Читать книгу Невидимая рука эволюции и образ будущего - Андрей Афонасьевич Лебедев - Страница 11

Начиная с 19 века рациональное знание и научное предвидение достигли таких вершин, что люди перестали нуждаться в религии и искусстве в качестве катализаторов воспитания, посредников-усилителей. Когда в 20 веке человечество оказалось беззащитным перед угрозой ядерного Апокалипсиса, преодолеть смертельную опасность помогли не религия через «не убий!» и не самые талантливейшие антивоенные произведения литературы, киноискусства. Человечество спасли ученые, создавшие компьютерные модели «ядерной зимы», точное рациональное знание о будущем безумном самоубийстве земной цивилизации.

Но в это же время, отменив религию как элемент воспитания и образования детей, полностью заменить ее светская наука не смогла. И дело даже не в том, что религия значительно упрощала для родителей и учителей педагогический процесс. Если бы ученые знали, ЧЕМУ учить, КАКОЕ мировоззрение необходимо прививать детям для подготовки к взрослой жизни, то смогли бы разработать соответствующие педагогические методики и приемы – простые, эффективные, доступные детям. Но вся беда и трагедия 20 века заключалась в том, что сами ученые не обладали новым знанием о новом времени – без Бога. Разоблачив старое религиозное мировоззрение, наука не смогла создать новое цельное мировоззрение о новом общественном устройстве, о месте светского человека в светском обществе. Зияющие пробелы, настоящие «белые пятна» остались в части понимания социальных механизмов Республики, идущей на смену потомственным монархиям, а также в рациональном понимании смысла и эволюционного предназначения профессии Предпринимателя, главного героя 19 века. Попытки заполнить эти пробелы опытным путем, эксперименты с демократией и бюрократией привели к тому, что место старых религий заняли новые, «светские религии» – коммунизм и нацизм, со своими героями и богами (не менее жестокими, чем старые боги).

Теоретические представления 20 века об экономическом и политическом устройстве общества отстали от практических достижений Промышленной революции 19 века, наука отстала от реальной жизни – в итоге поколения 21 века остались без рационального знания о том, что происходит за стенами школы или университета, стали «потерянными поколениями».

Мировоззренческий кризис привел к кризису образования, самые видимые признаки которого:

1. рост продолжительности обучения в школах и университетах, рост учебной нагрузки – без особого влияния на качество образования. Крайний случай – «вечное студенчество», когда молодой человек так и не находит своего места в жизни;

2. падение авторитета школы и профессии Учителя. Популярность примеров, когда бросив школу, человек добивался успеха в бизнесе, в науке;

3. рост популярности массовой культуры, телесериалов и реалити-шоу, где практически в режиме реального времени молодых людей средствами искусства учат как надо себя вести в сложных жизненных ситуациях, правильно общаться, любить, добиваться успеха. Такое «воспитание» напоминает загрузку ПО в компьютер или обучение нейронных сетей – ясно, что в результате получается не творческий человек, а биоробот;

4. рост радикализации молодежи – не будучи в состоянии понять, как устроена взрослая жизнь, выпускники университетов видят выход в том, чтобы непостижимо сложную реальность упростить революционным путем, то есть сломать, разрушить.

При всех трагических последствиях для экономики и политики 20 века этот мировоззренческий кризис не является системным, он – временный, и его время заканчивается с устранением двух «белых пятен» светского мировоззрения – Предприниматель и Республика.