. Помните у Пушкина? «Проснулся утра шум приятный. Открыты ставни; трубный дым Столбом восходит голубым, И хлебник, немец аккуратный, В бумажном колпаке не раз Уж отворял свой васисдас» []. И таких цитат много можно привести. Увиденный у аккуратных, благочестивых людей обычай – приготовление Рождественской елки с подарками детям – очень понравился русским. Первое литературное изображение праздника нам подарил Гофман и все родители вдруг захотели, чтобы дети ощутили такой же восторг от того, что в Рождество воедино сливаются материальные и нематериальные дары, и материальные наполняются духовным смыслом. Рождество становится вершиной праздников всего года. Рассказы о празднике елки с подарками все быстрее захватывают умы и сердца. И вот во всем Мире в период с 1780 – по 1840 годы популяризовалась елочная традиция, а вместе с ней окончательно утвердилась традиция взаимного одаривания между членами семьи и близкими. Традиция пришла путем из Североевропейских стран: Германии, стран Скандинавского полуострова, Российской империи, Англии. Если бы мы в то время полностью переняли традицию, сложившуюся в немецких благочестивых семьях, то мы бы имели в детстве вот такой подарок, он состоял бы из 5 предметов: золотая монета, книга, сладости, теплая одежда, игрушка, памятная вещица. Однако, под влиянием православия, которое славится нравственностью не менее, чем немецкое благочестие, в Российской культуре мы имеем иную традицию одаривания в зимние святки и в Новый Год. Корни Рождественской традиции одаривания углубляются в историю самого раннего времени христианства. Существуют два известнейших в Мире истока обычая дарения подарков в Рождество. Согласно первому из них в Римской Империи волхвы (мудрецы, короли) принесли дары Младенцу: золото, ладан, смирну. Это было впервые, потому как и Рождество пришло впервые. Согласно второй истории в Византии (ныне территория Турции) Святитель Николай тайно подарил бедным молодым девушкам – дочерям разорившегося гражданина – золотые монеты, упаковав золото в мешочки, похожие на чулки. Ночью Святитель Николай незаметно подбросил подарки в дом, но когда удалялся, отец девушек его заметил, и теперь мы можем достоверно знать, что уместный и удачный подарок может кардинально поменять даже ход судьбы. Разорившийся старик, будучи на грани отчаяния, понимал, что его обедневшие дочери не выйдут без приданого замуж и встанут на путь греха. Но золота в чулочках оказалось достаточно, чтобы благополучно устроить будущее дочерей. Акцент на данные легенды оказывает влияние на составляющие подарок вещи. Учитывая нравственную подоплеку, подарок не должен служить увеселительным целям, но при этом должен нести высшую радость. Высшая радость может возникать только в случае, если подарок связан с процессом деятельного добра. Поэтому все вещи, которые могут подтолкнуть человека к инициативе применить подарок и тем самым сотворить добро обуславливает возникновение обыкновения деньги дарить – монеты: гроши, дукаты, рубли. Главные мотивы святочных рассказов поддерживают эту инициативу. Это встречаем у Николая Лескова «Неразменный рубль», рубль, который будет восполняться до тех пор, пока покупки будут совершаться без корысти, и деньги нельзя потратить на свои сиюминутные прихоти. Это встречаем и у Эмиля Золя, переведенного на русский язык, в сказке «Сестра бедных», где Богородица доверяет деньги маленькой девочке, способной утешить своими подарками всех нуждающихся и бедствующих, затем девочка, справившись с миссией, добровольно отказывается от неразменной монеты и возвращает ее снова Богородице. Сложилась и своя проблематика. С одной стороны, витрины коммерческие к Рождеству и праздникам вообще, словно ожившие декорации к волшебной сказке, вовлекают тебя в мир изобилия, и удержаться от соблазна купить подарок и заплатить дорого, – невозможно. Тенденция брать кредиты и рассрочку, закладывать ценные вещи в ломбард, – особенно обостряется к празднику. Вспоминается О. Генри и его история о том, как супруга отрезает волосы – свое главное золотистое богатство – и сдает их ради покупки золотой цепочки к часам мужа; а муж закладывает часы в скупку ради того, чтобы купить черепаховый гребень для прически супруги. Журналы середины 19 века не раз сообщают в новостях о том, что некая богатая пара взяла кредит ради того, чтобы организовать такой пышный елочный праздник, и удивить всех гостей, а соседей заставить завидовать. С другой стороны, церковь и литература, театр, через духовные произведения призывают людей почувствовать иную радость, кроме шопинга, кроме пышного обеда, кроме внешней блистающей мишуры в Рождество. Мотивы у всех разные. Но роднит людей одно: желание сделать Рождество незабываемым для своих близких и для себя. Пожалуй, этот мотив является единственным прямым выходом из проблемы расходования на подарки и организацию праздников. Раз так сложилось, что век прогресса очень стремительно влился в нашу жизнь и организовал жизнь сообразно, то стремление навстречу празднику – это стремление вернуться к исконным радостям (песня, объятия, улыбка, движение танца, телесные радости (вкусная здоровая красивая пища), духовные удовольствия). Когда создана так называемая «вторая природа», то есть красота искусственно созданных городских зданий, машин, и прочего, то «вторая природа», созданная человеком, неизбежно стремится подавлять естественную природу, созданную Творцом. Так вот, наконец, можем сформулировать вывод. Когда люди выбирают подарок к Рождеству или иному большому празднику, то одновременно вступают в диалог двух природ – естественной и «второй». Действия человека поддерживают одну из сторон диалога. Вопрос: какую из сторон нужно поддержать. И ответ на этот вопрос нельзя навязать, это только ваш выбор ответа. Следующий выбор: а) подчеркиваете, что цените дары природы, видите свою связь с этим миром б) или сообщаете о том, что вам ближе вещи, произведенные среди искусственно созданных вещей и имитаций. В результате и одного и второго выбора человек умножает при этом «спрос и предложения» на такую категорию товара и волей-неволей финансирует развитие этой отрасли, и наполняет свой окружающий мир этими вещами. Минеральное, растительное, животное царства в окружающем нас мире соседствует и пересекается с компьютерами, техникой…, вопрос в какой пропорции естественное и искусственное требуются конкретному человеку, и от ответа напрямую зависит выбор даже касаемый подарка. Как это соотносится с этическими и эстетическими принципами – так человек и делает. Навязать выбор нельзя, потому что внутреннее ощущение красоты, оно, – индивидуально. Эстетика существует практически в каждой сфере и мы эмоционально реагируем, выражая свое отношение к совершенно разным вещам. О вкусах не спорят, ведь вкус у каждого свой. Подарок – это всегда сумма выборов, не один выбор, а сумма разных свойств, которым вы говорите «да». (По каждому свойству ювелирных камней мы сделаем расшифровку далее)

Навязать выбор нельзя, но научить выбирать – можно. В искусстве Романтизма уставший от «цивилизации» человек ищет вдохновения и восполнения душевных сил – в природе, на лоне природы, а это как раз тот период, когда в культуру была привита традиция Рождественской елки с подарками. Поэтому, и сегодня мы обращаемся к философии стиля Романтизм 1 пол. 19 века, когда формируем атмосферу праздника Рождества. Произведения в жанре «святочного рассказа» в этом стиле являются идеальными, классические музыкальные произведения, живопись, театр, возрожденные и переосмысленные народные традиции. Не обойдем вниманием и ювелирное искусство 19 века: это «Золотой век». В эпоху Романтизма вещь- не просто вещь с ее рыночной ценой, праздник – не просто дата в календаре с неопределенными обычаями, одежда – не просто средство прикрыть наготу или согреться. Здесь все имеет свою историю. (Например, творческий талисман – перстень с драгоценным камнем Пушкина, переданный в наследство В. И. Далю, затем И. С. Тургеневу.)

Все самое красивое и необъясненное в природе посвящается в любой религии богам, святым, Богу, а значит, связывается с духовной жизнью. Есть вещи, которые стары, как и жизнь на планете, а то и старше, такие вещи берут за эталон и к ним приравнивают лучшее в человеке. Например, Металл, сияющий ослепительно ярко-желтым цветом, считают наивысшей ценностью, как и «золотые годы» (период наивысшего расцвета), как и «золотое детство» (период, когда для счастья не ищут причин), «золотая середина» (оптимальное решение), «золотые руки» (человек-уникальный мастер), «золотое сердце», и т. д. Не потому ли «золото», «золотые монеты» испокон веков то тут, то там фигурируют в качестве традиционных подарков к самым большим праздникам. Серебро в культуре тоже не обходят стороной.

Потрясающие природные кристаллы минералов связывают с духовными ценностями и духовными качествами. Они дорогого стоят и они также редки.

Материалистический век 20-й. Мудрая природа и сложная природа способна быть учителем для людей, ведь ее единство сложности и простоты, силы и красоты, до сих пор не постигнуто до конца. Космос, вода, воздух, атмосфера, биосфера (заселенная экологическая система), горные породы с минералами … – в 20 веке – это интересно для науки, психологии, собираются огромные коллекции минералов, изучаются, публикуются книги и исследования по камням.

В 21 веке интерес к ювелирным камням и минералам также высокий. А преемственность традиции дарения ювелирного подарка на Новый Год или Рождество возрождается с новой силой. Именно в 21 веке говорят о медленной моде, то есть украшение с драгоценным камнем вписывается в идею медленной моды потому что прослужит дольше бижутерии. В 21 веке говорят об экологии – ювелирные камни прекрасно соответствуют и этому тренду, так как добыча строго регламентируется и вред окружающей среде сводится к минимуму, и отходов здесь почти не бывает – отходы золота вновь сплавят в золото и т. д. В общих чертах, становится понятно, что ювелирные украшения – это долгоиграющий подарок, поддерживающий тренд на экологичность, и тренд на медленную моду, разумность покупок. И, главное, такие подарки прививают или развивают хороший вкус, понимание эстетики, принятие качественных вещей. Вспомним, что вначале мы перечислили много пунктов – достоинств нематериальных, духовных, и завершаем разговор – напоминанием о материалистичной стороне.

2. Пересечение ювелирного мира и мира Рождества.

Мы привыкли к постоянной транслируемой информации в рекламе про то, что ювелирные украшения – это предметы роскоши, фамильные драгоценности, или элементы имиджа и статуса, и алчной любви к богатству. За внешней показательной стороной антирекламы мы забываем, что алчная любовь к дорогим вещам не приносит настоящей радости. Настоящие ценители ювелирных украшений, конечно, понимают в чем ценность ювелирных изделий.

На этом фоне все же не стирается информационный код о соответствии корня слова «богатство» корню слова «бог», появление на земле Бога в человеческом воплощении связано с Рождеством. Понятно, что Рождество – праздник в году исключительной важности, а подарок к этому уютному и богатому празднику должен нести не столько материальную ценность, сколько духовный посыл. Когда мы готовимся к встрече Рождества, то в предпраздничной суете нередко забываем о том, что в Библии упоминают драгоценные камни, как принадлежность святыни. Не помним о том, что в представлении предков Небесный Город украшен именно разнообразными драгоценными камнями (а не мехами, например). Именно драгоценные благородные камни выступают в некотором роде мерилом несокрушимости (алмаз – несокрушимый), чистоты (грязь не марает и не наносит вреда алмазу), твердости, ясности, и строгого соответствия структуре (кристаллическая решетка камней стабильна, упорядочена). Важно напомнить и то, что крест – это символ христианства и изготавливается он, в основном из драгоценных металлов, обладающих долговечностью, стойкостью, невосприимчивостью к негативному воздействию окружающих химических веществ и уничтожению временем. Драгоценности способны рассказать нам историю, не хуже чем книги, иконы, которые, к слову, тоже украшались драгоценностями (оклады икон, переплеты книг…). Археологи находят драгоценные артефакты и восстанавливают по ним культурные и религиозные связи и традиции целых народов.

Скрижали, чаши, оклады икон, купола храмов, внутреннее убранство храмов, отделка одежд, священные реликвии, нагрудные украшения, накладки на одежду, и прочее – все это украшено так, чтобы явно считывалась связь между самыми вечными и дорогими натуральными и природного происхождения вещами на земле, стихиями, и мыслью о том, что это Тврец создает вечные ценности: как материальные (чья ценность может быть хотя бы условно определена в валюте), так и нематериальные (любовь, верность, дружба, истина…). Будучи на церковной службе в Византийском храме еще при князе Владимире наши русские люди заметили, что там все устроено так, что покидает ощущение реальности, и ты не знаешь на Небе или на Земле ты в этот миг. Достойны всяческих похвал художники, архитекторы, ювелиры, дизайнеры. Это, в свою очередь, находит отклик в поэтическом мире. Рождается много легенд, историй «подогревающих» интерес и к драгоценному камню, участвующему в украшении и реализующему замысел. Все, что создано Творцом имеет и часть энергии Его. Перед человеком стоит сложная задача – отделять одну энергию от другой, родственное от чуждого, хорошее от плохого на протяжении всей жизни. Такая «сортировка» нужна, чтобы правильно выстраивать отношения.

И важный аспект, почему на протяжении тысячелетий ценность драгоценных камней и металлов не падает, хотя и пересматривается, заключается в том, что все то, что является надежным, долговечным, редким, внешне привлекательным, и до конца неразгаданным, то способно заключать в себе самоценность. Драгоценный камень – всегда – подчеркнутая индивидуальность, это уникальный элемент природы. Нося натуральные камни, пусть некоторые и облагороженные человеком, мы прославляем природу, способную рождать такую красоту. Это с одной стороны. С другой стороны в этой красоте мы видим созвучие своему собственному внешнему облику, и на созвучии усиливаем посыл своей красоты в мир, красоты человека вообще.

Эти факты обосновывают убеждение, что для особенных зимних праздников более подходят ювелирные изделия с натуральными камнями из драгоценных металлов, нежели чуждые по смыслу синтетические продукты производства: косметика, духи, электроника, бижутерия. Не беспокойтесь, и для этих подарков найдется свое почетное место в праздничном календарном цикле года. Все это верно, если мы стремимся подчеркнуть уникальную роль праздника. Мы не дарим то, что ломается, заканчивается, а дарим то, что обогащает нас и пополняет запас семейной прочности на несколько поколений вперед. Винтажные вещицы только растут в цене с годами, и не следует тревожиться по поводу того, что сегодня вы приобретаете не самый дорогой из ювелирных камней в серебре, золоте. Ценность их имеет отсроченный эффект. Пройдут года и это будет – винтаж в широком смысле слова: вещи, выполненные с применением лементов ручной работы ювелира, выполненные из высококачественных или дорогих материалов.

3. Задумка.

За месяц до праздника.

Предварительная подготовка начинается с вашей задумки, с некой сформулированной мысли в уме. Необходимо решить, кому предназначается подарок, для какого повода (на каждый день, универсальное или для особых случаев, что-то эксклюзивное), и определиться по оттенку цвета (холодные или теплые цвета больше подходят получателю подарка). Пожалуй, на этой стадии готовности уже можно отправляться исследовать окрестные магазины. Немногие покупатели подготавливаются к выбору драгоценностей, используя профессиональные инструменты и методики подбора, в основном, руководит выбором мотив радости и желания обладать, влюбленность в конкретное украшение. И это замечательно.

Не торопитесь совершить покупку сразу, задавайте вопросы по характеристикам и свойствам товара. Спрашивайте о преимуществах одного украшения в сравнении с другим. Спровоцируйте своим покупательским интересом продавца на рассказ легенды этого натурального камня. Так вы сформируете для себя не только внешне красивую покупку, но и окрасите свой подарок интересной историей, и, обретя эту историю, дальше вы станете причастны к ней. С помощью хорошего антуража вы превратите материальный подарок в нематериальный, в яркий и запоминающийся. Ювелирная среда этому весьма способствует и располагает достаточными информационными средствами. Не так прост драгоценный камень, как кажется снаружи. Иногда один маленький нюанс решает исход дела.

4. Реализация.

Готовы предложить свой опыт и фантазию, для того, чтобы сделать незаурядный подарок совместными усилиями. Для того, чтобы не потеряться в богатом мире минералов, насчитывающем около 4 тысяч минералов с примерно шестьюдесятью самыми из них ценными, давайте ограничим себя списком не более 14 камней, плюс их виды, расцветки. И если мы не удовлетворимся этим выбором, то возьмем еще одну группу из 14 камней.

14 вариантов – это цельная, целая коллекция. Каждый Ювелирный магазин имеет реальную возможность сформировать на отдельной витрине свою «Рождественскую Коллекцию» по своему вкусу. Однако, превышать это количество видов не рекомендуется, дабы человек на месте покупателя смог охватить вниманием всю коллекцию и уделить достаточно времени наиболее интересным образцам. Необходимо сфокусироваться минимум на 3 единицах товара, подходящего под потребность покупателя, чтобы сделать уверенный и однозначный выбор и не жалеть о нем. Кроме того, продавцы должны помнить о том, что покупатель, хотя и не жалеет сил и времени на поиск подарков, но, все же, достоин того, чтобы этот процесс прошел легко, быстро, качественно. Чтобы не терять времени даром, за месяц до праздника, когда весь крещеный Мир вступает в пору ожидания (начинается Пост или Адвент), самое время осуществить подготовку информационных материалов с анонсом Рождественской коллекции.

Рассмотрим «Рождественскую коллекцию» драгоценных минералов подробно. Остановимся на самых интересных драгоценных камнях.

Ваша задача как приобретателя: найти свое вдохновение в одном единственном из камней. А сторона, реализующая праздничную коллекцию, позаботится о каждом из минералов.

Параметры изучения следующие:

– История (описание).

– Наука.

– Ценность.

– Легенда.

– Дополнительная литература.

– Психология цвета.

– Литературная Аналогия.

– Опорные (решающие) слова.

5. Рождественская Ювелирная Коллекция.

Камни по заданной тематике предлагаются довольно редкие, но это не значит, что по аналогии невозможно расширить или видоизменить состав коллекции.