Читать книгу Субъективная реальность нормативного поведения и речи - А. Т. Дугин - Страница 23

Бытие тождества предполагает бытие обособившихся в пространстве и времени сходных материальных форм объектов взаимодействия и их идеальных, пространственно-временных копий, нематериально разделяющих и одновременно связывающих между собой эти материальные формы. Данные копии или просто идеальное копирует противоположно обособленные сходные материальные формы взаимодействия, нематериально заполняя собой разделяющее их пространство-время. Тем самым оно обретает нематериальную структуру и целостность, отражающую структуру внешних материальных форм объектов взаимодействия в момент их былого фактического соединения в одно единое материальное целое.

Идеальное обозначает и условно, т. е. нематериально объединяет в единую целостную структуру множественность своих обособленных материальных оснований – внешне сходных материальных форм объектов взаимодействия. Поэтому оно всегда является нематериальным знаком разобщенного пространством и временем материального тождества, состоящего из множественности сходных обособленных материальных форм объектов взаимодействия.

В свою очередь, условная нематериально обозначенная целостность противоположно обособленных сходных материальных форм является совокупным материальным знаком и множественным материальным основанием идеального. Данное основание обозначает и раскрывает внутреннюю структуру порожденного им идеального. Если есть какая-то множественность сходных материальных форм, то их обособленность и сходство указывают на объективное присутствие в разделяющем их пространстве-времени условно объединяющего и структурно обобщающего эти формы идеального. Идеальное в этих случаях служит одним общим для таких форм нематериальным значением. Таковым оно является как для каждой отдельно взятой из его совокупного основания знаковой материальной формы, так и для всей совокупности таких форм, образующих состав материального основания идеального.

Частные тождественные материальные формы разных объектов заочно, т. е. идеально обозначают друг друга, нематериально связывая тем самым себя в одно условное материальное целое. Обозначая друг друга, данные, тождественные друг другу материальные и идеальные формы в то же время обозначают и свои собственные объекты так, как часть обозначает целое. Соответственно, несходные в целом объекты, имеющие в своих составах отдельные тождественные друг другу материальные части, обозначают данное в них частное идеальное так, как целое обозначает отдельные свои части. Поэтому даже самое малое, самое незначительное частное идеальное своим нематериальным существованием обозначает или указывает не только на фактическое присутствие в составах определенных объектов его материальных, тождественных друг другу оснований, но оно также обозначает или указывает на существование несходных в целом объектов, которые имеют в своих составах такие основания. И обозначает оно эти объекты так, как часть обозначает целое.

В рассмотренном выше примере тождественные частные материальные и идеальные формы разных пород деревьев, поименованные такими названиями, как корни, стволы и кроны, обозначают не только свое собственное существование, но и содержащие их в своих составах деревья. Обозначают они их так, как часть обозначает целое. Соответственно, деревья как целостные объекты, именуемые соснами и березами, дубами и осинами, своим материальным существованием обозначают не только свои частные формы: корни, стволы и кроны, так, как целое обозначает свои части, но они обозначают собою и образованное этими формами частное идеальное. Обозначают они его так, как целое обозначает свои части.

В целом тождество предполагает существующее в его границах соответствие материального идеальному и идеального материальному. В рамках этого соответствия тождество является знаком и значение как материального, так и идеального. Оно означает их так, как целое означает принадлежащие ему части. В свою очередь идеальное, как часть тождества, означает его со своей стороны так, как часть означает целое. Оно является знаком тождества в целом и знаком другой, материальной его составляющей в частности. Соответственно, материальное, как другая часть тождества, со своей стороны тоже означает, его так, как часть означает целое. Материальное, так же, как и противостоящее ему идеальное, является знаком тождества в целом и знаком идеальной его составляющей в частности.