Читать книгу Насмешки, загадки и секреты - Юрий Михайлович Низовцев - Страница 8

Человек взялся от пришедшего осознания самого себя, до того бывшего несознательным приматом.

Всякий человек обижается больше всего на справедливые насмешки над ним.

Вопросов не задает тот, кто понял бессмысленность этого занятия.

Смотрят вперед, а оглядываются назад потому, что поначалу надеются, а потом досадуют.

Если власть есть основная человеческая ценность, то тогда чем отличается обезьяний альфа-самец от любого власть имущего?

Раньше перед казнью жертве предоставляли последнее слово потому, что хотелось, наконец, послушать того, кому больше нет смысла врать.

Более всего уверены в себе глупцы и политики.

Если признать, что элита – лучшие из людей, тогда следует согласиться, что пена – лучшая часть супа.

Государство всегда противостоит нам, потому что другого народа для него не имеется.

Высоты боятся потому, что она обидно выявляет незначительность любого субъекта.

Богатые способны делиться с бедными только дурными болезнями.

Гений отличается от остальных тем, что он с большим успехом сходит с ума.

Страдают более всего от собственной глупости.

Самая страшная пытка – это беспрестанное унижение.

Без денег затруднительно менять добро на удовольствия.

Работа сродни копанию могилы, а труд – ее закапыванию.

Присуждение премии означает пригвождение лауреата к желанному столбу.

Всё дорожает, а не дешевеет потому, что подъем лучше падения.

Человек стремится под ярмо, потому что здесь нет нужды утруждать себя в поисках.

«Рука» рынка не действует без головы никак, и даже с ней – невыносимо плохо.

Крайний либерализм ведет к превращению всего в ничего.

Удивление отличается от возмущения тем, что удивляющийся еще не успел понять, что его обманули.

Главная трудность человечества состоит в отсутствии понимания того, зачем оно вообще нужно.

Постоянно счастлив только идиот, пускающий слюни.

Люди склонны к воровству потому, что непреходящее раздражение чужой собственностью можно унять только переводом ее в свою.

В основе, так называемого, «умения жить» находится нежелание выявлять свои лучшие качества.

Человек лжив, поскольку полагает, что только так сможет уклониться от явного ущерба.

Скупость характерна непреходящим упорством в неприязни к ненадежному окружению.

Если вдруг разрушатся тюрьмы, то будут сажать на цепь.

Люди всю жизнь маются потому, что безуспешно пытаются сосредоточиться.

Человек всегда хочет лучшего, чем имеет, без особых на то оснований.

Начало правильной политике сокращения штатов положило «прокрустово ложе»?

Более всего истощает дух потребление.

Гений для своего времени неправ всегда!

Органы чувств нужны для выемки всего, доступного им, из ничего.

Жизнь всё-таки кончается потому, что, в конце концов, всё надоедает.

Время останавливается для спящего и для покойника, но временно.

На свадьбе кричат «Горько», потому что знают, чем дело кончится.

Чтобы дальнюю дорогу сделать близкой, надо проспать ее.

Симпатия проявляется от надежды на понимание.

Равнодушие появляется от безысходности.

Жизнь для человека такова потому, что он, в отличие от остальной живности, способен от нее добровольно отказаться.

Человек существует для заблуждений, и попыток выхода из них.

Трудиться следует потому, что иначе не отдохнешь!

Без войн жить невозможно потому, что нельзя обойтись без соседей.

Не бывает добра без зла потому, что каждый злится, что чужое добро не его.

Молчание значительнее слова так же, как рыба значительнее рыболова.

Именно за ошибками скрываются новые горизонты.

Животные не смеются над собой, так как из-за отсутствия недостатков им не до смеха.

Глупость глобалистов состоит в том, что они пытаются править миром.

Вред хорош отвращением к пользе.

Смущение проявляется на пороге искренности.

Простота становится великой, если она понятна всем.

Отличие изобретательности от гения состоит в масштабе извлеченной тайны. Всё остальное – вторично.

Множество в отношении человека характерно тем, что оно небезуспешно скрывает единственно нужное ему.

Сила и слабость человека состоят в наибольшем или наименьшем знании себя соответственно.

Тоскливо становится либо от постоянного открытия себя всем, либо от сокрытия себя от всех.

Появление мысли о смерти означает сомнение в одноразовости этого происшествия.

Для бессмертия характерна прерывистость.