Читать книгу Wissenschaftliche Analyse der biblischen Briefe der Apostel. Zeile für Zeile Erklärung der Bibel - Andrey Tikhomirov - Страница 3

Kapitel 1

1 Petrus, der Apostel Jesu Christi, den Außerirdischen, die in Ponte, Galatien, Kappadokien, Asien und Bethanien verstreut waren, die Auserwählten (Petrus nennt sich selbst einen griechischen Namen. «Aliens», die «verstreut» sind, also Juden, die sich in verschiedenen Ecken des riesigen Römischen Reiches befanden. Pont (Pont Euksinisch aus dem Griechischen. das «gastfreundliche Meer» ist ein altes Gebiet im nördlichen Teil Kleinasiens, das von verschiedenen Stämmen bewohnt wird. Im Jahre 301 v. Chr. erhielt Mithridat III den Namen des Pontischen Reiches, in 64/65 v. Chr. wurde es in die römische Provinz Bethanien und Pont aufgenommen. Galatien ist ein altes Land im zentralen Teil Kleinasiens, das nach dem Stamm der Galater benannt ist (keltische Stämme, die im 3. Jahrhundert v. Chr. aus dem südlichen Ural kamen), seit 25 v. Chr. als Teil Roms. Kappadokien ist ein Gebiet im Zentrum von Kleinasien, im 2. Jahrtausend v. Chr. befand sich auf dem Territorium von Kappadokien das Zentrum des Hethitischen Reiches, in der Mitte des iii-I Jahrhunderts v. Chr., ein unabhängiges Königreich, das von Rom erobert wurde, seit 17 wurde die römische Provinz erobert. Asien (Asien, aus dem phönizischen Sonnenaufgang, Europa aus dem phönizischen Sonnenuntergang) ist der Name der römischen Provinz, die aus dem westlichen Teil Kleinasiens und den griechischen kleinasiatischen Städten (Pergamon, Smyrna, Millet, Ephesus) bestand. Asien wurde 133 v. Chr. an Rom angeschlossen.. nach dem Willen des Pergamonkönigs Attal III. gab es hier jedoch immer wieder Aufstände gegen die Römer, die brutal unterdrückt wurden. Die Stadt Bethinia ist ein historisches Gebiet im Nordwesten Kleinasiens, das um 700 v. Chr. von den thrakischen Stämmen der Beth bewohnt wurde und von 297 bis 74 v. Chr. von Lydia, den Achämeniden, beherrscht wurde. ein unabhängiges Königreich, das von Rom erobert wurde. «Auserwählte» – sie sind de «auserwählt» von Gott, die sich tatsächlich von christlichen Priestern bilden, um eine neue Religion zu fördern. Suggestion der Exklusivität, «Auserwähltheit»).

2 durch die Vorahnung Gottes, des Vaters, durch die Heiligung durch den Geist, zum Gehorsam und zum Streuen des Blutes Jesu Christi, möge sich die Gnade euch und die Welt vervielfachen. (Die Erwähnung von Gott, dem Vater von Jahve; Der Geist ist ein voluminöser Begriff, der den hypnotischen Zustand, den Charakter des Menschen, seine Fähigkeiten usw. einschließt; Jesus Christus und sein Blut, Blut hat eine heilige Bedeutung.)

3 Gesegnet sei Gott und der Vater unseres Herrn Jesus Christus, der uns durch seine große Gnade durch die Auferstehung Jesu Christi von den Toten zur lebendigen Hoffnung wiederbelebt hat (Lob an Jahve, der seinen Sohn de auferweckt hat. Es stellt sich die Frage: Warum sollte man ihn dann töten?!. es ist also eine Show-Performance, denn das Finale von Jahve sollte aus religiöser Sicht bekannt sein).

4 zu einem unvergänglichen, reinen, unvergänglichen Erbe, das euch im Himmel aufbewahrt wurde (die Menschen glaubten, dass Götter, die nur ihr «auserwähltes Volk» überprüfen, «im Himmel» leben», und es gibt nichts anderes zu tun, als es zu tun!).

5 durch die Macht Gottes durch den Glauben derer, die zur Errettung gehalten werden, die bereit sind, sich in letzter Zeit zu offenbaren. («Durch die Macht Gottes durch den Glauben derer, die zur Errettung gehalten werden», wird sich ein Geheimnis offenbaren, als ob es ein Geheimnis wäre.).

6 Darum freut euch, wenn ihr nun etwas bedauert, wenn es nötig ist, von verschiedenen Versuchungen (Wir werden «von verschiedenen Versuchungen» ein wenig bedauern und uns freuen).

7 damit euer geprüfter Glaube kostbarer sei als das, was untergeht, wenn auch durch das Feuer des geprüften Goldes, zum Lob und zur Ehre und zur Herrlichkeit in der Erscheinung Jesu Christi (Analogien und Vergleiche).

8 Den ihr liebt, wenn ihr ihn nicht gesehen habt, und den ihr bisher nicht gesehen habt, sondern an ihn glaubt, freut euch über eine unaussprechliche und glorreiche Freude (der Glaube ist für die Apostel und Priester wichtig, das heißt, zuerst eine Suggestion und dann eine Autosuggestion).

9 indem er endlich durch euren Glauben das Heil der Seelen erreicht. (Vera de wird Seelen retten.)

10 Zu dieser Errettung gehörten die Forschungen und Studien der Propheten, die von der Ihnen zugewiesenen Gnade vorausgesagt hatten (Erwähnung der Propheten).

11 indem er erforschte, auf welchen und auf welche Zeit der Geist Christi in ihnen hinwies, als er das Leiden Christi und die darauf folgende Herrlichkeit vorhersagte. (Der Geist deutete etwas an, in einem Zustand hypnotischer Trance unterhielten die Propheten alles, aber ihre Kommentatoren (die Hypnotiseur-Priester hinter den Kulissen) «prophezeieten», wie es ihnen zugute kam.)

12 Es wurde ihnen offenbart, daß sie nicht selbst waren, sondern uns diente, was nun von den Evangelisten, die vom Heiligen Geist vom Himmel gesandt wurden, gepredigt worden war, in die die Engel hineindringen wollten. (Boten-Engel sind Hypnotiseur-Priester hinter den Kulissen.)

13 Darum, ihr Lieben, wenn ihr eure Lenden umgürtet und wach seid, vertrauet ganz auf die Gnade, die euch in der Erscheinung Jesu Christi gegeben wird. (Es wird vorgeschlagen, «auf die Gnade zu vertrauen, die Ihnen in der Erscheinung Jesu Christi gegeben wird». )

14 Wie gehorsame Kinder, passt euch nicht den früheren Begierden an, die in eurer Unwissenheit gewesen sind (es ist notwendig, gegen die Begierden zu kämpfen).

15 aber nach dem Beispiel des Heiligen, der euch berufen hat, seid auch selbst heilig in allen Taten. (Der «Heilige, der dich berufen hat», also der Hypnotiseur, ist ein Priester, man muss «in allen Handlungen heilig sein», das heißt, er ist gehorsam und freundlich.)

16 Denn es steht geschrieben: Seid heilig, denn ich bin heilig. (Suggestion von Gehorsam und «Heiligkeit»).

17 Und wenn ihr einen Vater nennt, der einen jeden nach seinen Werken ungerecht beurteilt, so verbringt eure Wanderzeit mit Furcht (die Personifizierung Gottes, der «richtet», die Einforderung der Angst).

18 wissend, dass ihr mit nicht vergänglichem Silber oder Gold erlöst seid aus dem hektischen Leben, das euch von Vätern ergeben ist (Analog zu «vergänglichem Silber oder Gold», das dem hektischen Leben gegenübersteht, das «euch von Vätern ergeben ist»).

19 aber das kostbare Blut Christi als ein unbeflecktes und reines Lamm (das «kostbare» Blut Jesu Christi (das «unbefleckte und reine Lamm») steht im Widerspruch zum Leben der Vorfahren der Juden).

20 das vor der Erschaffung der Welt bestimmt war, das aber in den letzten Zeiten für euch erschienen ist (Angeblich ist Jesus in die Welt gekommen, um ein «unbeflecktes und reines Lamm» zu offenbaren).

21 diejenigen, die durch Ihn an Gott glauben, der ihn von den Toten auferweckt und ihm Ehre gegeben hat, damit ihr Glauben und Vertrauen in Gott habt. (Allerlei verbale Tricks, die den Glauben an das Sühnopfer, das Jahwe angeblich als Schlachtung seines Sohnes hervorgebracht hat, einflößen sollen.)

22 Durch Gehorsam gegenüber der Wahrheit durch den Geist, indem ihr eure Seelen zu einer nicht gemäßigten Brüderliebe reinigt, liebt euch ständig von reinem Herzen (Verwendung des Wortes «Geist», das viele Bedeutungen hat, einschließlich eines hypnotischen Zustands).

23 die Wiedergeborenen sind nicht aus vergänglichem Samen, sondern aus unvergänglichem, aus dem Wort Gottes, dem Lebendigen und Bleibenden in Ewigkeit. (Allerlei verbale Tricks, die den Glauben an das Sühnopfer, das Jahwe angeblich als Schlachtung seines Sohnes hervorgebracht hat, einflößen sollen.)

24 Denn alles Fleisch ist wie Gras, und jede menschliche Herrlichkeit ist wie eine Farbe auf dem Gras; das Gras ist verdorrt und seine Farbe ist Opal. (Analogien und Vergleiche)

25 aber das Wort des HERRN bleibt ewig; und dies ist das Wort, das euch gepredigt wurde. («Das Wort des Herrn» ist eine Suggestion durch das Wort.)

Kapitel 2

1 Darum, alle Bosheit und alle List und Heuchelei und Neid und jede Verleumdung beiseite zu legen (Ein Aufruf, die «schlechten» Werke abzulehnen).

2 wie Neugeborene lieben Sie reine verbale Milch, damit Sie von ihr zur Errettung erwachsen werden. (Analogien und Vergleiche).

3 denn ihr habt gegessen, daß der HERR gut ist. (Ihnen wurde impliziert, dass der Herr, Gott, angeblich alles zum Guten tut.)

4 Indem Sie zu ihm kommen, dem lebendigen Stein, der von Menschen verstoßen wurde, aber von Gott auserwählt, kostbar, (Analogien und Vergleiche).

5 und bauen Sie sich selbst als lebendige Steine ein geistiges Haus, ein heiliges Priestertum, um geistige Opfer zu bringen, die Gott durch Jesus Christus günstig sind. (Der Begriff «das heilige Priestertum» gilt für die Apostel und Jesus Christus.)

6 Denn es steht in der Schrift: Siehe, ich glaube in Zion an einen Eckstein, einen Auserwählten, einen kostbaren; und wer an ihn glaubt, wird sich nicht schämen. (Permanente Verweise auf die hebräischen «heiligen» Schriften).

7 Er ist nun für euch Gläubige ein Schmuckstück, aber für die Ungläubigen ein Stein, den die Baumeister verworfen haben, der aber zum Haupt der Ecke geworden ist, ein Stolperstein und ein Versuchsstein (Analogien und Vergleiche).

8 worüber sie stolpern, ohne sich dem Wort zu unterwerfen, worauf sie auch verlassen sind. (Analogien und Vergleiche).

9 Aber ihr seid ein auserwähltes Geschlecht, ein königliches Priestertum, ein heiliges Volk, ein Volk, das zum Erbteil genommen wurde, um die Vollkommenheit zu verkünden, die euch aus der Finsternis in sein wunderbares Licht berufen hat; (Ein Vorschlag der Ausschließlichkeit und «Auserwähltheit». ).

10 es war einmal kein Volk, sondern heute ein Volk Gottes; die Unerbittlichen, aber jetzt sind sie erbarmt. (Suggestion von Exklusivität und «Auserwähltheit»).

11 Meine Lieben! ich bitte euch, euch als Fremde und Fremde von den fleischlichen Begierden zu entfernen, die sich auf die Seele erheben (Ein Aufruf zur Ablehnung der Begierden).

12 und um ein gutes Leben unter den Heiden zu führen, damit sie darum, wofür sie euch als Bösewichte beschimpfen, Gott preisen, wenn sie eure guten Werke sehen, am Tag des Besuchs. (Die Heiden haben «als sie eure guten Werke sahen», begonnen, Jahve am Tag des Besuchs zu preisen.» und wenn sie es nicht sehen, haben sie Jahve nicht verherrlicht.)

13 So gehorcht nun jeder menschlichen Herrschaft, dem HERRN, ob dem König als der höchsten Macht (Ein Aufruf zur Unterwerfung, zur Unterwerfung aller Macht).

14 sind es die Herrscher, die von ihm geschickt werden, um die Übertreter zu bestrafen und die, die Gutes tun, zu ermutigen (Ein Aufruf zur Unterwerfung, zur Unterwerfung aller Macht).

15 denn das ist der Wille Gottes, daß wir, wenn wir Gutes tun, den Mund der Unwissenheit verrückter Menschen blockieren (der «Wille Gottes» ist, sich den Behörden zu unterwerfen, dabei den Mund nicht zu offenbaren und keine schändlichen Gedanken auszusprechen).

16 als frei, nicht als frei, um das Böse zu vertuschen, sondern als Knechte Gottes. («Diener Gottes» – in der Sklavenordnung müssen Sklaven «stille Werkzeuge» sein.)

17 Verehrt alle, liebt die Bruderschaft, fürchtet Gott und ehrt den König. (Einstellung auf Unterwerfung, Sklaverei, Widerstand gegen das Böse durch Gewalt. Es ist sehr vorteilhaft für Sklavenhalter und Priestertum).

18 Knechte, gehorcht mit aller Furcht den Herren, nicht nur freundlich und sanftmütig, sondern auch streng. (Einstellung auf Unterwerfung, Sklaverei, Widerstand gegen das Böse durch Gewalt. Es ist sehr vorteilhaft für Sklavenhalter und Priestertum).

19 Denn das gefällt Gott, wenn jemand, wenn er an Gott denkt, Trübsal erträgt und zu Unrecht leidet. (Es ist kein fiktiver Gott, sondern Sklavenhalter und Priestertum, um Sklaven in einem religiösen «Halsband» zu halten.)

20 Denn was ist denn Lob, wenn ihr geduldig seid, wenn ihr wegen Verfehlungen geschlagen werdet? Aber wenn du Gutes tust und leidest, geduldig bist, ist das Gott wohlgefallen. (Es ist notwendig, Gutes zu tun und zu ertragen, selbst wenn Sie geschlagen werden, das ist Gott zuliebe. Es ist kein fiktiver Gott, sondern Sklavenhalter und Priestertum, um Sklaven in einem religiösen «Halsband» zu halten.)

21 Denn ihr seid dazu berufen, denn auch Christus hat für uns gelitten und uns ein Beispiel gegeben, damit wir seinen Spuren folgen. (Die «Berufung» bestand aus der Sicht des Autors darin, ein gehorsamer Sklave zu sein, Christus wurde «gelitten», sagen wir, und jeder sollte leiden.)

22 Er tat keine Sünde, und es war keine Schmeichelei in seinem Munde. (Das Lob Jesu Christi).

23 Als er sich verleumdete, lästerte er nicht gegenseitig; er litt und drohte nicht, sondern er gab es dem Rechtschaffenen vor Gericht. (Das Lob Jesu Christi).

24 Er hat unsere Sünden selbst mit seinem Leib auf den Baum gehoben, damit wir, nachdem wir uns von den Sünden befreit haben, in Gerechtigkeit leben: Durch seine Wunden seid ihr geheilt worden. (Das Lob Jesu Christi).

25 Denn ihr wart wie wandernde Schafe (ohne einen Hirten zu haben), aber ihr seid heute zum Hirten und Hüter eurer Seelen zurückgekehrt. (Analogien und Vergleiche).

Kapitel 3

1 Auch ihr Frauen, gehorcht euren Männern, damit diejenigen von ihnen, die sich dem Wort nicht unterwerfen, durch das Leben ihrer Frauen ohne Wort erworben werden (Die Feststellung, dass Frauen den Männern gehorchen müssen).

2 wenn sie Euer reines, gottesfürchtiges Leben sehen. (Frauen müssen ein «richtiges» Leben führen.)

3 Es sei euer Schmuck, nicht das äußere Flechten der Haare, nicht die goldenen Schmuckstücke oder die Kleidung, (die Frauen sollen ein «richtiges» Leben führen).

4 aber der verborgene Mensch des Herzens ist in der unvergänglichen Schönheit eines sanften und stillen Geistes, der vor Gott kostbar ist. (Frauen müssen ein «richtiges» Leben führen.)

5 So schmückten sich einst auch die heiligen Frauen, die auf Gott vertrauten, und gehorchten ihren Männern. (Frauen müssen ein «richtiges» Leben führen.)

6 So gehorchte Sara Abraham und nannte ihn Herrn. Ihr seid ihre Kinder, wenn ihr Gutes tut und euch vor Angst nicht schämt. (Verweise auf die Geschichte des Alten Testaments).

7 Auch ihr Männer, behandelt die Frauen mit Bedacht wie ein schwaches Gefäß und erweist ihnen die Ehre als Miterben des fruchtbaren Lebens, damit ihr beim Beten kein Hindernis für euch findet. (Einstellung der moralischen und ethischen Normen einer neuen Religion).

8 Seid schließlich alle einig, mitfühlend, brüderlich, barmherzig, freundlich, demütig; (Setzt die moralischen und ethischen Normen der neuen Religion fest).

9 vergelte nicht Böses für Böses oder Schimpfendes für Schimpfendes; vielmehr segne es, wenn du weißt, dass du dazu berufen bist, den Segen zu erben. (Einstellung der moralischen und ethischen Normen einer neuen Religion).

10 Denn wer das Leben liebt und gute Tage sehen will, der soll seine Zunge vor dem Bösen bewahren und seinen Mund vor bösen Reden bewahren; (Einstellung der moralischen und ethischen Normen der neuen Religion).

11 weiche dem Bösen aus und tu Gutes; suche den Frieden und trachte danach (Einstellung der moralischen und ethischen Normen der neuen Religion).

12 denn die Augen des HERRN sind zu den Rechtschaffenen gerichtet und seine Ohren zu ihrem Gebet, aber das Angesicht des HERRN ist gegen diejenigen, die Böses tun, (um sie von der Erde zu vertilgen). (Die Personifizierung Gottes).

13 Und wer wird euch Böses tun, wenn ihr eifersüchtig auf das Gute seid? (Einstellung der moralischen und ethischen Normen einer neuen Religion).

14 Aber wenn ihr auch um die Gerechtigkeit leidet, so seid ihr selig; aber fürchtet euch nicht vor ihrer Furcht und fürchtet euch nicht. (Einstellung der moralischen und ethischen Normen einer neuen Religion).

15 Heiligt den HERRN Gott in euren Herzen; [seid] immer bereit für jeden, der von euch Rechenschaft in eurer Hoffnung verlangt, mit Sanftmut und Ehrfurcht eine Antwort zu geben. (Einstellung der moralischen und ethischen Normen einer neuen Religion).

16 Habt ein gutes Gewissen, damit diejenigen, die euch als Übeltäter verleumden, sich schämen, die Ihr gutes Leben in Christus tadeln. (Einstellung der moralischen und ethischen Normen einer neuen Religion).

17 Denn wenn es dem Willen Gottes gefällt, ist es besser, für gute Taten zu leiden als für böse. (Einstellung der moralischen und ethischen Normen der neuen Religion).

18 weil auch Christus, um uns zu Gott zu führen, einmal für unsere Sünden gelitten hat, der Gerechte für die Ungerechten, der nach dem Fleisch getötet wurde, aber durch den Geist lebendig geworden ist (Christus hat zum Sühnopfer für Adam und Eva und für die ganze Menschheit gelitten, «weil er nach dem Fleisch getötet wurde, aber durch den Geist lebendig geworden ist»).

19 dem er und den Geistern, die im Gefängnis waren, als er herabkam und predigte (Jesus Christus handelte religiös auf Anweisung seines Gottes Vater Jahwe, der ihn angeblich in ein «sündiges» Land gesandt hatte, damit Jesus durch seinen Märtyrertod die Sünden aller Menschen sühne).

20 zu der Zeit, als sie auf Gottes Langmut warteten, während der Zeit Noahs, als sie eine Arche bauten, in der nur wenige, also acht Seelen, aus dem Wasser gerettet wurden. (Verweise auf die Geschichte des Alten Testaments. Es wird behauptet, dass 8 Seelen in der Arche Noah gerettet wurden.)

21 So wird uns nun auch die Taufe, die dieser Gestalt ähnlich ist, nicht durch fleischliche Unreinheit gewaschen, sondern durch die Verheißung eines guten Gewissens an Gott errettet durch die Auferstehung Jesu Christi (Erwähnung der Taufe, der Auferstehung Jesu Christi).

22 Der in den Himmel aufgestiegen ist und zur Rechten Gottes wohnt, dem sich die Engel und die Mächte und Mächte ergeben haben. (Nach der Auferstehung sitzt Jesus Christus angeblich zur Rechten.) – zur rechten Hand, zur Seite; von rechts, von rechts «bleibt zur Rechten Gottes, dem die Engel und die Mächte und Mächte unterworfen sind»).

Kapitel 4

1 Darum, wie Christus durch das Fleisch für uns gelitten hat, so werdet ihr auch mit demselben Gedanken bewaffnet sein; denn wer am Fleisch leidet, hört auf zu sündigen (Die Notwendigkeit, das Fleisch zu leiden, das heißt körperlich).

2 damit der Rest der Zeit im Fleisch nicht mehr nach menschlichen Begierden lebt, sondern nach dem Willen Gottes. (Der «Wille Gottes» ist die Einstellung des Priestertums.)

3 Denn es genügt, daß ihr in der vergangenen Lebenszeit nach dem Willen der Heidnischen gehandelt habt und euch in Unreinheit, Lust (Mut, Bestialität, Gedanken), Trunkenheit, Essens- und Trinkexzesse und lächerlichem Götzendienst hingegeben habt; (Die Notwendigkeit, mit den «schlechten» Taten umzugehen. Aus religiöser Sicht wird jedoch alles auf der Welt nach dem Willen Gottes getan, einschließlich «schlechter» Handlungen.)

4 warum wundern sie sich auch, dass ihr nicht an derselben Ausschweifung mit ihnen teilnimmt, und sie werden euch beschimpfen. (Die Heiden tun schlecht, aber wenn sie sehen, sagen sie, dass sich «demütige und unterwürfige Diener Gottes» gut verhalten und anfangen, die «Auserwählten» zu verleumden.)

5 Sie werden dem antworten geben, der bald die Lebenden und die Toten beurteilt. (Jahve de wird bald alle beurteilen.)

6 Denn darum wurde auch den Toten das Evangelium verkündet, daß sie, nachdem sie nach dem Fleisch des Menschen gerichtet worden waren, im Geist nach Gott lebten. (Die Toten haben auch gelernt, dass sie für ihre Sünden beurteilt werden, Sie müssen «im Geist nach Gott» leben, das heißt, sie sollten so handeln, wie es die Priester den Betrügern geboten haben.)

7 Doch das Ende ist nah. Seid also klug und wacht im Gebet auf. (Die Behauptung, dass alles angeblich bald zu Ende ist, also muss man vernünftig sein und die ganze Zeit beten.)

8 Aber habt mehr als alles andere eine eifrige Liebe zueinander, denn Liebe deckt viele Sünden ab. (Die Notwendigkeit der Liebe zu etablieren, die Liebe fördert einen rücksichtslosen und «blinden» Glauben, daher ist Liebe für moralisierende Priester von Vorteil.)

9 Seid einander fremd, ohne zu murren. («Fremde lieben», das heißt, Gastfreundschaft für Wanderer, Liebe fördert die gegenseitige Durchdringung, «Seelenruhe» zwischen Menschen, dann kann man sich besser kontrollieren, daher ist Liebe für Moralisierer, Priester, vorteilhaft.)

10 Dient einander, jeder mit der Gabe, die er erhalten hat, als gute Häuslebauer der vielfältigen Gnade Gottes. (Einstellung der moralischen und ethischen Normen einer neuen Religion).

11 Redet jemand wie die Worte Gottes, dient jemand nach der Macht, die Gott gibt, damit Gott in allem durch Jesus Christus verherrlicht werde, dem Ehre und Macht für immer und ewig sind. Amen. (Einstellung der moralischen und ethischen Normen einer neuen Religion. Das unendliche Lob Jesu Christi).

12 Liebe! der Feuerversuch, für die Prüfung, die euch gesendet wird, sollt ihr euch nicht fremd machen, als ein seltsames Abenteuer für euch («Feuerversuch» ist eine Feuerversuch).

13 aber wenn ihr an den Leiden Christi teilnimmt, freut euch, und in der Erscheinung seiner Herrlichkeit werdet ihr euch freuen und triumphieren. (Einstellung der moralischen und ethischen Normen einer neuen Religion).

14 Wenn sie euch um des Namens Christi willen verleumden, so seid ihr selig, denn der Geist der Herrlichkeit, der Geist Gottes ruht auf euch. Er lächelt mit denen, und Sie werden berühmt. (Einstellung der moralischen und ethischen Normen einer neuen Religion).

15 Wenn aber keiner von euch verletzt würde, als Mörder, Dieb oder Bösewicht oder als Eindringling in fremdes; (Töten, stehlen oder Plündern ist schlecht, aber für das Werk Jesu zu leiden ist gut.)

16 aber wenn du Christ bist, schäme dich nicht, sondern verherrliche Gott für ein solches Schicksal. (Einstellung der moralischen und ethischen Normen einer neuen Religion. Das unendliche Lob Jesu Christi).

17 Denn die Zeit beginnt dem Gericht am Hause Gottes; Wenn es aber vorher bei uns beginnt, was ist dann das Ende für diejenigen, die sich dem Evangelium Gottes widersetzen? (Das Gericht beginnt mit dem «Haus Gottes», dem Jahwe – Tempel, und bezieht sich auf das «Evangelium Gottes». )

18 Und wenn ein Gerechter kaum gerettet wird, wo wird dann der Gottlose und der Sündige erscheinen? (Alles auf der Welt wird nach dem Willen Gottes getan, was bedeutet, dass die Gottlosen und die Sünder nicht für ihre Sünden und Verfehlungen verantwortlich sind. Nur Gott und sein Sohn sind schuld, zusammen mit einem gewissen «Geist». )

19 Darum sollen diejenigen, die nach dem Willen Gottes leiden, ihm ihre Seelen als treuen Schöpfer geben und Gutes tun. («Diejenigen, die nach dem Willen Gottes leiden», alles wird nach dem Willen Gottes getan.)

Kapitel 5

1 Ich flehe eure Hirten an, ein Begleiter und Zeuge des Leidens Christi und ein Teilhaber an der Herrlichkeit, die sich offenbaren soll: (Analogie zu den Hirten).

2 weidet die Herde Gottes, die ihr habt, und beaufsichtigt sie nicht zwangsläufig, sondern bereitwillig und Gott- nicht aus abscheulichen Eigennutz, sondern aus Eifer (Analogie zu Hirten).

3 und nicht über das Erbe [Gottes] herrschen, sondern der Herde ein Beispiel geben; (Analogie zur Herde).

4 und wenn der Hirtenführer kommt, werdet ihr eine unvergängliche Krone der Herrlichkeit empfangen. (Analogie zu Hirten-Hirten).

5 Auch die Jüngeren, gehorcht den Hirten; aber wenn ihr einander gehorcht, kleidet euch mit Demut an, denn Gott widersetzt sich den Stolzen, aber den Demütigen gibt er Gnade. (Hierarchie festlegen).

6 So demütigt euch nun unter der starken Hand Gottes, damit er euch zu seiner Zeit erheben möge. (Demut, Unterwürfigkeit sind die wichtigsten Einstellungen jeder Religion.)

7 Legt alle eure Sorgen auf ihn, denn er kümmert sich um euch. (Gott «kümmert» sich ganz und gar um Menschen.)

8 Seid nüchtern und wacht auf, denn euer Widersacher, der Teufel, geht wie ein brüllender Löwe umher und sucht, wen er verschlingen soll. (Analogie zu einem Löwen).

9 Widersteht ihm mit festem Glauben und wisset, dass euren Brüdern in der Welt dasselbe Leid zugefügt wird. (Glaube ist eine Suggestion, vorteilhaft für Priester jeder Religion.)

10 Gott aber aller Gnade, der uns in Christus Jesus zu ewiger Herrlichkeit berufen hat, der soll euch selbst nach eurem kurzen Leiden vollbringen, euch stärken, stärken, euch unerschütterlich machen. (Das Lob Jesu Christi).

11 Ihm ist Ehre und Macht für immer und ewig. Amen. (Das Lob Jesu Christi).

12 Das habe ich euch kurz geschrieben durch Siluan, einen treuen, wie ich denke, euren Bruder, um euch zu versichern, zu trösten und zu bezeugen, dass dies die wahre Gnade Gottes ist, in der ihr stehet. (Viele Forscher glauben, dass Siluan, der Assistent des Petrus, diese Botschaft bereits nach dem Tod des Apostels geschrieben hat. Man kann den Brief zu einer späteren Zeit datieren, da der Brief darauf hinweist, dass sich das Christentum bereits in Kleinasien ausgebreitet hat. Wahrscheinlich wurde die Nachricht am Ende des I. Jahrhunderts geschrieben. in Rom).

13 Es grüßt euch eine Auserwählte, gleich wie die Kirche in Babel, auch mein Sohn Markus. (Babylon ist allegorisch Rom).

14 Grüßt einander mit Liebe. Friede sei mit euch allen in Christus Jesus. Amen. (Der erste Konzil-Brief des heiligen Apostels Petrus besteht aus 5 Kapiteln. Das Ziel der Botschaft ist es, die ersten Christen, deren Oberhaupt Petrus war, auf zukünftige Verfolgungen vorzubereiten. Die Botschaft wurde wahrscheinlich in Rom geschrieben, das allegorisch Babylon genannt wird, dieser Name jeder gottlosen Stadt, während der Verfolgung der Christen unter Kaiser Nero, 64 n. Chr.).