Читать книгу Живое общение - Юлия Юшкова-Борисова - Страница 6

Просто сядьте, или прилягте, или смотрите в окно и вспоминайте свою жизнь. Всю. Разную. Не только плохие, но и не только хорошие моменты. Всю целиком, как она записана в вашей голове. Без каких-либо самооценок констатируйте свою эволюцию: вот вы сын/дочь, вот вы ученик, вот вы студент/учащийся… Кто вы дальше? Тогда вы сможете придти к правдивому ответу на вопрос: «Кто же вы сейчас?». Ваш новый «автопортрет» может отличаться от той версии, которую вы рисовали в своем воображении всего несколько минут назад. Это значит, что вы себе немного лгали. Не беда! Иначе, как бы вы пережили все то, что вам пришлось пережить?! Теперь, когда перед вами две картинки, подумайте, в сторону которой из них вы хотели бы двигаться? Впрочем, желаемой может стать и третья картинка. Вы сможете подтянуть себя к ИДЕАЛЬНОМУ САМООБРАЗУ, если действительно захотите и приложите необходимые усилия.

Я не люблю слово «имидж». Очень любила когда-то, когда оно только входило у нас в оборот. Теперь оно затерлось, замылилось, покрылось кожным салом, как дверные ручки или поручни в общественном транспорте. Осталось русское слово «ОБРАЗ», но оно имеет ритуальный и поэтический оттенок. И, самое главное, оно направлено вовне, то есть «образ» – это, скорее, то, что мы видим или представляем в окружающей действительности. Я добавлю к нему приставку «само-» и таким образом направлю его внутрь нас. Идеальный Самообраз – это то, какими мы хотели бы быть, оптимальный вариант нашей личности, возвышающийся над заданными жизненными обстоятельствами. В идеале после общения в памяти наших собеседников должен оставаться именно он.

Имидж можно исправить, подтянуть: купить новые очки и костюм, завести новое хобби или новые страницы в соцсетях, взамен старых, и все такое прочее. Но если вы не смените самообраз, то рано или поздно неизбежно скатитесь обратно туда же, где и были. И однажды обнаружите, что ваш новый костюм ничем не отличается от старого…

Когда вы ответите на вопрос: «Кто вы?», – перед вами встанет следующий: «С кем вы?» Или, может быть, вы сразу поймете, что вы не с теми, с кем надо и с кем вы хотели бы быть.

Все мы, даже самые социофобные из нас, – стайные животные. Только одни предпочитают малые, а другие – крупные стаи. Одни стаи занимаются, скажем, продажей принтеров, а другие – изданием книг. Можно представить себе, например, врачей, как огромную стаю, разделяющуюся на малые и совсем мелкие стайки по своей профессиональной специализации. Люди, которых они лечат, также сбиваются в стаи под названием «пациенты». Но, выйдя из кабинета врача, они перестают быть пациентами и становятся кем-либо еще. (Кстати, уверена, что в общении людей немало схожего с миром животных, насекомых, птиц. Не верите – почитайте, например, Нико Тинбергена, «Поведение животных» или «Осы, птицы, люди». Весьма поучительно!).

Итак, вы выбрали себе самообраз и определили «стаю», к которой хотели бы принадлежать…

Но вас туда не берут! Это обидно. Но так нередко бывает! Еще чаще случается, что вы туда даже не проситесь, потому что уверены – все равно не возьмут.

Не буду вам врать, что это не так! Дескать, стоит вам только захотеть – так всё непременно и сразу же сбудется! Мол, там только вас и ждут, особенного и неповторимого!

Несметное количество шарлатанских тренингов основано на обмане клиентов. Но клиент, как еще Пушкин заметил, и «сам обманываться рад».

Подобные тренинги построены не на прямом обмане, а на стимулировании самообмана клиентов. Технология проста: вам внушают, что жизнь легка и приятна. Что повсюду валяются деньги и имеются привлекательные партнеры. Надо только уметь увидеть их и поднять. И положить к себе в карман! Всего делов-то!

Доля правды в этом есть. Многие люди не позволяют себе быть счастливыми, богатыми, известными, любимыми и здоровыми. Лучше всех, на мой взгляд, об этом написал Эрик Берн в книге «Люди, которые играют в игры. Психология человеческой судьбы» (СПб, 1992).

Механизм возникновения столь странного поведения довольно прост. Мы наследуем стиль жизни, манеру поведения и цели существования своей семьи. Мы усваиваем их еще в детстве, вместе со всеми остальными навыками. Генетически мы наследуем креативность, интеллект, темперамент, особенности личности (об этом, в частности, свидетельствует лонгитюдное исследование коллектива сотрудников Психологического института РАО «Генотип. Среда. Развитие» Егорова М. С. и др. (М. 2004)).

Справка. Лонгитюдное исследование (англ. Longitudinal study от longitude – долговременный) – научный метод, применяемый в социологии и психологии, в котором изучается одна и та же группа объектов (в психологии – людей) в течение времени, за которое эти объекты успевают существенным образом поменять какие-либо свои значимые признаки. (Лонгитюдное исследование – Википедия)

При таком двойном наследовании, генетическом и ценностном, мы являемся носителями опыта наших близких и дальних предков. Жизнь как природное явление логична. Если наши предки выжили и дали потомство, значит, их жизненный опыт ценен и требует закрепления в генотипе и культуре.

Однако условия жизни могут резко измениться, и тогда опыт родителей может оказаться для нас мало полезен или даже вреден. Более того, хитрая природа все время варьирует, по-разному соединяя генетический материал в каждом конкретном человеке, и наше тело, наша психика могут диссонировать с жизненным опытом, задачами, ценностями нашей семьи и даже нашей культуры.

Если ваши предки были, скажем, крепостными крестьянами, то вы почти наверняка унаследуете те качества и особенности характера, которые помогли им выжить: способность терпеливо переносить тяготы и лишения, покорность к принуждению и даже произволу со стороны власть имущих, нежелание, а зачастую и отсутствие потребности сделать личный выбор, чтобы изменить свою жизнь. Ваше трудолюбие, скорее всего, будет весьма специфичным. Вы, с высокой долей вероятности, будете стараться оттянуть начало и особенно конец работы на как можно более долгий срок, хотя работать, в принципе, будете и любить, и уметь. Вместе с тем вам, скорее всего, передались физическая крепость, способность сохранять жизненные силы при скудном питании, а также, почти обязательно, – умение видеть, где и что плохо лежит. (Брать или не брать – это вопрос вашего личного выбора, но ВИДЕТЬ вы будете). Почти наверняка, вы будете чураться публичности, богатства и известности, даже если внутренне будете к ним стремиться. А главное – вы во многом останетесь крепостным, даже если успешно продвинетесь по карьерной лестнице или займете высокое положение в обществе.

О, ужас! Тут впору впасть в отчаяние и бросить читать эту книгу! Но вы этого не сделали. Потому что имеется одна маленькая лазейка. В нее-то мы и попробуем проскользнуть. Эту дверцу открывает наш разум. Мы можем переосмыслить традиции нашей семьи, нашей местности, нашего народа, нашей культуры и перестать быть крепостными крестьянами или кем там еще были наши предки, соседи и родственники – охотниками, разбойниками, коммивояжерами, военными, рантье и т. п.

Мои предки с одной стороны были охотниками и рыболовами, с другой – мореходами, рыбаками и торговцами. От первых я унаследовала скупость в словах, боязнь людей, легкокостность (нужно быстро бежать на лыжах по насту и догнать лося) и агрессивность (изнемогающего лося надо все-таки застрелить). Давным-давно мои пращуры поселились в дремучих лесах Европейского Севера и выжили только за счет того, что людей было мало, а зверя и дичи достаточно. Повадки ближнего в жизненно важном промысле существа – охотничьей собаки – стали им понятны. Именно мои предки благополучно вернулись с удачной охоты, дали и вырастили потомство.

От вторых я унаследовала расчетливый ум, способность запредельной концентрации на достижении цели (доплыть, дойти, во что бы то ни стало, на грани и за гранью физических сил!), способность к языкам, интерес к людям, умение жестко отстаивать в торге свою выгоду. Правильно загрузились, поймали ветер, хорошо продали товар и вернулись домой с провиантом только эти люди. Остальные навсегда сгинули в Белом море либо полегли в землю на его бесплодных берегах.

С другой стороны, зачем, скажите на милость, мне способность к языкам и интерес к жизни других людей, если я людей боюсь? Зачем мне легкокостность вместе с умением поймать ветер? Зачем мне все это именно в таком комплекте сейчас?

Да ни за чем! Поэтому комплект надо перебрать. Отложить подальше те качества, которые мне сейчас не нужны, спрятать их до той поры, когда они могут понадобиться. Тогда как необходимые, напротив, следует развить и укрепить. Только и всего!