Читать книгу Счастливые к счастью не стремились - Юрий Сергеевич Сыровецкий - Страница 5

Внешность человека есть отражение его внутреннего мира. Внешний вид – это самое наблюдаемое в человеке. Через какие элементы внешнего вида «хомосапиенс» выражает самого себя и свои ориентиры на счастье? Представляется, что к ним можно отнести следующие составляющие: телосложение; прическу и цвет волос; макияж и косметически-хирургическую коррекцию лица и тела; бижутерию и ювелирные украшения; одежду и манеру одеваться.

Телосложение. Автор решил не использовать научную классификацию телосложения людей, а остановился на ее бытовой трактовке, выделив следующие типы телосложения: спортивный, обычный (включая поджарый и упитанный типы) и толстый.

Всего у человека 600 мускулов, и этот мощный двигательный аппарат требует постоянной тренировки и упражнений. Мышечные движения создают громадный поток нервных импульсов, направляющихся в мозг, поддерживают нормальный тонус нервных центров, заряжают их энергией, снимают эмоциональную перегрузку, позволяют человеку создать спортивное телосложение. Это делает его способным уверенно двигаться к счастью. Люди с таким телосложением нередко бывают привлекательными внешне, чем вызывают к себе симпатии, особенно у представителей противоположного пола.

Обычное телосложение присуще людям – не спортсменам, в лучшем случае делающим зарядку, осуществляющим определенную двигательную активность (хождение пешком, работа на даче и т.п.), поддерживающим в целом нормальный вес за счет режима питания, который может несколько колебаться. При небольшом превышении нормального веса обычные люди становятся упитанными. Если у них вес меньше нормы, но не до истощения, – они превращаются в поджарых. Как правило, лица с обычным телосложением не страдают серьезными хроническими заболеваниями. Среди них имеются и долгожители, например, артист Зельдин. Физические параметры телосложения обычных людей позволяют им стать как счастливыми, так и несчастными, что в большей мере зависит от их самооценки (упитанные время от времени могут пытаться похудеть) и других качеств, которые будут рассмотрены позднее.

Люди с телосложением спортивного и обычного типа могут быть как хомоцентрическими и социоцентрическими, так и эгоцентрическими личностями, с самыми разнообразными другими личностными свойствами: мышлением, волей и т.д. Личностно информативным оно становится тогда, когда начинает обретать эксклюзивные формы.

Некоторые индивиды стремятся превратить свое тело в исключительное, например, занимаясь бодибилдингом. В данном случае тело для индивида обретает статус культа, приоритетной жизненной целью, возникает жажда обладания супертелом. Это присуще, как правило, эгоцентристам. Со стороны обычного человека на бодибилдеров страшно смотреть, особенно на женщин, у которых женский пол и не сразу заметишь. Ради достижения созданного их воображением телесного идеала бодибилдеры не останавливаются перед разрушением своего здоровья посредством употребления особых препаратов и изнурительных специализированных тренировок, уродующих их внешний вид, превращающих в ходячих манекенов. Их круг интересов и общения резко сужается. Нередко бодибилдеры считают себя суперменами или супервуменами, смотрят на других свысока, как на «недоделанных», но психологически, по мнению автора, сами испытывают некоторый комплекс неполноценности именно в сфере человечности. Ощущение ими реального счастья сомнительно.

Порой формирование телосложения человека обусловлено режимом питания, негативно отражающегося как на его здоровье, так и на возможности стать счастливыми. Рассмотрим особенности людей с этими типами телосложения.

Чрезмерно худыми обычно оказываются девушки-эгоцентристки, имеющие страсть к похудению, порождаемую деформированной самооценкой, стремящиеся к воображаемому совершенству. Побуждало их к этому гипертрофированное желание нравиться, препятствие к которому была обеспокоенность своим мнимым или реальным дефектом, появлением у них навязчивых, бредоподобных мыслей о лишнем весе, собственной непривлекательности, уродстве. Деформированный эгоцентризм таких девушек приводил их к катастрофическим последствиям для здоровья и лишал их возможности обрести хоть какое-то счастье.

Толстые (обжоры), чаще всего, также являвшиеся эгоцентристами, слабовольными и порой не очень умными. Они становились толстыми, потому что не знали меры в еде. Удовлетворяя эту свою потребность, не очень считались с интересами по этому поводу с другими. Из-за своей полноты, создавали много проблем окружающим в общественном транспорте, на работе и т.д. Им всегда чего-то не хватало, они больше других требовали помощи от других. Короче, как типичные эгоцентристы, они оказываются всем и всеми недовольными, поэтому им затруднительно испытывать ощущение счастья.

Прическа и цвет волос. Хомоцентристы и социоцентристы, в основном, носят прическу по форме и цвету, соответствующую их возрасту и особенностям внешности. Это свидетельствует об адекватной этими лицами самооценке, стремящимися выглядеть естественно в окружении других людей.

Некоторые подкрашивают свои волосы (пожилые люди подкрашивают седины), другие полностью их красят в свой родной цвет или близкий к нему. Когда так делают женщины (не девочки) любого возраста, то это нормально, что позволяет их объединить с предыдущей категорией лиц. Но если красить свои волосы начинают мужчины, обладающие эгоцентрической направленностью личности, то они напоминают попугаев, пытающихся не по-мужски улучшить свой внешний вид, выглядеть моложе своего возраста. Эти «попугаи» демонстрируют не по возрасту повышенный сексуальный интерес к женщинам, а сегодня, возможно, и однополую ориентацию. (Сразу хотелось бы оговориться – автор абсолютный сторонник традиционных отношений между людьми: сексуальная любовь должна быть только между мужчиной и женщиной, а между однополыми созданиями возможна только дружба, однозначно исключающая секс). У таких «мужчин» имеет место очевидное деформированное самовосприятие, и в связи с этим противоестественное отношение к окружающим.

Особенно ярко деформация внешнего самовыражения проявляется, когда люди волосы на голове красят в яркие, зеленые, желтые или, того хуже, разные серо-буро-малиновые цвета. Они, побуждаемые своим эгоцентризмом, просто как бы начинают кричать: «Обратите на нас внимание, мы жаждем этого!». В качестве дополнения к проявлению данного непреодолимого желания иногда появляются соответствующие прически субъектов: немыслимые зачесы, начесы, плетения, выстриги изощренной формы, что имеет место быть как у женщин, так и мужчин. Вместе цвет волос и прически характеризуют обладателей подобных изысков как людей, с нарушенной логикой понимания жизненных ценностей, создающих им проблемы для конструктивного сотрудничества с окружающими. Переубедить их в целесообразности изменения подобных ценностей невозможно, потому что они в силу своего эгоцентризма других обычно не слышат. Их «счастье» в удовольствии типа наркотического (а, возможно, и собственно наркотического), что вряд ли можно назвать счастьем.

Если такие вычурные прически считать самовыражением, то они есть наглядное саморазоблачение их обладателей, прежде всего, как эгоцентристов, стремящихся привлечь к себе внимание окружающих не какими-то достоинствами «хомосапиенс», а павлиньими средствами.

О прическах хотелось бы сказать еще то, что в настоящее время это понятие относительное. Многие молодые люди, среди которых встречаются даже девушки, бреются налысо. Если у мужчин это еще выглядит не так страшно, то женщины в данном случае представляют собой жалкое зрелище, поэтому и говорить здесь о них в этом плане больше нечего.

Эгоцентристы, обладающие вычурными прическами по форме и цвету и дамы с «голой» головой могут заявлять, что они счастливы, но озвученное ими как бы удовлетворение своим образом жизни не вызывает доверия и больше похоже на самообман., а не реальное ощущение счастья. Их самодовольство своим «украшательством» головы скорее ощущается как психопатическое и противоестественное, которое даже неким подобием счастья, по мнению автора, назвать нельзя.

Увы, сегодня в этот процесс безумства с прическами вовлекаются и дети школьного возраста, причем, как девочки, так и мальчики (автор видел мальчика, у которого волосы были покрашены в три цвета: оранжевый, фиолетовый и зеленый), что некоторым из них создает большие проблемы в школе. В одной из телепередач, мама пожаловалась, что ее двенадцатилетнюю дочь затравили одноклассники из-за того, что она покрасила свои волосы на голове в зеленый цвет. Эта «воспитательница» в знак солидарности с дочерью покрасила и свои волосы в такой же цвет. Вместо того, чтобы провести с ней тактичную беседу, в которой объяснить своей наследнице о неразумности ее поступка, совершенного в силу малолетства, она усугубила ситуацию еще большей своей взрослой глупостью. Кстати, за подобными крашеньем и выбритием волос на голове у детей, как правило, стоят именно родители, пытающиеся выделить своих чад из общей «серой» массы, так как другим выделиться, например, отличной учебой, они не способны. И с детства калечат их психику, лишают возможности стать счастливыми, превращая в эгоцентристов еще в раннем возрасте.

Эгоцентрическое отношение к прическе или ее отсутствию, как правило, свидетельствует о невысоком интеллекте ее обладателя и низком уровне развития воли.

Макияж и косметически-хирургическая коррекция лица и тела. Одним из важнейших объектов внимания человека к своей внешности является лицо. У женщин макияж для его обработки является первейшим средством. Представляется, что для мужчин он недопустим, если они традиционной ориентации (последние, по мнению авторы, выпадают из когорты нормального человеческого сообщества, анализ обретения ими счастья человеку традиционного склада не интересен). Поэтому обычными мужчинами макияж не может рассматриваться как какое-то средство, влияющее на достижение ими счастья. Он может использоваться, по мнению автора, лишь мужчинами-эгоцентристами.

У женщин макияж весьма красноречив. Они применяют его в очень в широком диапазоне. Правда, есть некоторые представители женского пола, которые практически не пользуются «боевой раскраской», предпочитая появляться среди людей в своем естественном виде. Они могут нравиться кому-то или нет, но среди них имеются как по-настоящему счастливые, так и несчастные. Макияж в их жизни для обретения счастья роли не играет, но в некоторых случаях мог бы. При адекватном его использовании данная категория представительниц слабого пола могла бы несколько повысить свою внешнюю привлекательность и тем самым расширить круг мужчин, способных обратить на них внимание, в том числе и тех, кто симпатичен и самим женщинам.

В целом умеренный макияж для женщин уместен и должен подчеркивать их внешние достоинства. Это помогает им занять необходимый статус среди окружающих, что, безусловно, играет конструктивную роль на пути к счастью.

Но есть женщины, которые макияж используют сверх всякой меры, в результате порой превращаясь, как говорят в обиходе, в размалеванных. Яркость своего внешнего вида они могут усиливать татуировками на лице, которые порой обретают кошмарный вид, пирсингом в носу, на губах, в ушах, омолаживанием лица ботоксом, накачиванием губ латексом, осуществлением подтяжек, хирургическим изменением разреза глаз и использованием еще бог знает чего.

Здесь «боевая раскраска» и косметические операции выполняет ту же функция, что и прическа в совокупности с цветом волос. Яркий и неумеренный макияж с использованием прочих вышеназванных средств, свидетельствует об утрате такими женщинами-эгоцентристками способности объективно оценивать реальную женскую привлекательность, и о выставлении ими на показ демонстративного желания обратить на себя внимание.

Внимание на себя они, конечно, обращают, однако правильно ли при этом его соискательницы прогнозируют формируемое таким их внешним видом отношение к себе со стороны окружающих? Представляется, что, независимо от ожиданий, в действительности женщины с неумеренным макияжем и прочими атрибутами лицевого украшательства не получают удовлетворения от формируемого ими столь желаемого внимания к ним, способного вызвать ощущение счастья. В таком случае к ним со стороны других людей возникает, как правило, утилитарное отношение в виде кратковременного использования их женских физиологических особенностей. В конечном итоге это приводит к разбитому корыту, у которого счастьем и не пахнет.

Тело и его части тоже являются объектом внешних преобразований. У мужчин – это, в основном, татуировки. По мнению автора, здравомыслящие мужики – хомоцентристы и социоцентристы, этими глупостями не занимаются. Но мужское здравомыслие у представителей сильного пола очень разниться. Некоторые мужчины ограничиваются нанесением на свое тело (руки, ноги) небольших тату, представляющих для них некие значимые символы. В их самовыражении и в обретении счастья они особой роли не играют.

Однако последнее время интенсивное татуирование получило широкое распространение, как среди мужчин, так и женщин, уродующих свой внешний вид, покрывая татуировками всю поверхность тела, рук, ног, а в отдельных случаях лица и головы. Как правило, подобные «художества» в этом случае выполняют ту же роль, что и «павлиньи» прически, а также яркий макияж и другие «прибамбасы» лицевого украшательства – обратить на себя внимание, выразив таким образом их «незаурядность», а точнее, эгоцентризм. Что эти субъекты будут делать в пожилом возрасте, когда кожа на их теле начнет стареть и все их картинки «сожмурятся»? Своим внешним татуировочным видом они привлекут внимание к себе, но вот отношение к ним со стороны окружающих, на взгляд автора, будет выражать не восхищение, а смешанное чувство удивления с пренебрежением, непониманием того, что заставило этих людей так поиздеваться над своим внешним видом, превратив себя в первобытных папуасов. Поможет ли обильным «татушникам» их «клеймение» приблизиться к удовлетворению собой и ощущению счастья, особенно, когда они посмотрят на себя в зеркало? Вряд ли. Вот только избавиться от татуировочного кошмара почти невозможно без негативных последствий.

Несколько слов о косметических операциях. В жизни бывают случаи, когда люди попадают в аварии и получают травмы лица, других частей тела, деформирующих их внешне, оказываются пострадавшими от ожогов на пожарах и т.п. В таких ситуациях врачам-косметологам порой удается возвращать жертвам несчастных случаев приемлемый внешний вид, принося им радость восстановления порушенного. Такие операции оправданы и вызывают у «исправленных» чувство благодарности к «исправившим» их.

Однако некоторые женщины к уродованию своего тела татуированием добавляют косметически-хирургическую «коррекцию» некоторых здоровых частей своего тела, например, груди и ягодиц в целях изменения их формы и размеров. Довольно часто в этой коррекции не хватает меры, прежде всего, у женщин-эгоцентристок, и после подобных «улучшений» внешний вид прооперированных телес становится уродливым, а подчас из-за этих операций возникают осложнения и для здоровья в целом, порой имеющих катастрофические последствия. Вместо счастья обладания идеальными формами получают несчастье с последующей необходимостью долгого и с большими осложнениями «выкарабкивания» из создавшегося положения. Так и хочется сказать – природу не надо править, в ней все взаимосвязано, стройте счастье, развивая свое тело естественным, а не хирургическим путем. Это единственный надежный вариант движения к счастью, не уродуя себя как личность и не причиняя вреда своему здоровью.

Макияж и косметически-хирургическая коррекция лица и тела, осуществляемые эгоцентристами, свидетельствует еще о том, что, как и в случае с прическами, у них не все в порядке с интеллектом и волей.

Бижутерия и ювелирные украшения. Этими атрибутами украшения пользуются мужчины и женщины. Первые в меньшей степени, ограничиваясь, в основном, золотыми цепями на шее, перстнями на пальцах, вычурными часами и атрибутами культа. У женщин этот набор гораздо богаче и включает в себя: серьги, клипсы, бусы, колье, ожерелье, кулоны, кольца, перстни, часы, браслеты на руках и ногах, атрибуты культа. Здесь имеются ввиду бижутерия и ювелирные украшения, которые представители обоих полов носят, а не хранят в ларцах или в других заветных местах исключительно в качестве драгоценностей, составляющих материальное благосостояние владельцев.

Бижутерия и ювелирные украшения в значительной мере определяют социальный и материальный статус человека, а также его художественный уровень и способность разбираться в том, когда и какую вещь уместно надеть на себя.

Автору приходилось принимать на работу специалистов мужчин, повседневно носивших толстые золотые цепи на шее. Как правило, они оказывались склонными к воровству и недобросовестному отношению к своим обязанностям, стремящимися преувеличить результаты своей деятельности и «пустить пыль в глаза». Почти всегда со временем обладатели цепей на чем-то нехорошем попадались, и их приходилось увольнять. Кто носит очень дорогие часы, обычно использует их не по прямому назначению, а для демонстрации своего материального положения. С той же целью осуществляется и ношение перстней. Некоторые индивиды любят демонстрировать на себе наличие у них золотых крестов и других атрибутов культа в драгоценном обрамлении. Настоящий верующий крест и различные религиозные образки носит под нательной рубахой и не выставляет напоказ. Данная демонстративность скорее говорит о лицемерии псевдоверующего.

Короче говоря, подобные предметы украшения мужчин не украшают, а показывают их претензии на особый статус. Особое внимание к названным ювелирным украшениям отвлекает внимание таких особей мужского пола от других целей, достижение которых могло бы принести им больше удовлетворения и счастья в жизни. Почти всегда они оказывались эгоцентристами. Социоцентристы и хомоцентристы из числа мужчин этим, как правило, не балуются.

У женщин адекватное использование бижутерии и ювелирных украшений придает им определенный шарм, повышает их привлекательность, что дает возможность иметь больший успех у мужского пола, чем увеличиваются их шансы по выбору достойного партнера, например, для создания семьи. Этими женщинами чаще всего оказываются хомоценнтристки и социоцентристки. Но не все женщины используют бижутерию и ювелирные украшения адекватно. Некоторые из них, прежде всего, эгоцентристки напоминают новогоднюю елку, обильно увешанную «игрушками» из бижутерии и ювелирных украшений. С их помощью они стремятся обрести определенную экслюзивность, ослеплять поклонников, выделиться из среды остальных женщин. За подарки в виде бриллиантов дамы нередко дарят свою благосклонность дарителю, оценивая его достоинства через призму качества и стоимости этих подарков.

Радость обладания данными украшениями, на взгляд автора, напоминает мыльный пузырь, который быстро лопается, так как владелица «побрякушек» после их покупки или дарения ей вскоре привыкает к ним и жаждет новых. Страсть непрерывно получать очередные украшения у неравнодушных к ним женщин ненасыщаема. Короткая, пусть и бурная радость по каждому случаю их обретения может создать некую видимость счастья, но вряд ли способна вызвать его глубокое и долговременное ощущение.

Определенную роль в выражении личности, в основном, женщин, играет парфюмерия. Приятный аромат, исходящий от дамы, создает благоприятную атмосферу для общения с ней. Но резкие и сильные запахи являются очередным средством дополнительного привлечения подобными представительницами слабого пола к себе внимания, как правило, эротического характера, побуждающие окружающих мужчин действовать соответствующим образом. Данная форма женского эгоцентризма вряд ли вызовет устойчивый интерес у представителей сильного пола, действительно способных осчастливить дам, источающих такие ароматы.

Одежда. Одной из причин развала СССР некоторые эксперты называют желание многих советских людей превратить страну в заморский «шмоточный рай». Вывод далеко не бесспорный, но доля правды в этом есть. По отношению к одежде и обуви все люди, по мнению автора, делятся на следующие категории:

– безразличные к тому, во что и как они одеты, не считаясь с мнением окружающих, одевают на себя все то, что требуют климатические условия, соблюдая минимум приличий;

– стремящиеся одеваться достойно, придерживаясь моде, но без фанатизма, избегая излишней дороговизны, в соответствии с имеющимся материальным достатком; одежда в их жизни играет определенную, но не главную роль;

– исповедующие культ одежды, стремящиеся одеваться по последней моде, с особым изыском, если позволяют средства – дорого;

– пытающиеся выглядеть ярко, броско, эпатажно, порой «крикливо», стремящиеся обратить на себя повышенное внимание.

О первых можно сказать, что они, скорее всего, счастьем обделены, что и выражают через свою манеру одеваться. Они встречаются среди бомжей и просто асоциальных личностей. Если у них когда-нибудь появятся значимые цели и задачи, достижение и решение которых сможет вызвать у них чувство большого удовлетворения, то, возможно, они станут счастливыми и изменят свое отношение к одежде. Однако последнее маловероятно, потому они, как правило, являются асоциальными личностями и страдают безвольным эгоцентризмом.

Вторые к одежде относятся, в большей степени, утилитарно, хотя и с пониманием того, что живут в обществе, в котором нужно представлять себя приемлемо. Но, судя по всему, они озабочены более значимыми целями и задачами, достижение и решение которых для них играет более важную роль. Представляется, что у людей с такой манерой одеваться и обуваться, предпосылки для обретения счастья имеются. Такого стиля в одежде обычно придерживаются ученые, конструкторы, занимающиеся публичной деятельностью и т.д. В личностном плане они, как правило, оказываются хомоцентристами и социоцентристами.

Третьи возможно и довольны своим внешним видом, но, судя по манере одеваться и обуваться, отдают предпочтение форме перед содержанием, для них оболочка важнее сути. Из этого следует, что цели и задачи, которые они перед собой ставят, ориентированы больше на внешний эффект, производимое впечатление. Такие индивиды вряд ли способны на серьезные переживания и ощущения глубокого счастья. Особенно это характерно для современных нуворишей. В личностном плане они скорее всего оказываются эгоцентристами

Четвертые стремятся всех удивить своим внешним видом, который по манере одеваться свидетельствует об отсутствии у них высокого интеллекта и наличии примитивных желаний. Из-за отсутствия реальных достоинств, они пытаются производить впечатление несуразными одеждами и обувью. Некоторые субъекты, таким образом, демонстрируют свою сексапильность или нетрадиционную сексуальную ориентацию. В целом данная категория лиц просто неспособна на серьезные переживания, истинное удовлетворение жизнью и глубокое ощущение счастья.

Четвертые могут быть отнесены к явным эгоцентристам.

Итак, телосложение, прическа и цвет волос, макияж и косметически-хирургическая коррекция лица и тела, бижутерия и ювелирные украшения, одежда являются информативными характеристиками внешнего самовыражения человека, прежде всего, как личностей с эгоцентрической направленностью. Что касается хомоцентристов и социоцентристов, то по внешнему виду личностей этого однозначно определить невозможно. Для этого требуется изучение других аспектов жизнедеятельности человека. Тем не менее некоторые рекомендации по формированию человеком своей внешности, которые могут способствовать обретению им счастья, все-таки предложим:

– не нужно быть толстяком и превращать чревоугодие в главное удовольствие жизни;

– к прическе, макияжу и косметике, бижутерии и ювелирным украшениям, одежде следует относиться с пониманием того, что человек живет в обществе, в котором важно представлять себя приемлемо, но без чрезмерности, для обретения счастья свои природные внешние данные (без веских на то оснований) улучшать хирургическим путем не следует.