Читать книгу Невыученные уроки истории: Войны Османской Империи - Юрий Самонкин - Страница 5

Формирование Османской Империи произошло в контексте значительных исторических изменений, происходивших в Европе и Азии в конце Средневековья и начале Нового времени. Основание государства связано с именем Османа I, который в начале XIV века начал объединение племен и завоевание соседних территорий. Османская династия, возникшая на территории современного Турции, быстро расширила свои владения, воспользовавшись политической нестабильностью в регионе, вызванной распадом сельджукского султаната и вторжением монголов. Формирование Османской Империи стало результатом сложного взаимодействия множества факторов, как внутренних, так и внешних. Внутренние факторы включали в себя социальные, экономические и культурные изменения, которые происходили на территории Анатолии. Сложная структура племенных отношений, а также необходимость защиты от внешних угроз способствовали объединению различных групп под эгидой Османа I и его наследников.

Внешние факторы также играли значительную роль. Например, ослабление Византийской империи, которая была одним из основных противников Османов, открыло новые возможности для расширения. Кроме того, османские завоевания совпали с периодом, когда другие крупные державы, такие как Персия и Египет, также испытывали внутренние кризисы и внешние угрозы, что позволяло Османам укреплять свои позиции.

С течением времени, Османская Империя стала не только военной, но и культурной силой. Она привлекала ученых, художников и ремесленников, что способствовало развитию науки и искусства. Это культурное разнообразие также укрепляло имперские связи, позволяя интегрировать различные народы и культуры в единое целое.

Военные конфликты, которые стали неотъемлемой частью истории Османской Империи, были вызваны как стремлением к расширению, так и необходимостью защиты своих границ. Войны с соседними государствами, такими как Венгрия, Персия и Мамлюкский султанат, были частью стратегии обеспечения безопасности и стабильности внутри империи.

Формирование Османской Империи можно рассматривать как сложный и многогранный процесс, в котором военные конфликты играли ключевую роль, обеспечивая как внутреннюю консолидацию, так и внешнюю экспансию. Эти войны не только определяли границы империи, но и формировали её политическую и культурную идентичность, оставив глубокий след в истории региона. Создание Османской Империи было результатом не только военных завоеваний, но и стратегического управления, которое позволяло интегрировать завоеванные территории и народы. Османы разработали эффективные административные системы, которые обеспечивали контроль над обширными землями и разнообразием культур. Это включало в себя создание местных управлений, которые могли адаптироваться к особенностям различных регионов, что способствовало укреплению власти и снижению вероятности восстаний.

Система миллетов, которая позволяла различным религиозным и этническим группам сохранять свои обычаи и законы, сыграла важную роль в поддержании внутреннего мира. Это подход также способствовал экономическому развитию, так как местные общины могли свободно заниматься торговлей и ремеслом, что увеличивало доходы как самих общин, так и империи в целом.

Внешние войны, помимо расширения территории, также служили важной целью – демонстрации силы и мощи Османской Империи. Успешные военные кампании укрепляли авторитет султана и повышали его статус как лидера, способного защищать и развивать свою страну. Каждый новый завоеванный город или регион становился не только стратегическим активом, но и символом имперской мощи.

Военные конфликты способствовали развитию новых технологий и тактик ведения боя. Османская армия активно заимствовала опыт у своих противников и адаптировала его под свои нужды. Это включало в себя использование артиллерии, что стало одной из причин успехов османов в битвах, таких как осада Константинополя в 1453 году.

Важно отметить, что войны Османской Империи не всегда были успешными. Поражения, такие как битва при Лепанто в 1571 году, стали важными уроками, которые привели к реформам в армии и флоте. Эти неудачи также подчеркивали необходимость постоянного обновления и адаптации военной стратегии, что стало важным аспектом для дальнейшего существования империи.

Формирование Османской Империи и её военные конфликты представляют собой сложный и многогранный процесс, в котором сочетались элементы военной стратегии, административного управления и культурной интеграции. Эти факторы в совокупности определяли не только внутреннюю политику империи, но и её место на международной арене, влияя на развитие всей Европы и Ближнего Востока в последующие века. Формирование Османской Империи и её военные конфликты стали основополагающими для понимания не только внутренней политики, но и внешнеэкономических и культурных процессов того времени. Важным аспектом является то, как военные успехи и поражения влияли на социальную структуру и экономическое развитие империи. Много существует мифов и легенд о жизни женщин в гаремах Османской империи. Но, как же на самом деле были устроены гаремы?

Огромные гаремы. Когда послы с Европы побывали в гаремах султанов, они были поражены. Они рассказывали, что у Сулеймана было в гареме около 300 женщин. Также наложницы были у его сына Селима и внука Мурада III.

Но существуют писания, где предложена более достоверная и точная информация. Написано, что в гареме Сулеймана в 1552 году было порядка 167 наложниц и около 200 у его сына и внука. Не все девушки были вхожи в семью правителя. Только порядка 5—6 женщин имели близость с султаном и его семьей. Но, с 1530 года правитель жил только с одной женщиной и это была Хюррем-султан. Хотя по законам он мог иметь 4 жены и сколько пожелает любовниц. Разврат в гареме. Многие считали, что в османских гаремах процветала развратная жизнь и бесправие женщин. Но это было совсем не так. Например, аджемы это были наложницы самой низкой ступени. Девушки жили в общих палатах под присмотром служанок. Руководила гаремом мать султана – валиде.

В основном отбирали девушек от 14 лет. Далее их учили Корану, а также османской грамоте. Также юным наложницам преподавали танцы, пение, музыку. Самые главные критерии отбора в гарем это были здоровье, красота и ум.

В гареме соблюдалась жесткая дисциплина. Кроме султана и евнухов рабов, больше ни один из мужчин не имел право заходить к девушкам.

Когда рождался ребенок, то он становился настоящим членом семьи султана. Особенно ценились мальчики, ведь они претендовали на престол империи. Когда умирал отец, то его место занимал один из сыновей, а мать становилась валиде. Для женщины выше статуса в империи не было, поэтому родить от султана было залогом обеспеченного и властного будущего. Практически до 17 века тот, кто занимал трон, мог спокойно приказать убить остальных братьев. Ведь борьба за трон, только вредила государству.

Султанские дочки получали звание султаншы. Возможный с ними брак мог быть исключительно моногамным. Также дочери могли себе позволить развод. Например, Фатьма была замужем 12 раз.

Ее мужчины погибали в битвах или их просто казнили за какие-то провинности. Даже ходили слухи, что жениться на этой женщине это к беде.

В Османской империи существовало немало жестоких законов и обычаев. Но наибольшую полемику вызывал (и вызывает до сих пор) так называемый закон Фатиха, по сути оправдывавший и даже предписывавший братоубийство.

Авторство закона приписывают султану Мехмеду II Завоевателю (Фатиху), который известен тем, что захватил город Константинополь (Стамбул) и сделал его столицей империи Османов. Согласно изданному им закону, тот, кто вступал на престол, получал право умертвить собственных братьев, чтобы избежать кровопролитной борьбы за власть между наследниками.

Зачем это было нужно? Причина в том, что султаны Османской империи обычно не назначали наследников сами. Престол должен был перейти к тому, считали они, кого изберут сами небеса: «Султана называет Всевышний». Назначия одного из своих сыновей официальным наследником, падишах как бы вмешивался в судьбу.

В Османской империи существовало немало жестоких законов и обычаев. Но наибольшую полемику вызывал (и вызывает до сих пор) так называемый закон Фатиха, по сути оправдывавший и даже предписывавший братоубийство.

Что такое закон Фатиха и зачем был нужен?

Авторство закона приписывают султану Мехмеду II Завоевателю (Фатиху), который известен тем, что захватил город Константинополь (Стамбул) и сделал его столицей империи Османов. Согласно изданному им закону, тот, кто вступал на престол, получал право умертвить собственных братьев, чтобы избежать кровопролитной борьбы за власть между наследниками.

Зачем это было нужно? Причина в том, что султаны Османской империи обычно не назначали наследников сами. Престол должен был перейти к тому, считали они, кого изберут сами небеса: «Султана называет Всевышний». Назначия одного из своих сыновей официальным наследником, падишах как бы вмешивался в судьбу.

Таким образом, все сыновья, или шехзаде, царствующего султана (а сыновей обычно бывало много, от разных наложниц и жен) фактически обладали равными правами на престол, принципа перехода власти к старшему сыну или к старшему члену династии не существовало. Главной целью было сохранить чистоту династической линии, то есть править мог лишь прямой потомок основателя династии – султана Османа I Гази.

Каждый сын падишаха должен был быть подготовлен к управлению государством. С этой целью их назначали управлять различными областями империи – санджаками. Каждый сын, достигнув определенного возраста, становился санджакбеем и отправлялся в вверенный ему санджак. Там, под руководством наставника, или лалы, он учился административной власти. Также престолонаследники ходили с отцом в походы, чтобы набраться военного опыта.

Распределением шехзаде по санджакам занимался обычно сам султан. В наиболее выгодном положении оказывался тот наследник, кому доставался санджак вблизи столицы. Это означало, что в случае смерти отца он быстрее других братьев мог явиться в Стамбул и заявить свои права на престол.

Но местонахождение санджака было не единственным важным фактором в борьбе шехзаде за власть. Он должен был не только вовремя успеть в столицу, но и заручиться поддержкой чиновников. Так что умение шехзаде выстраивать отношения и даже плести интриги играло ему на руку.

Со временем братьев султана перестали убивать. Их отправляли жить в кафес. (Другое название – шимширлык). Это помещение находилось рядом с гаремом, но имело отдельный вход. Во внутреннем дворике росли самшиты, поэтому кафес получил второе название. (Шимширлык – самшитник). Во внутреннем дворике находилось двенадцать павильонов, каждый из которых состоял из нескольких комнат.

Вступив на престол, новый падишах вынужден был бы постоянно опасаться бунта со стороны его братьев. Ведь они тоже могли иметь сильную поддержку – не только среди государственных лиц, но и среди янычар. А значит, ничто не мешало конкуренту попытаться свергнуть нового правителя и самому занять вакантный трон.

Вот почему и было узаконено убийство собственных братьев. Таким способом новый государь ограждал себя от возможных попыток других наследников восстать. Однако для исполнения жестокого приговора необходимо было получить особую фетву – решение, вынесенное муфтием (высшим духовным лицом у мусульман).

После Ахмеда I закон Фатиха постепенно сошел на нет. Шехзаде не казнили, но запирали в кафесе – покоях дворца Топкапы, из которых они не имели права выходить. Многие наследники в таких условиях теряли рассудок или начинали предаваться порокам. Лишь в 1876 г. официально была закреплена передача престола старшему шехзаде династии.

Закон о братоубийстве оценивают неоднозначно. Его сторонники заявляют, что именно он позволил династии Османов столетиями сохранять за собой власть и избежать государственных переворотов. С другой стороны, страх казни ставил наследников перед выбором «царствуй или умри». Желая избежать незаслуженной смерти, они все равно поднимали бунты, вовлекая множество людей в кровавые распри.