Читать книгу Субъективная реальность нормативного поведения и речи - А. Т. Дугин - Страница 32

Из всего вышеизложенного следует, что идеальное не является неотъемлемым свойством материи, в том числе и высокоорганизованной, как об этом говорят материалисты. Идеальное противоположно материальному и в этом смысле от него независимо. Однако независимость эта не абсолютная, а относительная. Идеальное связано с материей опосредованно при помощи не отделимой от него материальной силы, которая опредмечивается в материи и приводит ее в движение.

Относительность независимости идеального от материального состоит в том, что идеальное, как неопредмеченная, нематериальная сила не может существовать отдельно от опредмеченной, материальной силы. Материя является вместилищем опредмеченной ею материальной силы и одновременно основанием неразрывно связанной с ней неопредмеченной, нематериальной, а значит, идеальной силы. Не принадлежа материи, не являясь никакой составной ее частью, никаким ее признаком или свойством, идеальная сила не может существовать без материального, в котором опредметилась противостоящая ей и неразрывно связанная с ней материальная сила.

Вместе с тем нельзя утверждать в абсолютно категоричной форме, что идеальная нематериальная сила вообще не зависит от материального как такового, а зависит только от одной, связанной с ней материальной силы. Дело в том, что идеальная сила, равно как и неразрывно связанная с ней и противостоящая ей материальная сила, возникают только в рамках материального тождества, материального сходства между объектами. В несходных объектах таких взаимно обусловленных, спаренных между собой сил не возникает. Следовательно, идеальная сила или, как ее принято называть, идеальное зависит от материального, но не тотально, не во всех случаях, а только тогда, когда обособившиеся части материального имеют сходство между собой или тождество в каких-то, пусть даже самых незначительных частных признаках.