Читать книгу После трех не поздно! - Юрий Белехов - Страница 2

В этой книге речь пойдет о развитии в ребенке самосознания, которое автор считает психологическим основанием для развития человека – «творца собственной биографии». Именно самосознание – основание развития ребенка как субъекта, отвечающего за процесс собственного жизнетворчества, причем отвечающего «по-взрослому», без вариантов. Вы познакомитесь с авторской точкой зрения на условия и механизмы уровневого саморазвития самосознания, узнаете о стратегиях и тактиках сопровождения перехода возможности такого развития в реальность.

Хотим только сразу предупредить: не подходите «облегченно» к восприятию этой книги, хотя для этого и есть как минимум две причины, лежащие на поверхности и апеллирующие к здравому смыслу. Причина первая: самосознание – настолько очевидное для каждого из нас явление, что его существование не вызывает никаких сомнений (зачем читать о развитии того, что и так есть у всех?). Очевидность самосознания расставляет и вторую ловушку: предполагается, что любой потенциальный читатель в курсе того, что есть человеческое самосознание. «Что тут сложного – это я сам и есть», – говорит нам здравый смысл. Слегкасомневаясь в том, что «все в курсе», мырешили частично процитировать «Большой психологический словарь» 2004 года (сост. Мещеряков Б., Зинченко В.): «Самосознание… включает не только стабильное осознание себя («Я-концепцию»), но, кроме этого, процесс и результат непрерывного… мониторинга состояний… необходимое условие и управляющий компонент любой сознательной деятельности человека… С. и содержательно, и операционально проходит большой путь развития… который вообще не имеет конца, потому что развитие С. происходит вместе с непрекращающимся развитием его объекта (физических и социальных параметров) и субъекта (личности). С. включает в себя самопознание (получение информации о себе и мире – некое образование определенной целостности, единства внутреннего и внешнего его бытия, понимание «образа мира»), саморегуляцию своей произвольности и систему эмоционально-ценностных отношений к себе и миру».

Просим прощения за профессиональную перегруженность текста – ведь это же энциклопедия! Важно, что вам стало ясно: оказывается, не все так просто в этой «машинке по имени Ласточка», простите, «самосознание». Но главное, что мы разделяем предложенную точку зрения уважаемых авторов-составителей и так же считаем, что самосознание – это не только осознание своего пола, фамилии и возраста. Это особая качественная характеристика исключительно человеческого сознания. Благодаря самосознанию, через его систему смысловых отношений к действительности, человек не только способен адаптироваться к действительности, но, создавая новые реальности, становится способным менять саму действительность и развиваться вместе с ней.

А что же насчет развития самосознания? Как возникает в самосознании это триединство системы ценностно-смысловых отношений, самопознания и саморегуляции, о котором говорится в словаре? В этом тоже есть определенная проблема, касающаяся природы самосознания. Дело в том, что каждый из нас, уважаемый читатель, вероятно, является вполне сформировавшимся человеком с развитым самосознанием. Но того, каким путем развилось наше самосознание, большинство из нас не помнит и не знает. Нам кажется, что оно появилось само собой, подобно тому, как мы от рождения наделены способностью видеть и слышать. Именно эта иллюзия – главная помеха для понимания важности процессов, посредством которых человек достигает определенного уровня своего самосознания.

Более того, большинство людей убеждено, что в основании этого развития лежат исключительно природные и биологические механизмы. Есть даже такая теория – натурализм. Сразу оговорим нашу точку зрения на нее. Не все в натурализме, как объясняющей теории, – ошибка, заблуждение. Вспомните Пушкина: «Пришла пора – она влюбилась»… Пришло время, появились определенные гормоны в крови у девушки, появились и чувства определенной направленности, скажем мягче – определенные отношения, в рамках которых она осознанно строила свою жизнь. Хорошо ли это, плохо ли, но многое в деятельности человека действительно определяется биологическими факторами. Вот только для развития человеческой самости они не ведущие. Важные, но не решающие. Это хорошо показано в исследованиях однояйцевых близнецов: их личности могут отличаться друг от друга, как у любых других людей. Однако биологическое начало, инстинкты могут стать решающим фактором, определяющим жизнь человека, если по разным причинам будет заблокировано развитие самосознания. «Маугли» Р. Киплинга – чудесная, нужная для воспитания детей… но все-таки сказка, неправда. В реальности дети, воспитанные животными, никогда так и не становились людьми.

Есть и противоположная точка зрения – социоморфизм. Сторонники этой теории считают, что самосознание – не заложенная в генах данность, биологически присущая человеку, а прежде всего продукт его социального развития. Они говорят примерно следующее: «По мере того как человек приобретает жизненный опыт, перед ним не только открываются все новые стороны бытия, но и происходит более или менее глубокое переосмысление жизни. Этот процесс, проходящий через всю жизнь человека, образует основное содержание его самосознания. Самосознание, в свою очередь, определяет мотивы его деятельности и внутренний смысл тех задач, которые он разрешает в жизни». Просим прощения за длину цитаты – уж очень она красивая и складная. И что тут возразишь? Действительно, человек – общественное существо, живет в сообществе себе подобных. Он включается в систему связей и отношений с другими людьми, занимает в ней собственную позицию, имеет определенный статус, играет различные социальные роли. Именно совместная с другими людьми жизнь приводит к появлению личности как интегральной характеристики человека.

Однако в том и в другом случае развитие самосознания своей заданностью внешними по отношению к человеку биологическими или социальными факторами напоминает скорее созревание какого-нибудь овоща: предполагает обязательное движение вперед (рост), усложнение, совершенствование. О роли же самого человека как центрального «идеолога» развития самосознания ничего не говорится. Не объясняются и причины неудач. В нашей книге мы постараемся подробно показать, как работает механизм развития самосознания в человеке. Назвать реальных «участников» этого процесса, особенности их взаимоотношений, которые могут быть причиной и качественного развития самосознания, и катастрофического его упрощения, ведущего к девальвации личности, когда человек, увы, становится «вменяем и подсуден». В общем, рекомендуем об этом почитать, будет интересно.

Но мало осознать необходимость целенаправленного сопровождения развития в ребенке его самосознания (хотя понимание необходимости и важности личного участия родителя в этом – уже половина успеха). Нужно ясно понимать, с чем мы имеем дело, когда говорим о развитии самосознания. Поэтому рассказ о сути саморазвития психологического основания человека занимает центральное место в книге. У нас было искушение не упоминать в предисловии об этом разделе – по сути, самом «вкусном кусочке», который справедливо было бы подать как «десерт» в самой книге. Но мы отлично понимаем, что таким образом потеряли бы добрую половину наших потенциальных читателей. Дело в том, что люди перестали верить обещаниям: их часто в последнее время обманывали. В то же время, несмотря ни на что, мы все хотим верить в чудо – но не слушать или читать о чуде, а видеть, как говорится, живьем. Не поэтому ли так популярно телешоу «Битва экстрасенсов»? Помните, в фильме «Праздник святого Йоргена» с Ильинским и Кторовым? «Чудо! Чудо давай!» – требовала от служителей церкви толпа страждущих. Поэтому мы идем на компромисс: не раскрывая «кухни Смак Самосознания», мы покажем вам ее презентацию: чудо-страшилку под названием «Дети без самосознания» (что-то похожее на «современный гроб на колесиках» или «непонятно куда катящийся Колобок»). Вот только эта презентация психологов будет, пожалуй, пострашнее старой, но не своей перспективой, а реальностью.

Итак, извольте: вот сразу три варианта проявления такого «чуда». Учащимся-«хорошистам» 3–4 классов различных московских школ предложили, якобы для проверки их произвольного внимания (так им было объявлено), дать названия трем картинкам и объяснить свой выбор. Были предложены эти картинки. На первой было изображено, как учитель ругает школьника на зимнем дворе за разбитое окно, а его товарищ прячется с хитрым и подлым выражением лица за деревом и наблюдает за происходящим, сжимая в руке очередной снежок. На второй мы могли бы разглядеть за синевой и безмятежностью неба, пасущихся животных и буйства зеленой травы машину, аварию – машина перевернулась при переезде через железнодорожные пути. А третья – это знаменитое полотно Федора Решетникова «Опять двойка».

Около 40 % (!) опрошенных (а всего в исследовании приняло участие более 200 человек) дали следующие названия: картинке № 1 – «Зима» («Зимние игры», «Игра в снежки»), № – «Лето в деревне» («Домашние животные»), № 3 – «Потеря шапки».

Приблизительно 55 % 9–10-летних школьников дали первой картинке название «Плохая игра» («Хулиганы»), второй – «Авария машины», третьей – «Верный друг».

И лишь около 5 % детей назвали первую картинку «Несправедливость» («Подлость», «Предательство»), вторую – «Надвигающаяся беда», третью – «Двоечник» («Прогульщик», «Обманщик»).

Тексты, объясняющие названия картинок, практически точно раскрывали суть предлагаемых названий, поэтому нет нужды их здесь приводить. Важно другое. Такой уровень развитости смыслового понимания действительности (а значит, системы ценностей, самопознания – базовых компонентов самосознания) показали хорошо успевающие десятилетние ученики московских школ, то есть, казалось бы, уже способные к осмысленной интерпретации действительности люди. Более того, это «чудо» – высокий процент «неразвитости самосознания» – удивляет педагогов и в средней школе, и в старших классах. А причина проста – развитием самосознания нужно заниматься с самого раннего возраста. Причем образованности, понимаемой в узком смысле – как трансляция знаний и развитие способностей (занятия математикой, иностранными языками, шахматами и т. п.), – для этого будет явно недостаточно. Развитие психологического основания человека – скорее мета-психолого-педагогическая задача, которая должна решаться всеми: родителями, воспитателями, педагогами, наставниками – короче говоря, всеми, кто осознал личную причастность к будущему своей семьи, страны, всего человечества. Помните, для этого нужен совсем иной вид совместной деятельности. Какой? Об этом расскажет наша книга. Чтобы прибавить вам оптимизма, заметим – приняться за это важное, непростое, но очень интересное дело, ради которого стоит жить, можно не только сразу после трех лет ребенка, но и до десяти! Хотите узнать, как – прочтите эту книжку. Удачи вам!