Читать книгу Praktische Jüngerschaft - Zac Poonen - Страница 3

Ein häufiger Fehler, den Christen immer wieder machen, besteht darin, dass sie in einer Schriftstelle zu einem Thema ganz aufgehen und dabei andere Bibelstellen zum selben Thema ausklammern.

Satan hat unseren Herrn mit den Worten „Es steht geschrieben ...“ (Matthäus 4,6) versucht. Aber der Herr wies die Versuchung mit den Worten zurück: „Es steht auch geschrieben …“ (Vers 7). Das ganze Vorhaben Gottes kann nur verstanden werden, wenn man Schriftstelle mit Schriftstelle vergleicht – wenn „es steht geschrieben …“ zusammen mit dem „es steht auch geschrieben“ gelesen wird.

Betrachte das Thema des „großen Auftrags“:

Jesus gab seinen Jüngern folgenden Befehl: „Gehet hin in alle Welt und predigt das Evangelium aller Kreatur“ (Markus 16,15). Er gab ihnen auch den Befehl: „Gehet hin und machet zu Jüngern alle Völker“ (Matthäus 28,19). Diese beiden Gebote sind nur zwei Teile des EINEN großen Auftrags. Nur durch eine sorgfältige Betrachtung und Gehorsam gegenüber beiden Teilen dieses Auftrags können wir den ganzen Willen Gottes finden und erfüllen.

Evangelisation

Der erste Schritt ist offensichtlich der, hinauszugehen und allen Menschen das Evangelium zu predigen (Markus 16,15). Dieses Gebot richtet sich nicht an den einzelnen Gläubigen, sondern an den ganzen Leib Christi. Es ist für einen Einzelnen oder eine örtliche Gemeinde auf sich allein gestellt unmöglich, das Evangelium jedem Menschen auf der ganzen Welt zu verkündigen. Jeder von uns kann bestenfalls einen kleinen Anteil an dieser Aufgabe haben.

Aber diesen Teil, wie klein er auch sein mag, müssen wir erfüllen. Hier kommt die Bibelstelle in Apostelgeschichte 1,8 ins Spiel. Jeder Christ muss den Heiligen Geist haben, der auf ihn kommt und ihn mit Kraft ausstattet, wenn er ein effektiver Zeuge für Christus sein möchte. Beachte genau, dass nicht alle berufen wurden, um Evangelisten zu sein (denn Christus hat seiner Gemeinde nur einige Evangelisten gegeben, wie Epheser 4,11 deutlich zeigt), aber alle sind berufen, seine Zeugen zu sein.

Ein Evangelist hat ein breiteres Arbeitsfeld als ein Zeuge. Ein Zeuge muss Christus in dem Kreis, in dem er sich bewegt und arbeitet, verkünden – gegenüber Verwandten, Nachbarn, Arbeitskollegen in seinem Büro und anderen Menschen, die er jeden Tag trifft und die er auf Reisen treffen mag usw. In diesen Bereichen können wir alle Zeugen sein, was immer auch unser weltlicher Beruf sein mag.

Aber Christus hat der Kirche [Gemeinde] auch Evangelisten gegeben, die einen umfangreicheren Dienst haben, die Verlorenen zu erreichen. Die Aufgabe der Evangelisten besteht jedoch NICHT bloß darin, „Seelen zu gewinnen“ oder „Menschen zu Christus zu führen“ (wie wir häufig hören), sondern „den Leib Christi aufzubauen“ (wie Epheser 4,11-12 deutlich macht). In diesem Bereich liegt das größte Versagen der heutigen Evangelisation. Der Großteil der heutigen Evangelisationen zielt NICHT darauf ab, den Leib Christi zu erbauen, sondern einzelne Seelen zu retten. Diese Seelen werden dann gewöhnlich zurück in ihre toten „Gemeinden“ geschickt, wo sie bald erneut verloren gehen oder bestenfalls lauwarm werden und nur dazu taugen, eines Tages aus dem Mund des Herrn ausgespien zu werden (Offenbarung 3,16).

So oder so werden sie nicht zum Leib Christi aufgebaut. Daher werden nur Satans Ziele erreicht – denn die Person ist dann ein doppeltes Kind der Hölle geworden (Matthäus 23,15), zuerst weil sie anfangs verloren war, und zweitens weil sie jetzt von einem Evangelisten irregeführt wurde zu meinen, sie sei gerettet, während sie immer noch verloren ist! Das Einzige, was durch solche Evangelisation aufgebaut wird ist das private Imperium des Evangelisten. Und der einzige Grund für eine solche Evangelisation ist gewöhnlich das Verlangen des Evangelisten, Geld zu verdienen oder Ehre von Menschen zu erhalten oder beides!

Jesus nannte Evangelisten „Menschenfischer“. Aber Evangelisation, die in Zusammenarbeit mit unbekehrten „christlichen“ Leitern und Gruppen oder mit der finanziellen Unterstützung von Politikern, die nach Stimmen jagen, durchgeführt wird, ist wie ein Netz voller Löcher. Man kann sich nicht vorstellen, dass Jesus Hannas oder Kaiphas oder Herodes oder Pilatus eingeladen hätte, um mit ihm auf einer Bühne zu stehen und seine evangelistischen Versammlungen zu eröffnen! Doch viele der heutigen Evangelisten tun nicht nur das, sondern sie loben auch diese unbekehrten Leiter von ihrem Podium aus.

Weiter wird den Fischen, die in solchen „Netzen“ gefangen werden, erlaubt, zurück in das Meer (tote „Gemeinden“) zu gehen, um bei der nächsten evangelistischen Veranstaltung erneut gefangen zu werden, nur um dann noch einmal zurück in das Meer gelassen zu werden! Dieser Prozess wird von vielen Evangelisten, die in diesen Tagen interkonfessionelle Versammlungen abhalten, immer wieder wiederholt, wobei jeder Evangelist die erhobenen Hände, die Entscheidungskarten usw. zählt. Eine solche Evangelisation bringt Freude – aber nicht für die Engel im Himmel, sondern für die Heerscharen Satans! Denn wie können sich die Engel im Himmel schließlich über die freuen, die zu doppelten Kindern der Hölle gemacht werden? Die Statistiken in den heutigen evangelistischen Veranstaltungen sind völlig irreführend.

Sogar wenn Zeichen und Wunder die Verkündigung der Botschaft, dass Jesus Sünden vergibt und Krankheiten heilt, begleiten, bleibt die Frage, wie viele zu Jüngern gemacht und durch eine solche Evangelisation in den Leib Christi eingefügt wurden.

Die Apostel unseres Herrn haben sich nie auf diese Art der Evangelisation eingelassen. Sie brachten ihre Bekehrten in örtliche Gemeinden, um zu Jüngern herangebildet und geistlich zugerüstet zu werden.

Die fünf Dienste, die in Epheser 4,11 erwähnt werden (Apostel, Propheten, Evangelisten, Hirten und Lehrer), sind in 1. Korinther 12,28 in der Reihenfolge ihrer Priorität aufgelistet. Dort lesen wir: „Und Gott hat in der Gemeinde eingesetzt erstens Apostel, zweitens Propheten, drittens Lehrer, dann Wundertäter, dann Gaben gesund zu machen (dies bezieht sich auf Evangelisten, da alle Evangelisten im Neuen Testament die Gabe der Heilung hatten), zu helfen, zu leiten (wörtlich ‚jene, die Schiffe steuern‘, was sich auf Hirten/Pastoren bezieht).“

Dies macht deutlich, dass in Gottes Augen die Dienste des Apostels, Propheten und Lehrers für den Aufbau des Leibes Christi wichtiger sind als der Dienst des Evangelisten. Der Evangelist kann seinen richtigen Platz in seinem Dienst nur finden, wenn er seinen festgesetzten Platz in Unterordnung zu den Diensten des Apostels, Propheten und Lehrers einnimmt. Nur dann kann sein Dienst zur Erbauung des Leibes Christi dienen. In diesem Punkt ist die Evangelisation im 20./21. Jahrhundert vom Wort Gottes abgewichen.

Menschen zu Jüngern machen

Der Zweck von Evangelisation kann nur dann voll verstanden werden, wenn er im Licht des zweiten Teils des großen Auftrags gesehen wird – Jünger in jedem Volk der Erde zu machen (Matthäus 28,19). Auf diese Weise wird der Plan Gottes für die Unbekehrten voll erfüllt.

Der Bekehrte muss zu einem Jünger gemacht werden.

Leider ist heute oft sogar der so genannte Bekehrte oft kein wahrer Bekehrter, denn in vielen Fällen hat er nicht richtig Buße getan. In der Evangelisationsveranstaltung mag ihm gesagt worden sein, nur an Jesus zu glauben, ohne jede Erwähnung von Buße oder dass er Wiedergutmachung leisten muss. Solche Bekehrten kommen zu Jesus, um gesegnet und geheilt zu werden – und nicht, um ihre Sünden aufzugeben. Die meisten der heute Bekehrten gleichen daher Frühgeborenen, die von ungeduldigen Hebammen („Evangelisten“) in ihrer Begierde nach Statistiken aus dem Mutterleib gezogen werden – als die Babys noch nicht für die Geburt bereit waren! Diese zu früh geborenen Babys sterben gewöhnlich sehr bald oder leben für den Rest des Lebens als Problemfälle und verursachen für ihre Hirten (Pastoren) unzählige Schwierigkeiten. Solche Leute können nicht als „Rückfällige“ bezeichnet werden, weil sie überhaupt noch nie „nach vorne gefallen“ sind! Jesus sagte, dass sich die Engel im Himmel über Sünder, die Buße getan haben, freuen und nicht über Sünder, die nur zum Glauben kamen, ohne Buße zu tun (Lukas 15,7.10).

Erst nachdem Zachäus versprochen hatte, für alle finanziellen Vergehen, die er in seinem bisherigen Leben begangen hatte, Wiedergutmachung zu leisten, sagte Jesus, dass seinem Hause das Heil widerfahren war (Lukas 19,9). Leider verkündigen die heutigen Evangelisten, „dass das Heil gekommen ist“, auch ohne irgendeine Erwähnung von Wiedergutmachung!

Aber auch wenn es eine gründliche Buße gab und eine Person wirklich bekehrt wurde, muss sie immer noch zur Jüngerschaft weitergeführt werden, wenn sie Gottes Willen für ihr Leben erfüllen soll. Evangelisation, die nicht zur Jüngerschaft weiterführt ist eine unvollständige Arbeit.

Oft ist es der Wunsch des Evangelisten, sein eigenes Reich zu bauen, was ihn daran hindert, mit denen zusammenzuarbeiten, die seine „Bekehrten“ zu Jüngern machen. Wir müssen solche Evangelisten nicht richten, denn uns ist befohlen, nicht zu richten. Aber solche Evangelisten werden sich am Gerichtstag sicherlich vor dem Herrn verantworten müssen, dass sie ihre Bekehrten daran gehindert haben, Jünger zu werden.

Dem ersten Schritt, Menschen zur Buße und zum Glauben zu führen, muss die Wassertaufe folgen, wie Jesus in Markus 16,16 deutlich machte und wie Petrus am Pfingsttag predigte (Apostelgeschichte 2,38). Matthäus 28,19 erwähnt auch die Notwendigkeit der Wassertaufe. Daher ist dies offensichtlich der nächste Schritt für diejenigen, die wiedergeboren wurden.

Danach muss er Jesus im täglichen Leben als sein Jünger nachfolgen.

Die Bedingungen für Jüngerschaft

Lukas 14,25-35 zeigt diese Bedingungen für Jüngerschaft [Nachfolge] sehr klar.

Dort sprach Jesus von einem Mann, der einen Grund für einen Turm gelegt hatte, aber ihn nicht fertigstellen konnte, weil er nicht in der Lage war, die Baukosten zu bezahlen (Verse 28-30). Das zeigt, dass es etwas kostet, ein Jünger zu sein. Jesus sagte uns, dass wir uns zuerst hinsetzen und die Kosten überschlagen sollen, bevor wir überhaupt mit dem Bau beginnen.

Gott möchte nicht, dass wir, nachdem unsere Sünden vergeben wurden, jahrelang warten, bis wir verstehen, was Jüngerschaft wirklich kostet. Jesus klärte die Leute über die Kosten der Jüngerschaft auf, sobald sie zu ihm kamen. Er sagte ihnen auch, dass ein Christ, der nicht bereit war, ein Jünger zu sein, für Gott nutzlos war, so wie Salz, das seine Würzkraft verloren hatte (Lukas 14,35).

Damit ein Bekehrter ein Jünger werden kann, muss er als Erstes alle Bindungen zu seinen Verwandten aufgeben, die ihn daran hindern, dem Herrn nachzufolgen (Vers 26). Zweitens muss er bereit sein, sich selbst zu verleugnen und sein selbstzentriertes Leben täglich in den Tod zu geben (Lukas 14,27). Drittens muss er seine Liebe zu materiellen Besitztümern aufgeben (Lukas 14,33). Das sind drei Mindestanforderungen für jeden, der ein Jünger sein möchte.

Die erste Bedingung für Jüngerschaft lautet, dass wir die natürliche, übermäßige Liebe, die wir für unsere Verwandten haben, aufgeben.

Jesus sagte: „Wenn jemand zu mir kommt und hasst nicht seinen Vater, Mutter, Frau, Kinder, Brüder, Schwestern und dazu sich selbst, der kann nicht mein Jünger sein“ (Lukas 14,26).

Das sind starke Worte. Was bedeutet es zu „hassen“? Zu hassen ist dasselbe wie zu töten (1. Johannes 3,15). Was uns hier aufgetragen wird, ist die natürliche Zuneigung, die wir für unsere Verwandten haben, in den Tod zu geben.

Bedeutet dies, dass wir sie nicht lieben sollen? Nein, das bedeutet es sicherlich nicht. Wenn wir unsere menschliche Zuneigung zu ihnen aufgeben, wird Gott sie mit göttlicher Liebe ersetzen. Unsere Liebe zu unseren Verwandten wird dann rein sein – in dem Sinne, dass Gott und nicht unsere Verwandten in unserer Zuneigung stets an erster Stelle sein werden.

Viele gehorchen Gott nicht, weil sie befürchten, ihren Vater, ihre Mutter oder ihre Frau usw. zu kränken. Der Herr fordert den ersten Platz in unserem Leben. Wenn wir ihm diesen Platz nicht geben, können wir nicht seine Jünger sein. Jesus muss in allen unseren Lebensbereichen der Herr sein oder er wird überhaupt nicht Herr sein.

Betrachte Jesu eigenes Beispiel, als er auf Erden war. Obwohl er seine verwitwete Mutter liebte, erlaubte er ihr niemals, ihn auf eine Weise zu beeinflussen, die ihn vom perfekten Willen des Vaters abbrachte, selbst nicht in kleinen Angelegenheiten. Ein Beispiel dafür sehen wir bei der Hochzeit zu Kana, wo er sich weigerte, der Aufforderung seiner Mutter Folge zu leisten (Johannes 2,4).

Jesus lehrte auch, wie wir unsere Brüder „hassen“ sollen. Als Petrus ihn davon abhalten wollte, zum Kreuz zu gehen, drehte er sich um und wies ihn mit den schärfsten Worten, die er jemals gegenüber einem Menschen geäußert hatte, zurecht: „Geh weg von mir, Satan! Du bist mir ein Ärgernis“ (Matthäus 16,23). Petrus hatte seinen Vorschlag mit einem großen Maß an menschlicher Liebe gemacht. Aber Jesus wies ihn zurecht, weil Petrus‘ Vorschlag dem Willen des Vaters widersprach.

Der Vater war in Jesu Zuneigung stets an erster Stelle. Er erwartet von uns, dass wir auch ihm gegenüber die gleiche Einstellung haben. Nach seiner Auferstehung fragte der Herr Petrus, ob er ihn mehr als alles andere in der Welt liebe, bevor er ihn zu einem Hirten in der Gemeinde machte (Johannes 21,15-17). Nur diejenigen, die den Herrn über alles lieben, werden mit Verantwortung in seiner Gemeinde betraut.

Der Leiter der Gemeinde von Ephesus war in Gefahr, verworfen zu werden, weil er seine erste Liebe für den Herrn verloren hatte (Offenbarung 2,1-5).

Wenn wir wie der Psalmist sagen können: „Wen habe ich im Himmel außer dir? Und neben dir begehre ich nichts auf Erden!“ (Psalm 73,25; ELB), dann haben wir wirklich die erste Bedingung für Jüngerschaft erfüllt.

Die Liebe, die Jesus von uns verlangt, ist nicht die emotionale, sentimentale, menschliche Zuneigung, die sich im Singen von rührenden Anbetungsliedern für ihn ausdrückt. Nein. Wenn wir ihn lieben, werden wir ihm gehorchen (Johannes 14,21).

Die zweite Bedingung für Jüngerschaft besteht darin, dass wir unser selbstzentriertes Leben hassen müssen. „Wenn jemand zu mir kommt, und hasst nicht sein eigenes Leben, der kann nicht mein Jünger sein (Lukas 14,26).

Er erweiterte diese Aussage noch mit den Worten: „Und wer nicht sein Kreuz trägt und mir nachfolgt, der kann nicht mein Jünger sein“ (Lukas 14,27). Das ist eine der am wenigsten verstandenen Lehren Jesu.

Jesus sagte, dass sich ein Jünger „selbst verleugnen und täglich sein Kreuz auf sich nehmen“ müsse (Lukas 9,23). Wichtiger als täglich die Bibel zu studieren oder täglich zu beten ist es, dass wir uns täglich verleugnen und täglich unser Kreuz auf uns nehmen müssen. Unser eigenes Ich zu verleugnen ist dasselbe wie unser eigenes selbstsüchtiges Leben zu hassen – das Leben, das wir von Adam geerbt haben. Das Kreuz auf uns zu nehmen bedeutet, unser selbstsüchtiges Leben in den Tod zu geben. Wir müssen dieses Leben zuerst hassen, bevor wir es töten können.

Unser selbstsüchtiges Leben ist der Hauptfeind des Lebens Christi. Die Bibel nennt dies „das Fleisch“. Das Fleisch ist ein Lagerhaus von bösen Begierden in uns, das uns verleitet, allezeit unseren eigenen Willen zu tun – nach unserem eigenen Gewinn, unserer eigenen Ehre, unserem eigenen Vergnügen, unserem eigenen Weg usw. zu trachten.

Wenn wir ehrlich sind, werden wir zugeben müssen, dass sogar unsere besten Taten durch böse Motive, die unseren korrupten Begierden entspringen, verdorben sind. Wenn wir dieses „Fleisch“ nicht hassen, werden wir nie in der Lage sein, dem Herrn nachzufolgen.

Das ist der Grund, warum Jesus so viel über das Hassen (oder Verlieren) unseres Lebens sprach. Tatsächlich finden wir diesen Ausdruck sechsmal in den Evangelien (Matthäus 10,39; 16,25; Markus 8,35; Lukas 9,24; 14,26; Johannes 12,25). Das ist der Ausspruch unseres Herrn, der in den Evangelien am häufigsten wiederholt wird. Doch wird darüber am seltensten gepredigt und er wird am wenigsten verstanden!

Unser eigenes Leben zu hassen bedeutet, dass wir das Streben nach unseren eigenen Rechten und Privilegien aufgeben, dass wir aufhören, nach unserem eigenen Ruf zu trachten, dass wir unsere Ambitionen und Interessen aufgeben und aufhören, unseren eigenen Weg zu suchen usw. Wir können nur dann Jünger Jesu sein, wenn wir willens sind, diesen Weg zu gehen.

Die dritte Bedingung von Jüngerschaft besteht darin, dass wir all unseren Besitz aufgeben müssen.

Jesus sagte: „So auch ein jeder unter euch, der sich nicht lossagt von allem, was er hat, der kann nicht mein Jünger sein“ (Lukas 14,33).

Unser Besitz ist das, was wir als unser Eigen nennen. Ihn ganz aufzugeben bedeutet, dass wir ihn nicht länger als unser Eigentum betrachten.

Wir sehen eine Darstellung davon im Leben Abrahams. Isaak war sein eigener Sohn – sein Besitz. Eines Tages forderte Gott ihn auf, Isaak als Opfer darzubringen. Abraham legte Isaak auf den Altar und war bereit, ihn zu töten. Aber Gott schritt ein und sagte ihm, dass das Opfer nicht nötig war, weil er seine Bereitwilligkeit, Gott zu gehorchen, unter Beweis gestellt hatte (1. Mose 22). Danach erkannte Abraham, dass, obwohl Isaak in seinem Haus wohnte, er ihn nicht mehr als sein Eigentum besaß. Isaak gehörte jetzt Gott.

Das bedeutet es, unseren ganzen Besitz aufzugeben. Alles, was wir haben, muss auf den Altar gelegt und Gott hingegeben werden.

Gott mag uns erlauben, einige dieser Dinge zu benutzen. Aber wir können sie nicht länger als unser Eigentum betrachten. Sogar wenn wir in unserem eigenen Haus leben, müssen wir das Haus als Gottes Eigentum betrachten; und dass Gott uns erlaubt hat, darin mietfrei zu wohnen! Das ist wahre Jüngerschaft.

Haben wir das mit all unseren Besitztümern getan? Unser Besitz umfasst unser Bankkonto, unseren Grundbesitz, unsere Arbeitsstelle, unsere Qualifikationen, Gaben und Talente, unseren Ehepartner, unsere Kinder und alles andere, was wir auf dieser Erde wertschätzen. Wir müssen sie alle auf den Altar legen, wenn wir wahre Jünger sein wollen.

Nur dann können wir Gott von ganzem Herzen lieben. Das ist das „reine“ Herz, von dem Gott in Matthäus 5,8 sprach. Es ist nicht genug, ein reines Gewissen zu haben. Ein reines Gewissen bedeutet nur, dass wir jede bewusste Sünde aufgegeben haben. Ein reines Herz bedeutet, dass wir alles aufgegeben haben!

So sehen wir also, dass wahre Jüngerschaft eine radikale Änderung unserer Einstellung gegenüber a) unseren Verwandten und Geliebten; b) unserem selbstzentrierten Leben; und c) unserem Besitz mit sich bringt.

Wenn wir diese Dinge nicht direkt und ehrlich konfrontieren, wird es unmöglich sein, den ganzen Ratschluss Gottes für unser Leben zu erfüllen.

Nur wenn Prediger die Botschaft der Jüngerschaft verkünden ohne sie zu „verwässern“, wird es für sie möglich sein, den Leib Christi zu bauen.

Der Pfad der Jüngerschaft

Matthäus 28,20 führt weiter aus, dass die Jünger gelehrt werden müssen, zu gehorchen und jedes Gebot, dass der Herr gegeben hat, zu praktizieren. Das ist der Pfad der Jüngerschaft. Man braucht bloß Matthäus 5, 6 und 7 [die Bergpredigt] zu lesen, um einige der Gebote, die Jesus gab, zu sehen – die meisten Christen bemühen sich nicht einmal, diesen zu gehorchen.

Ein Jünger ist ein Lernender und ein Nachfolger.

In unserem Land gibt es einen großen Bedarf an Menschen, die von der Berufung ergriffen wurden, den ganzen Ratschluss Gottes zu verkündigen, die selber allem, was Jesus gebot, gehorsam sind und die eifrig danach verlangen, auch andere zu lehren, allen Geboten Jesu zu gehorchen – und die dadurch den Leib Christi bauen.

Jesus sagte, dass alle seine Jünger durch ein Kennzeichen identifiziert werden würden – ihrer Liebe zueinander (Johannes 13,35).

Beachte das! Die Jünger Jesu werden nicht durch die Qualität ihrer Predigt oder ihrer Musik oder ihrer „Zungenrede“ oder weil sie ihre Bibeln zu den Versammlungen mitnehmen oder durch den Lärm, den sie in ihren Versammlungen machen, identifiziert! Sie werden durch ihre inbrünstige Liebe, die sie füreinander haben, identifiziert.

Die evangelistische Veranstaltung, die Menschen zu Christus bringt, muss zur Errichtung einer Gemeinde an diesem Ort führen, in der sich die Jünger untereinander lieben.

Doch das Traurige ist, dass es an vielen Orten, wo Jahr für Jahr evangelistische Konferenzen stattfinden, schwierig ist, auch nur eine Gemeinde zu finden, von der man sagen kann, dass sich die Mitglieder nicht untereinander bekämpfen oder übereinander herziehen usw., sondern einander lieben.

Man kann verstehen, wenn Neubekehrte nicht in der Lage sind, gleich ein solch siegreiches Leben zu führen. Aber was sollen wir sagen, wenn Streit und Unreife sogar die Ältesten und christlichen Leiter in den Kirchen unseres Landes charakterisieren?

Das ist der klarste Beweis, dass der zweite und wichtigste Teil des großen Auftrags (der in Matthäus 28,19-20 erwähnt ist) – Jüngerschaft und totaler Gehorsam gegenüber den Geboten Jesu – völlig ignoriert worden ist.

Gewöhnlich wird nur der erste Teil des großen Auftrags (Markus 16,15) überall betont. Dort liegt die Betonung auf Evangelisation, wobei die Botschaft durch Zeichen und Wunder, die der Herr wirkt, bestätigt wird.

In Matthäus 28,19-20 jedoch liegt die Betonung auf Jüngerschaft – das Leben des Jüngers äußert sich durch totalen Gehorsam gegenüber den Geboten Jesu. Eine Menge von Christen geht ganz im Ersteren auf, aber sehr wenige im Letzteren. Doch das Erstere ohne das Letztere ist so unvollständig und wertlos wie ein halber menschlicher Körper. Aber wie viele haben das gesehen?

Wir lesen, dass große Massen Jesus in seinem Dienst wegen seines evangelistischen Wirkens und seiner Heilungen nachfolgten. Er wandte sich stets um und lehrte sie über Jüngerschaft (siehe Lukas 14,25-26). Würden die heutigen Evangelisten bloß dasselbe tun – entweder selber oder in Zusammenarbeit mit Aposteln, Propheten, Lehrern und Hirten, die das Werk, das die Evangelisten begannen, vollenden können.

Warum zögern Prediger, die Botschaft von Jüngerschaft zu verkündigen? Weil es die Anzahl der Mitglieder in ihren Gemeinden stark reduzieren würde. Aber was sie nicht erkennen ist, dass die Qualität ihrer Gemeinden viel besser würde!

Als Jesus der Menge über Jüngerschaft predigte, schrumpfte sie bald auf eine Handvoll von nur elf Jüngern zusammen (vgl. Johannes 6,2 mit Johannes 6,70). Die anderen empfanden die Botschaft als zu hart und verließen ihn (siehe Johannes 6,60.66). Aber es war mit diesen elf Jüngern, die bei ihm blieben, dass Gott schließlich seine Ziele in der Welt erreichte.

Als heutiger Leib Christi auf Erden sollen wir denselben Dienst weiterführen, den diese elf Apostel im ersten Jahrhundert begannen. Nachdem Menschen zu Christus gebracht wurden, müssen sie zur Jüngerschaft und zum Gehorsam hingeführt werden. Allein auf diese Weise wird der Leib Christi gebaut werden.

Der Weg zum Leben ist schmal und nur wenige sind es, die ihn finden.

Wer Ohren hat zu hören, der höre.